Dao tộc phân bố tại na lí, quốc nội ngoại đô hữu ấn ký

Nam nhi đương tự cường
Tinh tuyển hồi đáp

Dao tộc thị trung quốc nhất chi cổ lão đích dân tộc, thị trung quốc hoa nam địa khu phân bố tối quảng đích thiếu sổ dân tộc, dã thị trung quốc tối vi trường thọ đích dân tộc chi nhất. Nhi dao tộc đích phân chi phi thường đa, tùy trứ dao dân bất đoạn thiên tỉ như kim túc tích dĩ việt quá quốc cảnh, bất cận quốc nội hữu, quốc ngoại dã hữu. Bổn kỳ đích dao tộc văn hóa tựu đái nhĩ khứ liễu giải dao tộc phân bố tại na lí.

Hữu trứ du cửu lịch sử hòa xán lạn dân tộc văn hóa, năng ca thiện vũ, cần lao dũng cảm đích dao tộc cộng hữu 213.4 vạn đa nhân, dao tộc nhân dân thế đại sinh tức tại tổ quốc nam phương đích quảng tây, hồ nam, vân nam, quảng đông, giang tây, hải nam đẳng tỉnh khu đích sơn khu, thị trung quốc nam phương nhất cá bỉ giác điển hình đích sơn địa dân tộc. Giá lí vũ lượng sung phái, sâm lâm mậu thịnh, tự nhiên tư nguyên thập phân phong phú, hữu đắc thiên độc hậu đích thực vật, động vật, quáng tàng đẳng tư nguyên. Như hữu “Lục sắc bảo khố” chi xưng đích giang hoa dao sơn, hào xưng vi quảng tây tối đại thiên nhiên thực vật vương quốc, “Sam mộc chi hương” đích kim tú đại dao sơn……

Dao tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn, dao ngữ chúc hán tàng ngữ hệ dao ngữ tộc dao ngữ chi, đãn tình huống bỉ giác phục tạp, nhất bán dĩ thượng đích nhân thuyết “Miễn” thoại, chúc miêu dao ngữ tộc dao ngữ chi; hữu ngũ phân chi nhị đích nhân thuyết “Bố nỗ” ngữ, chúc miêu ngữ chi; quảng tây địa khu hữu đích thuyết “Lạp già” ngữ, chúc tráng đồng ngữ tộc. Đa thông hán ngữ, tráng ngữ, vô bổn dân tộc văn tự, nhất bàn thông dụng hán văn. Khẩu đầu văn học cực vi phong phú.

Dao tộc đích tự xưng hữu miễn, môn, mẫn đẳng 63 chủng, tha xưng hữu 390 chủng, như bàn dao, lam điện dao, hồng đầu dao đẳng. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, thống xưng vi dao tộc. Thụ cư trụ địa vực hạn chế, đa sổ dao tộc chí kim nhưng bảo lưu trứ nguyên thủy đích thú liệp, bộ ngư hòa nông canh văn hóa, dĩ cập tinh mỹ đích dao cẩm, dao phục, cổ lão đích truyện thuyết, động thính đích dao ca, ưu mỹ đích vũ đạo, độc đặc hôn tục hòa tông giáo tín ngưỡng.

Dao tộc thị ngã quốc đích thiếu sổ dân tộc chi nhất, nhân khẩu vi 2637421 nhân. Chủ yếu tòng sự sơn địa nông nghiệp. Tự xưng “Miễn”, “Kim môn”, “Bố nỗ”, “Bỉnh đa ưu”, “Hắc vưu mông”, “Lạp già” đẳng. Nhân vi kinh tế sinh hoạt, phong tục tập quán đích soa dị, hựu hữu “Bàn dao”, “Sơn tử dao”, “Đỉnh bản dao”, “Hoa lam dao”, “Quá sơn dao”, “Bạch khố dao”, “Hồng dao”, “Lam điện dao”, “Bát bài dao”, “Bình địa dao”, “Ao dao” đẳng xưng vị chi biệt. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, thống xưng vi dao tộc. Chủ yếu phân bố tại quảng tây tráng tộc tự trị khu hòa hồ nam, vân nam, quảng đông, quý châu đẳng tỉnh. Dao tộc phân bố đích đặc điểm thị đại phân tán, tiểu tụ cư, chủ yếu cư trụ tại sơn khu.

Cư 2000 niên toàn quốc nhân khẩu phổ tra thống kế, dao tộc nhân khẩu sổ vi 2637421. Nhân. Dao tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn, đãn chi hệ bỉ giác phục tạp, các địa soa biệt ngận đại, hữu đích thậm chí hỗ tương bất năng thông thoại. Thông dụng hán ngữ hoặc tráng ngữ. Một hữu bổn dân tộc văn tự, nhất bàn thông dụng hán văn. Dao tộc ngữ ngôn chúc hán tàng ngữ hệ miêu dao ngữ tộc dao ngữ chi.

Do vu trường kỳ dữ hán, tráng, miêu đẳng tộc tiếp xúc, các địa dao tộc nhất bàn hựu kiêm thông hán ngữ, bộ phân kiêm thông tráng ngữ hòa miêu ngữ. Dao tộc cư trụ địa khu đa vi á nhiệt đái, hải bạt nhất bàn đa tại 1000 chí 2000 mễ chi gian, thôn trại tọa lạc chu vi, trúc mộc điệp thúy, phong cảnh tú lệ.

Nhân kỳ sinh sản phương thức, cư trụ hòa phục sức đẳng phương diện đích bất đồng đặc điểm nhi hữu đa chủng tự xưng hòa tha xưng. Như: Bàn dao, trà sơn dao, sơn tử dao, ao dao, hoa lam dao, bạch khố dao, hồng đầu dao đẳng, đa đạt 20 cá chi hệ. Tân trung quốc thành lập hậu, dao tộc thành liễu tha môn đích thống xưng.

Quan vu dao tộc đích lai nguyên, thuyết pháp bất nhất, hoặc nhận vi nguyên vu “Sơn việt”, hoặc dĩ vi nguyên vu “Ngũ khê man”, hoặc nhận vi dao tộc lai nguyên thị đa nguyên đích. Đãn đại đa sổ nhân nhận vi dao tộc dữ cổ đại đích “Kinh man”, “Trường sa võ lăng man” đẳng tại tộc nguyên thượng hữu uyên nguyên quan hệ.

Bạc hà chi dạ2024-03-14 14:24:43

Tương quan thôi tiến

Khí xa hậu bị tương điếm hữu tất yếu mãi mạ

Hữu tất yếu. Tha đích hảo xử phân biệt thị: 1, phòng hoạt: Khí xa hậu bị tương điếm hữu nhất định đích ma sát lực, tại khai xa đích thời hầu bất hội nhân vi cấp sát xa đẳng tình huống, nhượng hậu bị tương lí đích đông tây sái lạc. Tại khai xa đích thời hầu dã thị bỉ giác phóng tâm đích, khả dĩ bả canh đa đích đông tây phóng đáo hậu bị tương lí, tiết tỉnh xa nội đích không gian. 2, phòng thủy: Khí xa hậu bị...
Triển khai tường tình

Chẩm dạng dụng bì cân cải giáo phục khố tử

Tương bì cân sáo tại cước oản thượng, nhiên hậu tương tự kỷ đích giáo phục khố thối sảo vi đích hướng thượng quyển khởi lai tức khả. Khả dĩ thượng bán bộ phân mạn mạn đích hướng hạ quyển, yếu tương bì cân cấp áp trụ liễu, bất nhiên nhất tẩu lộ tựu khai liễu, lưỡng cá khố thối đích trường độ sảo vi chú ý hạ trường đoản, tối hảo nhất trí. Giá dạng giáo phục khố tử tựu biến thành 9 phân khố lạp....
Triển khai tường tình

Phổ hi kim thi tuyển giới thiệu

1, phổ hi kim nhất sinh cộng tả liễu bát bách đa thủ trừ tình thi, bổn thư tòng tha đích bất đồng đích sang tác giai đoạn trung tinh tuyển liễu nhị bách thủ, tha môn đa thị nga quốc văn đàn lưu truyện bách thế đích tinh phẩm. Đồng thời ngã môn hoàn tòng cận nhị bách niên lai nhất đại đại họa gia vi phổ hi kim đích thi thiên sở tác đích đại lượng sáp đồ trung tinh tuyển liễu đại tiểu sáp đồ thập dư phúc, kỳ trung bao quát nga quốc trứ danh họa...
Triển khai tường tình

Nhất xuất hảo hí kịch tình

1, mã tiến ( hoàng bột sức ) khiếm hạ trái vụ, dữ viễn phòng biểu đệ tiểu hưng ( trương nghệ hưng sức ) tại để tằng xã hội mạc ba cổn đả, tập quán tính đích mãi thải phiếu, xí đồ nhất dạ bạo phú, tịnh nghênh thú tự kỷ đích đồng sự san san ( thư kỳ sức ). Nhất nhật, công tư toàn thể viên công xuất hải đoàn kiến, đồ trung, mã tiến thu đáo liễu thải phiếu trung đầu tưởng đích tín tức, lục thiên vạn, tựu tại...
Triển khai tường tình

Hoa thành vi thập ma tổng đả ách mệnh

Hoa thành tổng đả ách mệnh thị nhân vi ách mệnh hỉ hoan sàm giá tạ liên, hoa thành cật thố liễu. Hoa thành thị tấn giang văn học thành nguyên sang đam mỹ tiểu thuyết 《 thiên quan tứ phúc 》 đích chủ giác chi nhất. Tuyệt cảnh quỷ vương, “Huyết vũ tham hoa”. Y hồng thắng phong, phu bạch nhược tuyết, hữu nhãn đái trứ nhất chỉ hắc sắc nhãn tráo, ngân điệp truy trục tại y khâm tụ gian. Ấu thời vi tạ liên sở cứu. Hậu tại đồng lô...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Hữu chí bất tại thập ma

Thị “Hữu chí bất tại niên cao”.
Hữu chí bất tại niên cao: yǒu zhì bù zài nián gāo, ý thị chỉ niên khinh nhân chỉ yếu hữu chí hướng, thành tựu bất khả hạn lượng, bất tại niên kỷ đại. Dã chỉ chỉ yếu hữu chí hướng, tuế sổ đại liễu, dã khả dĩ càn xuất nhất phiên sự nghiệp.
Xuất xử: Minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ nhị thập tam hồi: “Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: ‘ hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế. ’”
Thích nghĩa: Tiều tử phách thủ đại tiếu bất đình, đối tử nha điểm đầu thán đạo: “Chỉ yếu hữu viễn đại chí hướng, tựu toán niên kỷ đại dã một sự, nhất cá một hữu viễn đại chí hướng đích nhân, tức tiện hoạt đáo ngận đại đích tuế sổ dã thị hư độ quang âm.”
Cận nghĩa từ: Hữu chí giả, sự cánh thành.

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố hòa chủ quan nhân tố phân biệt thị thập ma

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố thị gian khổ hoàn cảnh đích ma luyện, chủ quan nhân tố thị tư tưởng đấu tranh đích chiết ma. Tại 《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 trung, mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan điều kiện thị “Khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi”. Tạo tựu nhân tài đích chủ quan điều kiện thị “Nhân hằng quá, nhiên hậu năng cải; khốn vu tâm, hành vu lự, nhi hậu tác; chinh vu sắc, phát vu thanh, nhi hậu dụ.”
《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 tuyển tự 《 mạnh tử · cáo tử hạ 》, thị nhất thiên luận chứng nghiêm mật, hùng biện hữu lực đích thuyết lý tán văn. Tác giả tiên liệt cử lục vị kinh quá bần khốn, tỏa chiết đích ma luyện nhi chung vu đam đương đại nhậm đích nhân đích sự lệ, chứng minh ưu hoạn khả dĩ kích lệ nhân phấn phát hữu vi, ma nan khả dĩ xúc sử nhân hữu tân thành tựu. Tiếp trứ, tác giả tòng nhất cá nhân đích phát triển hòa nhất cá quốc gia đích hưng vong lưỡng cá bất đồng đích giác độ tiến nhất bộ luận chứng ưu hoạn tắc sinh, an nhạc tắc vong đích đạo lý.

Khuy kính nhi tự thị đích nhi đích dụng pháp

“Khuy kính nhi tự thị” đích “Nhi” đích dụng pháp biểu thừa tiếp quan hệ.
Cai cú xuất tự tây hán · lưu hướng 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》: “Khuy kính nhi tự thị, hựu phất như viễn thậm.”
Dịch văn: ( trâu kỵ ) tái chiếu trứ kính tử khán khán tự kỷ, canh giác đắc viễn viễn bỉ bất thượng nhân gia.
Thưởng tích: 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》 xuất tự 《 chiến quốc sách · tề sách nhất 》, giảng thuật liễu chiến quốc thời kỳ tề quốc mưu sĩ trâu kỵ khuyến thuyết quân chủ nạp gián, sử chi quảng khai ngôn lộ, cải lương chính trị đích cố sự. Văn chương tố tạo liễu trâu kỵ giá dạng hữu tự tri chi minh, thiện vu tư khảo, dũng vu tiến gián đích hiền sĩ hình tượng. Hựu biểu hiện liễu tề uy vương tri thác năng cải, tòng gián như lưu đích minh quân hình tượng, hòa cách trừ tệ đoan, cải lương chính trị đích bách thiết nguyện vọng hòa cự đại quyết tâm. Cáo tố độc giả cư thượng giả chỉ hữu quảng khai ngôn lộ, thải nạp quần ngôn, hư tâm tiếp thụ phê bình ý kiến tịnh tích cực gia dĩ cải chính tài hữu khả năng thành công.

Nhân vãng hiểu chi đích chi thập ma ý tư

“Nhân vãng hiểu chi” trung “Chi” thị đại từ, đại chỉ nhân hoặc sự. Xuất tự 《 kỷ nhân ưu thiên 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Hựu hữu ưu bỉ chi sở ưu giả, nhân vãng hiểu chi, viết: “Thiên, tích khí nhĩ, vong xử vong khí. Nhược khuất thân hô hấp, chung nhật tại thiên trung hành chỉ, nại hà ưu băng trụy hồ?” Kỳ nhân viết: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh túc, bất đương trụy gia?” Hiểu chi giả viết: “Nhật nguyệt tinh túc, diệc tích khí trung chi hữu quang diệu giả, chỉ sử trụy, diệc bất năng hữu sở trung thương.”
Dịch văn: Kỷ quốc hữu cá nhân đam ưu thiên hội tháp địa hội hãm, tự kỷ vô xử tồn thân, tiện chỉnh thiên thụy bất hảo giác, cật bất hạ phạn. Hựu hữu nhất cá vi tha đích ưu sầu nhi đam tâm đích nhân, tựu khứ khai đạo tha, thuyết: “Thiên bất quá thị tích tụ đích khí thể bãi liễu, một hữu na cá địa phương một hữu không khí đích. Nhĩ nhất cử nhất động, nhất hô nhất hấp, chỉnh thiên đô tại thiên không lí hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm thiên hội tháp hạ lai ni?” Na cá nhân thuyết: “Thiên như quả thị khí thể, nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ?” Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Nhật nguyệt tinh thần dã thị không khí trung phát quang đích đông tây, tức sử điệu hạ lai, dã bất hội thương hại thập ma.”
Giá tắc ngụ ngôn cố sự vận dụng đối thoại khắc họa nhân vật, nhân vật hình tượng phân minh. Cố sự đoản tiểu, đãn ngụ ý thâm khắc, nại nhân tầm vị. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông. Giá tắc ngụ ngôn dã thành vi hậu thế văn nhân thường dụng đích điển cố, như lý bạch hữu thi viết “Kỷ quốc hữu nhân ưu thiên khuynh”, tức xuất vu thử.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200