Hồ nam trung nguyên tiết tập tục đích đặc sắc

Nông lịch thất nguyệt thập ngũ, thị trung quốc dân gian tập tục đích “Trung nguyên tiết”, thành xưng “Quỷ tiết”, thị đạo giáo đích nhất cá tiết nhật, dã thị phật giáo đích “Vu lan bồn tiết”. Giá thiên mỗi cá địa phương đô hữu trứ các tự đích dân gian tập tục. Ngã môn khán khán hồ nam văn hóa trung đích trung nguyên tiết thị hữu chẩm ma dạng đích tập tục ba.

Tự thất nguyệt chi sơ, tại hồ nam thành thị hương trấn khả khán đáo các sắc các dạng đích tế phẩm, minh tiền, minh y, linh ốc, tuyến hương hòa tiên pháo, lâm lang mãn mục. Tự sơ thập nhật khai thủy, gia gia hộ hộ tiện yếu tương thính đường đả tảo càn tịnh, thần kham tiền trí hương án, trí tiên tổ bài vị, bị tửu hào soạn phẩm liên nhật cung phụng, dĩ nghênh cố tổ. Gia nhân bất hứa sảo nháo, bất hứa xích thân lộ thể, khai thủy phần hương thiêu chỉ. Cư thuyết trung nguyên tiết nhất bàn thị thất thiên, hựu hữu tân vong nhân hòa lão vong nhân chi phân. Tam niên nội tử đích xưng tân vong nhân, tam niên tiền tử đích xưng lão vong nhân. Mê tín thuyết tân lão vong nhân giá đoạn thời gian yếu hồi gia khán khán, hoàn thuyết tân lão vong nhân hồi lai đích thời gian tịnh bất tương đồng, tân vong nhân tiên hồi, lão vong nhân hậu hồi. Nhân thử yếu phân biệt tế điện. Thiêu chỉ tiền đích thời gian tuyển vãn thượng dạ thâm nhân tĩnh ( hiện tại đa tuyển trạch tại bàng vãn thời ), tiên dụng thạch hôi tại viện tử lí sái kỉ cá quyển nhi, thuyết thị bả chỉ tiền thiêu tại quyển nhi lí cô hồn dã quỷ bất cảm lai thưởng, nhiên hậu nhất đôi nhất đôi địa thiêu, thiêu thời chủy lí hoàn yếu bất trụ địa niệm thao: “Mỗ mỗ lai lĩnh tiền.” Tối hậu hoàn yếu tại quyển ngoại thiêu nhất đôi, thuyết thị thiêu cấp cô hồn dã quỷ đích.

Án chiếu đương địa đích phong tục, mỗi niên đại khái tòng 7 nguyệt sơ khởi. Yếu bả tự kỷ đích tổ tiên tòng lánh ngoại nhất cá thế giới lí tiếp hồi lai trụ thượng kỉ thiên, cật thượng kỉ thiên phạn. Đương địa khiếu “Tiếp lão khách”. Tại tiếp lão khách thời gia lí tương thần kham thượng đích tổ tông bài vị thỉnh hạ, mỗi nhật tam xan phụng tự. Nông gia tắc chử tân mễ phạn, tố thời tân qua thái, thỉnh tổ tông tiên thí tân, khiếu” tiến tân “. Đáo liễu thập tam nhật, phần thiêu minh y, minh tiền, linh ốc, tế điện tân thệ đích trường giả; thập tứ nhật vãn hoặc thập ngũ nhật thị tống tổ chi nhật, vãn thiêu bao “Tống lão khách”, khiếu “Tiến bao”. Hữu đích tông tộc hoàn thiết hữu thiêu y hội, tự thất nguyệt sơ khởi, tức cử gia chiết kim ngân chỉ đĩnh hòa y bao, do trường phòng trường tôn cung tả “Liệt tổ liệt tông mỗ mỗ minh trung thụ dụng”, hạ thư “Mỗ mỗ tử tôn kính cụ”. Đáo dạ vãn, tiện thành quần kết đội thượng tổ phần tế tự thiêu bao, hoặc tại nguyệt lượng sơ thăng thời sĩ chí thủy tân hành lễ phần thiêu. Thiêu chỉ tiền thị bất năng chỉ độc cấp tự kỷ đích vong thân, dã yếu cấp vô hậu nhân đích vong linh thiêu nhất ta chỉ tiền, phủ tắc nhân môn ký thác cấp tự kỷ vong thân đích “Vật, tựu hội bị na ta cô hồn dã quỷ thưởng khứ. Nhân môn thường thường bả giá chủng nhiên điểm hương chúc, cung phụng tế phẩm, phần thiêu minh y, minh tiền, linh ốc đích tế tự nghi thức, xưng chi vi” thiêu bao”. Do thiêu bao dẫn phát đích “Chỉ trát văn hóa”, thành vi liễu nhất hạng dân gian thủ công nghiệp kỹ thuật hòa dân gian nghệ thuật, thành vi liễu nhất hạng phi vật chất văn hóa di sản.

“Tiếp lão khách” đích na nhất thiên. Gia lí nhân bả gia lí đích vệ sinh cảo hảo, càn càn tịnh tịnh đích, tại gia lí đường ốc đích chính trung gian bãi thượng nhất trương đại trác tử, tứ điều trường đăng. Trác tử thượng bãi thượng càn càn tịnh tịnh đích oản khoái hòa trà bôi. Tượng thị quý khách đáo lai đích nhất dạng. Hữu tiền đích nhân gia sát nhất chỉ kê mãi thượng kỉ cân nhục, nhiệt nhiệt nháo nháo địa chử hảo liễu phạn thái, cung cung kính kính địa bả phạn thái hòa trà thủy tửu đảo hảo. Gia lí đích trường giả tẩy liễu thủ, càn càn tịnh tịnh địa, tại tổ tiên đích bài vị diện tiền điểm thượng chá chúc hòa hương hỏa, thiêu thượng nhất bả tiền chỉ. Khẩu trung niệm trứ tổ tổ bối bối đích lão nhân đích thập ma thập ma lão tổ tông thập ma thập ma lão gia gia đích danh tự, niệm liễu chi hậu hựu đáo đại môn ngoại thiêu thượng nhất bả chỉ. Khẩu lí nhưng nhiên thị niệm thao trứ tổ tiên, thỉnh tha môn hồi lai, nhất lộ thượng hoàn tất cung tất kính địa hảm trứ “Mỗ mỗ gia gia nhĩ hảo tẩu” “Mỗ mỗ bà bà nhĩ thối bất hảo nhĩ tiên tẩu” đẳng đẳng. Nhiên hậu bả tổ tiên môn thỉnh nhập tịch, án chiếu tổ tiên đích lão ấu trường bối y thứ tọa hạ.

Phạn lai liễu thái lai liễu. Cung cung kính kính địa bãi tại trác tử thượng. Gia lí nhân yếu trạm tại nhất bàng tý hầu trứ. Yếu lão nhân môn cật thái yếu lão nhân môn đa cật điểm phạn. Tựu giá dạng, mỗi thiên cung cung kính kính địa kính thượng phạn thái kính thượng tửu hòa trà thủy. Khiếu tác hảo tửu hảo phạn tiếp đãi tự kỷ đích tổ tiên.

Tòng hạ ngọ 6 điểm khai thủy, đại nhai thượng tựu lục lục tục tục đích khai thủy liễu tiên pháo thanh hòa nhiên khởi liễu nhất đôi đôi đích chá chúc hòa thiêu chỉ tiền, nhân môn nã lai nhất đôi đôi đích chỉ tiền, phóng tại địa thượng nhiên thiêu, chủy lí hoàn thuyết niệm trứ phương ngôn. Tại hà lí hoàn yếu phóng hà đăng, giá ta đô thị đối tổ tiên đích nhất chủng tế tự hòa hoài niệm, dã thâm khắc phản ánh liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích ý nghĩa.