Vô dục tắc cương hạ nhất cú thị thập ma
“Vô dục tắc cương” một hữu hạ nhất cú. Hữu tương quan đối liên: “Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại; bích lập thiên nhận, vô dục tắc cương.” Thử liên vi thanh mạt chính trị gia lâm tắc từ nhậm lưỡng quảng tổng đốc thời tại tổng đốc phủ nha đề thư đích đường liên. Ý vi đại hải nhân vi hữu khoan quảng đích độ lượng tài dung nạp liễu thành bách thượng thiên điều hà lưu; cao sơn nhân vi một hữu câu tâm đấu giác đích phàm thế tạp dục tài như thử đích đĩnh bạt.
Vô dục tắc cương:
Ý tư thị chỉ thiên nhận tiễu bích chi sở dĩ năng nguy nhiên ngật lập, thị nhân vi tha một hữu thế tục đích dục vọng. Tá dụ nhân chỉ hữu tố đáo một hữu thế tục đích dục vọng, tài năng đạt đáo đại nghĩa lẫm nhiên đích cảnh giới, xuất tự 《 luận ngữ · công dã trường 》.
Bất bị tự kỷ tưởng yếu đắc đáo đích mỗ chủng lợi ích sở dụ hoặc, tựu thị đạt đáo liễu chân chính đích cương nghĩa. Cương chỉ công đạo nguyên tắc, thị thuận kỳ tự nhiên đích nhất chủng kiên trì. Nhất cá nhân như quả một hữu thập ma dục vọng đích thoại, tha tựu thập ma đô bất phạ, thập ma đô bất tất phạ liễu. “Dục”, thật tế tựu thị nhất chủng sinh hoạt mục tiêu, nhất chủng nhân sinh lý tưởng.
“Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại; bích lập thiên nhận, vô dục tắc cương”:
Giá thị đối sơn hà hùng vĩ đích tán mỹ, thuyết minh hải đích đại, sơn đích đĩnh bạt. Dã khả bỉ dụ nhân đích hung hoài khoan quảng, đại độ, tức yếu hữu khoan dung đích tính cách, hựu yếu vi nhân yếu chính trực, bất yếu hữu nhậm hà đích tư dục, yếu đại công vô tư, phương khả trạm đắc ổn, hành đắc chính, vô tư tắc vô úy.
Thượng hạ liên tối hậu nhất tự “Đại” dữ “Cương”, ý tư thị thuyết, giá chủng hạo nhiên chi khí tối vĩ đại, tối cương cường, canh biểu minh liễu tác giả đích chí đại chí cương. Giá chủng hải nạp bách xuyên đích hung hoài hòa “Bích lập thiên nhận” đích cương trực, lai nguyên vu “Vô dục”. Giá dạng đích khí độ hòa “Vô dục” tình hoài dĩ cập chí đại chí cương đích hạo nhiên chi khí, chính thị tâm lý kiện khang bất khả khuyết thiếu đích nguyên tố.
“Hải nạp bách xuyên hữu dung nãi đại”, tựu thị thuyết yếu khoát đạt đại độ, hung hoài khoan khoát, giá dã thị nhất cá nhân hữu tu dưỡng đích biểu hiện. Trung quốc quá khứ hữu cú tục thoại, khiếu tố “Tể tương đỗ lí năng xanh thuyền”. Cô thả bất luận na ta tể tương thị bất thị đô thị hữu đỗ lượng đích nhân, đãn nhân môn đô bả na ta cụ hữu tượng đại hải nhất dạng quảng phiếm hung hoài đích nhân khán tố thị khả kính đích nhân.
“Bích lập thiên nhận vô dục tắc cương” trung đích “Dục” ý tư thị tưởng đắc đáo mỗ chủng đông tây hoặc tưởng đạt đáo mỗ chủng mục đích đích yếu cầu. Dục thị nhân đích nhất chủng sinh lý bổn năng. Nhân yếu sinh hoạt hạ khứ, tựu hội hữu các chủng các dạng đích “Dục”. Đãn thị, phàm sự tổng yếu hữu cá xích độ. Dục vọng đa liễu, đại liễu, tựu yếu sinh tham tâm; dục vọng quá đa quá đại, tất nhiên dục hác nan điền. Tham cầu dục giả vãng vãng bị tài dục, vật dục, sắc dục, quyền thế dục đẳng đẳng mê trụ tâm khiếu, quặc cầu vô dĩ, chung chí túng dục thành tai.