Yết bí di tộc bất cật cẩu nhục đích nguyên nhân

Nhân môn tổng thị thuyết cẩu thị nhân loại tối trung thật đích bằng hữu, đại đa sổ nhân dã đô bất nguyện ý khứ cật cẩu giá ma khả ái hựu đổng sự đích động vật, dã bạo phát liễu quế lâm cẩu nhục tiết đẳng cẩu cẩu bị ái tâm nhân sĩ cứu hạ lai đích tân văn. Bổn kỳ tiểu biên tựu đái nhĩ khứ di tộc văn hóa khán khán di tộc bất cật cẩu nhục đích nguyên nhân.

Truyện thuyết tại ngận cửu dĩ tiền, nhân di tộc anh hùng chi cách a long xạ điệu liễu cửu cá thái dương hậu, thiên thần hàng nộ phát liễu đại thủy nhượng thế gian thành liễu uông dương. Nhãn khán trứ nhân môn tương yếu bị giá tràng hồng thủy chiết ma nhi tử, bình nhật lí bị nhân môn xưng vi tối lại đích hắc cẩu thuyết thoại liễu: “Nhĩ môn nhẫn nhất hạ, ngã xuất khứ khán khán hữu một hữu khả dĩ sung cơ đích. Thời gian quá liễu ngận cửu, mãn hoài hi vọng đích nhân môn giá thứ chân đích tái dã xanh bất trụ liễu.

Tại giá cá thời hầu, nhất cá nhân khiếu liễu khởi lai: “Nhĩ môn khán, na thị thập ma?” Chỉ khán kiến na chỉ hắc cẩu tại thủy lí bính mệnh địa du trứ, tha đích chủy lí hảo tượng điêu trứ thập ma. Đương hắc cẩu du đáo ngạn biên thời dĩ kinh đảo hạ liễu, khả nhân môn khả dĩ thanh sở địa khán đáo tha chủy lí điêu trứ đích thị nhất chu kết liễu quả thật đích kiều mạch.

Tựu giá dạng, tại hắc cẩu đích bang trợ hạ, phát nộ đích thiên thần dã một hữu bả nhân môn chiết ma chí tử. Tòng thử, nhân môn vi liễu kỷ niệm hắc cẩu, tựu tuyên bố di tộc nhân bất năng cật cẩu nhục, yếu tôn trọng cẩu. Chí kim nhưng bảo lưu trứ nhất chủng tập tục, chỉ yếu thị tân thu hoạch đích lương thực tựu tất tu tiên cấp cẩu cật. Cố cẩu thị di nhân đích thần linh, dã tựu bất cật cẩu nhục.