Đông chí hữu thập ma giảng cứu đông chí đích thực vật hữu na ta

Đông chí

Hữu thập ma giảng cứu

Đông chí hồi nương gia

Tại ngã quốc bắc phương hữu ta thành thị nhận vi đông chí bất năng hồi nương gia. Giá thị do vu quá vu truyện thống đích tập tục trung, “Tam tòng tứ đức” đích phong kiến lễ giáo đối tức phụ đích ước thúc. Quá khứ đích tức phụ hội tại thu thu hậu hồi nương gia cư trụ, nhân thử hữu liễu đông chí đích thời hầu hồi bà gia đích tập tục. Tuy nhiên thuyết hiện đại xã hội như quả hoàn yếu tái nghiêm cách tuân thủ ngận một hữu tự do, đãn thị như quả gia nhân hữu đặc biệt tại ý giá ta truyện thống tập tục đích, tác vi vãn bối đích ngã môn tối hảo hòa khí đích dữ gia nhân thương lượng, đông chí thị đoàn viên đích tiết nhật, thiết bất khả nhân thử dữ gia nhân thất liễu hòa khí.

Đông chí kết hôn

Nhất bàn lai thuyết tiết khí tiền hậu đô bất nghi kết hôn. Cổ nhân nhận vi kết hôn đích nhật tử, yếu tị khai tứ lập tứ chí tiền nhất thiên, tức thị

Nhị thập tứ tiết khí

Trung đích

Lập xuân

Lập hạ

Lập thu

Lập đông

Hòa

Xuân phân

Thu phân

Hạ chí

Đông chí tiền nhất thiên bất khả dụng, vũ trụ khí tràng xử vu hỗn độn vị khai trạng thái, truyện thống tập tục trung nhận vi thử vi tứ tuyệt nhật cập tứ ly nhật, tại thử thời kết hôn vi bất cát.

Thông thường ngã môn tuyển trạch kết hôn đích cát nhật đô bỉ giác thận trọng, nhân thử tiểu biên kiến nghị đại gia tối hảo tị khai đông chí nhật lánh trạch tha nhật, nhượng hôn nhân hữu nhất cá đại gia đô phóng tâm mãn ý đích khai đoan hội canh hảo.

Đông chí xuất môn

Tại đông chí đích truyện thuyết trung, bất thị bất năng xuất môn, thị bất năng xuất viễn môn.

Nhân vi đông chí đích bạch tối tối đoản, nhân nhi hữu truyện thuyết giá thiên thị thiên cẩu lai nhân gian tầm trảo hóa thân đích thời hầu, sở dĩ nhĩ bất quang bất năng xuất viễn môn, thiên hắc liễu dã bất yếu loạn tẩu nga. Dã hữu thuyết tại bàn cổ khai thiên chi thời, chính thị đông chí đích thời hầu giá thời hầu do vu thiên tài cương bị đả khai, vạn ác vô thủ, thiên địa ngao du. Bất quá tại hiện tại thành thị trung dạ vãn dã đăng hỏa thông minh, nhân môn công tác học tập dã kinh thường dạ quy, dã thị vô khả nại hà chi sự, bất nhu yếu thái quá tại ý.

Đương nhiên như quả năng tái điểm hồi gia, kí năng phòng chỉ dạ vãn đích hàn lãnh, hựu năng phòng chỉ các chủng ý ngoại phát sinh, tắc khẳng định bỉ dạ vãn hoàn tại ngoại du đãng canh vi an toàn.

Đông chí nhân môn nhất bàn hữu thập ma phong tục

Ngã quốc nam phương ngận đa địa phương tại đông chí giá thiên đô hội quá tiết khánh hạ. Nam phương duyên hải bất thiếu địa khu hữu đông chí tế tổ đích truyện thống tập tục. Gia gia hộ hộ bả tổ tiên tượng, bài vị đẳng cung vu gia trung thượng thính, an phóng cung trác, bãi hảo hương lô, cung phẩm đẳng. Tế tổ đích đồng thời, hữu đích địa phương dã tế tự thiên thần, thổ địa thần, khấu bái thần linh, dĩ kỳ phúc lai niên phong điều vũ thuận, gia hòa vạn sự hưng.

Tại ngã quốc bắc phương hứa đa địa khu, mỗi niên đông chí nhật, hữu cật giáo tử đích tập tục. Tương truyện y thánh trương trọng cảnh cáo lão hoàn hương thời khán đáo thụ đống đích bách tính, tiện dụng dương nhục hòa nhất ta khu hàn dược tài dĩ cập diện bì, bao thành tượng nhĩ đóa đích dạng tử, tố thành nhất chủng khiếu “Khu hàn kiều nhĩ thang” đích dược vật, thi xá cấp bách tính cật. Hậu lai, mỗi phùng đông chí, nhân môn tiện mô phảng tố trứ cật, hình thành liễu tập tục. Ngã quốc bắc phương đại bộ phân địa khu tại giá nhất thiên yếu cật giáo tử dã nhân vi giáo tử hữu “Tiêu hàn” chi ý, chí kim dân gian hoàn lưu truyện trứ “Đông chí bất đoan giáo tử oản, đống điệu nhĩ đóa một nhân quản” đích dân ngạn.

Đông chí đích thực vật

1, giáo tử: Mỗi niên nông lịch đông chí giá thiên, bất luận bần phú, giáo tử thị tất bất khả thiếu đích tiết nhật phạn, các đại siêu thị thương tràng đẳng giáo tử mại đích đô ngận “Tiếu”. Ngạn vân: “Thập nguyệt nhất, đông chí đáo, gia gia hộ hộ cật thủy giáo.”.

2, hỗn độn: Lão bắc kinh hữu “Đông chí hồn đồn hạ chí diện” đích thuyết pháp. 《 yến kinh tuế thời ký 》 vân: “Phu hồn đồn chi hình hữu như kê noãn, pha tự thiên địa hỗn độn chi tượng, cố vu đông chí nhật thực chi.” Trừ liễu hình thái tương tự, “Hồn đồn” dã dữ “Hỗn độn” hài âm. Đông thực hồn đồn, hữu lợi vu hàn lãnh quý tiết nhiệt năng đích trữ súc.

3, dương nhục thang: Đông chí cật dương nhục đích tập tục cư thuyết thị tòng hán đại khai thủy đích. Tương truyện, hán cao tổ lưu bang tại đông chí giá nhất thiên cật liễu phàn khoái chử đích dương nhục, giác đắc vị đạo đặc biệt tiên mỹ, tán bất tuyệt khẩu. Tòng thử tại dân gian hình thành liễu đông chí cật dương nhục đích tập tục. Nhân môn phân phân tại đông chí giá nhất thiên, cật dương nhục dĩ cập các chủng tư bổ thực phẩm, dĩ cầu lai niên hữu nhất cá hảo triệu đầu.

4, thang viên: Cổ nhân hữu thi vân: “Gia gia đảo mễ tố thang viên, tri thị minh triều đông chí thiên.” Đông chí cật thang viên, thị ngã quốc đích truyện thống tập tục, tại giang nam vưu vi thịnh hành, dân gian tiện hữu “Cật liễu thang viên đại nhất tuế” chi thuyết. Thang viên dã xưng thang đoàn, đông chí cật thang đoàn hựu khiếu “Đông chí đoàn”; thang viên khả dĩ dụng lai tế tổ, dã khả dụng vu hỗ tặng thân bằng.

5, xích đậu nhu mễ phạn: Tại giang nam thủy hương, hữu đông chí chi dạ toàn gia hoan tụ nhất đường cộng cật xích đậu nhu mễ phạn đích tập tục. Tương truyện, cộng công thị hữu bất tài tử, tác ác đa đoan, tử vu đông chí giá nhất thiên, tử hậu biến thành dịch quỷ, kế tục tàn hại bách tính. Đãn thị, giá cá dịch quỷ tối phạ xích đậu, vu thị, nhân môn tựu tại đông chí giá nhất thiên chử cật xích đậu phạn, dụng dĩ phòng tai khư bệnh.