Hải đái ngưu nhục thang chế tác phương pháp

《 thái dương 》 chủ yếu giới thiệu liễu thái dương tương quan đích nhất ta tri thức dĩ cập thái dương cân nhân loại hữu trứ phi thường mật thiết đích quan hệ. Văn chương phân vi lưỡng đại bộ phân, nhất bộ phân tòng “Viễn”, “Đại”, “Nhiệt” tam cá phương diện giới thiệu liễu thái dương đích hữu quan tri thức, nhi đệ nhị bộ phân giảng đích tựu thị thái dương cân nhân loại hữu trứ mật thiết đích quan hệ.
《 thái dương 》 thị nhất thiên thường thức tính thuyết minh văn, tha giới thiệu liễu thái dương đích đặc điểm, giảng thuật liễu thái dương hòa địa cầu cập nhân loại đích quan hệ. Giá lưỡng bộ phân tương hỗ quan liên, chính nhân vi thái dương ngận đại, ôn độ ngận cao, ly ngã môn ngận viễn, tài năng cấp địa cầu tống lai ôn noãn hòa quang mang. Dụng nguyên văn đích thoại thuyết tựu thị một hữu thái dương, tựu một hữu ngã môn giá cá mỹ lệ khả ái đích thế giới.

Khả khả bị “Ngã” thu dưỡng hậu, tòng trường kỳ sở thụ đích tinh thần ngược đãi trung khôi phục quá lai, biến đắc hoạt bát nhi thần thải dịch dịch, tịnh thả đối ngã luyến luyến bất xá. Thông quá khả khả đích giá ta biến hóa, khả dĩ khán xuất “Ngã” đối sinh mệnh đích nhiệt ái hòa đối sinh mệnh đích tôn trọng. Xuất tự 《 động vật tiếu đàm 》.
《 động vật tiếu đàm 》 dĩ tác giả tự kỷ đích quan sát lai miêu tả kỉ chủng động vật, tịnh do thử hoạch đắc tự ngã “Khả tiếu” đích cảm thụ ( nhi bất thị động vật xuẩn bổn khả tiếu ), giá thị thập phân độc đặc đích tả tác thị giác, sung mãn đối động vật đích hỉ ái hòa ái hộ chi tình.
《 động vật tiếu đàm 》 cú tử thưởng tích:
1, “Yếu thị giá thời ngã bất kế tục khiếu hoán, tha môn tựu yếu tiêm thanh địa khóc liễu. Hảo tượng chỉ yếu ngã bất xuất thanh, tha môn tựu dĩ vi ngã tử liễu, hoặc giả dĩ vi ngã bất tái ái tha môn liễu. Giá chân thị trị đắc đại khóc đặc khóc đích lý do ni!” Dụng phong thú đích ngữ ngôn tả xuất liễu tiểu áp đối mẫu thân đích nhu tác bất hưu hòa “Ngã” khóc tiếu bất đắc đích tâm lý.
2, “Ngã bào đáo phạm tội hiện tràng nhất khán, quả nhiên, khả khả bất đãn bả giá vị lão giáo thụ thân thượng đích khấu tử toàn giảo hạ lai liễu, nhi thả hoàn chỉnh chỉnh tề tề địa bài tại địa thượng.” Hoạt hóa xuất anh vũ khả khả thông minh, điều bì đích hình tượng, lệnh nhân nhẫn tuấn bất cấm.

Loại bỉ thôi lý diệc xưng “Loại thôi”, thị thôi lý đích nhất chủng hình thức, căn cư lưỡng cá đối tượng tại mỗ ta chúc tính thượng tương đồng hoặc tương tự, thông quá bỉ giác nhi thôi đoạn xuất tha môn tại kỳ tha chúc tính thượng dã tương đồng đích thôi lý quá trình. Tha thị tòng quan sát cá biệt hiện tượng khai thủy đích, nhân nhi cận tự quy nạp thôi lý. Đãn tha hựu bất thị do đặc thù đáo nhất bàn, nhi thị do đặc thù đáo đặc thù, nhân nhi hựu bất đồng vu quy nạp thôi lý. Phân hoàn toàn loại thôi hòa bất hoàn toàn loại thôi lưỡng chủng hình thức. Hoàn toàn loại thôi thị lưỡng cá hoặc lưỡng loại sự vật tại tiến hành bỉ giác đích phương diện hoàn toàn tương đồng thời đích loại thôi; bất hoàn toàn loại thôi thị lưỡng cá hoặc lưỡng loại sự vật tại tiến hành bỉ giác đích phương diện bất hoàn toàn tương đồng thời đích loại thôi.
Dĩ quan vu lưỡng cá sự vật mỗ ta chúc tính tương đồng đích phán đoạn vi tiền đề, thôi xuất lưỡng cá sự vật đích kỳ tha chúc tính tương đồng đích kết luận đích thôi lý. Như thanh hòa quang hữu bất thiếu chúc tính tương đồng -- trực tuyến truyện bá, hữu phản xạ, chiết xạ hòa càn nhiễu đẳng hiện tượng; do thử thôi xuất: Kí nhiên thanh hữu ba động tính chất, quang dã hữu ba động tính chất. Giá tựu thị loại bỉ thôi lý. Loại bỉ thôi lý cụ hữu hoặc nhiên tính. Như quả tiền đề trung xác nhận đích cộng đồng chúc tính ngận thiếu, nhi thả cộng đồng chúc tính hòa thôi xuất lai đích chúc tính một hữu thập ma quan hệ, giá dạng đích loại bỉ thôi lý tựu cực bất khả kháo, xưng vi cơ giới loại bỉ. Khoa học gia thường căn cư loại bỉ thôi lý đắc xuất trọng yếu kết luận.

“Hữu chí giả sự cánh thành” đích toàn cú: “Hữu chí giả sự cánh thành, phá phủ trầm chu, bách nhị tần quan chung chúc sở; khổ tâm nhân thiên bất phụ, ngọa tân thường đảm, tam thiên việt giáp khả thôn ngô.” Giá thị nhất phó tự miễn liên, tác giả thị bồ tùng linh. Ý tư thị chỉ hữu chí hướng đích nhân, tố sự chung cứu hội thành công. Cáo tố ngã môn nhân sinh yếu tự kỷ khứ bính bác, khứ phấn đấu, tại phong vũ trung bách chiết bất nạo dũng vãng trực tiền.
Do lai:
Đông hán thời, cảnh yểm thị hán quang võ đế lưu tú thủ hạ đích nhất viên danh tương. Hữu nhất hồi, lưu tú phái tha khứ công đả địa phương hào cường trương bộ, chiến đấu phi thường kích liệt. Đột nhiên, cảnh yểm đích đại thối bị nhất chi phi tiễn xạ trung, tha trừu xuất bội kiếm bả tiễn khảm đoạn, hựu kế tục chiến đấu, chung vu cảnh yểm đả bại địch nhân. Hán quang võ đế biểu dương liễu cảnh yểm. Tịnh thả cảm khái địa đối tha thuyết: “Tương quân dĩ tiền tại nam dương thời đề xuất công đả trương bộ, bình định sơn đông nhất đái, đương sơ hoàn giác đắc kế hoa thái đại, đam tâm nan vu thật hiện. Hiện tại ngã tài tri đạo, hữu chí khí đích nhân, sự tình chung quy thị năng thành công đích.”