Thiểm tây dân gian đích nghệ thuật côi bảo “Hoa âm lão khang”

Hoa âm lão khang thị thiểm tây dân gian lưu truyện đích nhất chủng bản khang hí khúc, tha dã thị bì ảnh hí đích nhất chủng, tha chủ yếu lưu hành vu thiểm tây tỉnh hoa âm thị. Tha đích thanh khang cao kháng bành phái, diễn xướng thời bất nhu yếu bạn tấu, hoa âm lão khang thể hiện liễu tha đích nghệ thuật giới trị hòa văn hóa giới trị. Tưởng canh gia liễu giải hoa âm lão khang mạ? Hạ diện đích thiểm tây văn hóa vi nhĩ đái lai canh đa nội dung, nhất khởi lai khán khán ba.

Thiểm tây tỉnh hoa âm thị song tuyền thôn thị nhất cá vị vu tây nhạc hoa sơn cước hạ đích tiểu thôn trang, hoàng hà, vị hà hòa lạc hà tại thôn trang phụ cận giao hối, thôn tử lí đại đại tương truyện nhất cá lão khang bì ảnh hí ban. Bì ảnh hí tại thiểm tây nhất đái tịnh bất thiếu kiến, đãn thị song tuyền thôn đích giá cá hí ban tử khước hội nhất chủng khiếu tố lão khang đích độc đặc xướng pháp. Cư thuyết tảo tại tây hán thời kỳ, giá lí thị nhất cá quân sự lương thương sở tại địa, tào vận trực thông đương thời đích đô thành trường an. Đái đầu thuyền công vi liễu thống nhất đại gia đích động tác, nhất biên hảm trứ thuyền công hào tử, nhất biên dụng mộc khối xao kích thuyền bang —— giá tựu thị lão khang đích do lai.

Lão khang danh xưng chi lai nguyên thuyết pháp hữu nhị, nhất thị dữ đương địa lưu hành đích kỳ tha kịch chủng tương bỉ, niên đại giác tảo, vưu kỳ thị âm nhạc hiển đắc cổ phác bi tráng, trầm ổn hồn hậu, thô quánh hào phóng, vi cổ lão chi di hưởng, sở dĩ xưng vi lão khang; nhị thị do vu tha thị tòng hồ bắc lão hà khẩu đích thuyết xướng truyện đáo hoa âm diễn biến nhi thành, sở dĩ thủ lão hà khẩu đệ nhất cá tự lai mệnh danh vi lão khang.

Lão khang thật tại thị nhất chủng ngận tiểu đích hí chủng, thị dĩ bì ảnh đích hình thức tiến hành diễn xuất đích hí khúc kịch chủng. Tha chỉ nhu ngũ nhân tựu khả xanh khởi nhất đài hí: Thiêm thủ ( chỉ huy bì ảnh ), phó thiêm thủ, tiền thủ ( chủ xướng ), hậu đài, bản hồ. Đãn giá cá kịch chủng lí, “Sinh đán tịnh mạt sửu” khước nhất dạng dã bất khuyết. Chỉ bất quá, giá ngũ chủng giác sắc đô do chủ xướng nhất nhân đam cương. Nhân thử, chủ xướng đích tảng âm thiên phú tựu vưu vi trọng yếu. Tự gia đích mộc đắng, tự chế đích cầm huyền, khẩu nhĩ tương truyện liễu thiên niên đích xướng từ xướng khang, giá chủng thổ đắc điệu tra đích, độc nhất vô nhị đích, chấn hám nhân tâm đích lão khang, tựu dĩ giá dạng đích nguyên sinh thái, bị nguyên phong bất động địa thỉnh đáo liễu đại đô thị đại kịch viện na hào hoa đích vũ đài thượng, dã bị thỉnh tiến liễu ương thị đích diễn bá đại thính. Lão khang, dĩ giá chủng tối nguyên thủy đích phong mạo xuất hiện, khước đắc đáo liễu tối quảng phiếm đích nhận đồng. Hoa âm lão khang sinh vu trương thị gia tộc.

Trường kỳ dĩ lai, cửu vi hoa âm huyện tuyền điếm thôn trương gia hộ tộc đích gia tộc hí ( cải âm nhạc chỉ truyện bổn tính bổn tộc, bất truyện ngoại nhân ). Trương hỉ dân, trương tân dân, trương quân dân, trương thập dân, thị hoa âm lão khang chính tông truyện nhân trương toàn sinh đích nhi tử, tha môn bảo tồn trứ lão khang tự càn long niên gian truyện hạ lai đích bách dư cá hí bổn. Giá ta hí bổn kỉ hồ toàn thị bắc tống, kim, nguyên thời kỳ dân gian lưu truyện đích tây chu, liệt quốc, tam phân thiên hạ, đường tống cố sự. Phiên khai bổn tử, khả dĩ khán đáo dụng mao bút thụ bài ký tái hạ đích nhất đoạn đoạn xướng từ. Kịch bổn đại đa do thanh triều lưu truyện chí kim, tùy trứ niên đại đích cửu viễn, chỉ chất dĩ khai thủy phát hoàng biến thúy, hảo tại nghệ nhân môn tảo dĩ đối xướng từ minh khắc vu tâm, bình thời kịch bổn kỉ hồ bất dụng, chỉ hữu trọng yếu đích thời khắc tài hội nã xuất lai triển kỳ nhất hạ.

Tựu lão khang đích xướng khang âm nhạc nhi ngôn, khả phân vi lưỡng chủng: Nhất vi xướng khang; nhị vi ngâm tụng điều. Nhân vị “Khảng khái bi ca”. Cụ hữu cương trực cao kháng, bàng bạc hào mại đích khí phách, thính khởi lai pha hữu quan tây đại hán vịnh xướng đại giang đông khứ chi khái; lạc âm hựu dẫn tiến vị thủy thuyền công hào tử khúc điều, thải dụng “Nhất nhân xướng, chúng nhân bang hợp” đích tha khang ( dân gian tục xưng vi lạp ba ), hữu “Hoàng thổ địa thượng đích diêu cổn” chi xưng.

Hoa âm hữu lão khang hòa thời khang ( oản oản khang ) lưỡng cá phân loại, hán đại tựu xuất hiện liễu lão khang, tha khởi nguyên vu quân đội, trương lương chinh chiến vi cổ vũ sĩ khí tựu cao thanh xướng. Nhân vi hoa âm đương thời thị nhất cá kinh sư lương thương, thông quá tào vận bả lương thực nguyên nguyên bất đoạn tống đáo hàm dương, tác vi thủ hộ lương thương đích quân đội, tha môn cổ vũ sĩ khí đích xướng pháp thành vi tối cổ lão đích kịch chủng chi nhất, tối hậu lưu hành vu dân gian, kết hợp thuyền công hào tử, tựu hình thành liễu chân chính đích lão khang.

Thời khang tối năng khu biệt vu lão khang, tha thị cung đình tiểu hí, tại cung đình lí, đương xướng đích nhân niên linh đại đích thời hầu, tựu phái đáo hoa sơn miếu, đương thời hữu ký tái, nhất thứ tựu phái liễu 90 nhân, sở dĩ hữu thị tự bất phân chi thuyết, nhân vi tại tế tự đích thời hầu xướng, thời khang tựu bỉ giác uyển chuyển, tế nị, dã xưng thần hí. Lão khang đương thời chủ yếu dụng vu chinh chiến, thời khang dĩ giảng tế tiểu đích cố sự vi chủ, sở dĩ thời khang ngận đa điều tử dung bất đáo lão khang trung. Chính sở vị “Nhất thanh hống tẫn thiên cổ sự, song thủ đối vũ bách vạn binh”. Đương thương kính đích lão khang hưởng khởi, cổ chiến tràng thượng đích trường thương đại kích, đao quang kiếm ảnh, hốt nhi nhân hảm mã tê, khí thôn sơn hà, hốt nhi minh kim thu binh, tứ cố thương mang, thiểm nhân đích cương cường tính cách, hùng cường tâm thái dược nhiên nhi xuất.

Lão khang đích chủ yếu giới trị thể hiện tại kịch sử đích bổn nguyên tính, truyện thừa thượng đích phong bế tính, kịch chủng thượng đích độc tồn tính, thủ tài phong cách đích trương dương tính, âm nhạc thể hệ đích tự luật tính, thẩm mỹ đối tượng đích quảng phiếm tính, ngữ ngôn phong cách đích nguyên thanh tính. Tha đích chủ toàn luật thị thuyền phu hào tử đích âm nhạc hóa, thị nghệ thuật nguyên vu sinh hoạt đích kiến chứng, thủ tài vu lịch sử chiến tranh, xướng khang kháng phấn kích việt, sung mãn dương cương chi mỹ, nhân nhi cụ hữu độc đặc đích thẩm mỹ giới trị hòa dân tộc tinh thần giới trị.