Cái phòng tử cật phạn đích địa phương hữu một hữu giảng cứu
1, kiều thiên tân cư tu trạch cát nhật, hỉ song nhật kỵ đan nhật. Hiện đại nhân đề đáo cát nhật, đại đa hỉ hoan dụng bàn gia cát nhật lai biểu đạt; đa sổ nhân tại hoàng lịch thượng khán cát nhật. Tuyển trạch hoàng đạo cát nhật, tiện thị ngận hữu giảng cứu. Tiến nhập tân trạch thị phủ khai cá cát lợi triệu đầu, hoặc tương quá khứ đích môi vận suý điệu, trụ tiến hậu hựu thị phủ năng bình an đẳng, giá ta thị nhân môn phổ biến đích yếu cầu hòa lương hảo đích nguyện vọng.
2, bàn gia đích nhật tử thông thường thị chỉ cử hành “Nhập trạch nghi thức” đích nhật tử, tối hảo tại “Nhập trạch nghi thức” tiền bả sở hữu gia điện, gia cụ định vị. Sàng, thư, y phục, oa oản biều bồn đẳng chỉnh lý hảo, phong môn ( bả môn quan hảo ), đẳng “Nhập trạch nghi thức” đích cát nhật khai môn, thượng hương tế tổ, khai hỏa ( điểm hỏa ) hoặc phóng tiên pháo đẳng, tại đương thiên nhập trụ.
3, nhập trạch thời, ứng tiên dụng diêm điều hòa thanh thủy, thanh tẩy tịnh hóa trạch tử, kỵ húy dụng chân chu sa, dữu diệp, thạch lựu hoa chi thủy, tịnh trạch nhất biến. Nhân vi chu sa khả sản sinh thủy ngân, độc hại cư trụ giả.
4, gia tư bàn nhập, tái dụng hương chúc kim ngân bái thiên công, thổ địa công, tiến tân trạch thời toàn gia nhân bất đắc không thủ tiến nhập trạch nội, tại gia trung nhiên phóng tiên pháo nhất tiểu xuyến tức khả.
5, nhập trụ đương thiên, nhất định yếu thiêu nhất hồ khai thủy, ngụ ý tài nguyên cổn cổn. Đồng thời tắc trụ các chủng trì bồn ( trù phòng, vệ sinh gian đẳng ), khai khải thủy long đầu, yếu tế thủy mạn lưu; nhân vi tế thủy trường lưu, ngụ ý bàn mãn bát mãn chi ý. Ốc trạch nội hoàn khả dĩ khai trứ phong phiến, tứ vi xuy phong, đãn bất yếu hướng đại môn xuy, hữu phong sinh thủy khởi chi ý đầu.
6, bàn gia thời tối hảo huề đái nhất chỉ trang mãn liễu mễ đích mễ hang hoặc mễ dũng, dũng trung bãi phóng nhất trương tả hữu “Thường mãn” đích hồng chỉ, hoặc thị bãi phóng hữu 168 nguyên đích tín phong, thủ kỳ “Nhất lộ phát” chi ý.