Ngận phàm nhĩ tái thị thập ma ngạnh
1, phàm nhĩ tái thị hiện tại bỉ giác hỏa đích nhất cá ngạnh, thuyết đích tựu thị na ta hỉ hoan dụng phản thoại lai sấn thác tự kỷ đặc biệt cao quý hòa biểu đạt tự kỷ đích ưu việt cảm đích na nhất loại hình đích nhân. Nhĩ khả dĩ khán đáo hữu ta nhân mỗi thiên tại xã giao bình đài thượng miêu thuật hưởng dụng đích cao đương tửu điếm, xa xỉ phẩm, hồng tửu, tự lí hành gian thấu trứ “Đạm đạm” đích ưu việt cảm, kỳ thật phàm nhĩ tái tối sơ lai nguyên vu 18 thế kỷ mạt pháp quốc phàm nhĩ tái cung quý tộc sinh hoạt đích nhật bổn mạn họa 《 phàm nhĩ tái mân côi 》, đãn thị hiện tại phàm nhĩ tái giá cá từ khước dụng lai trào phúng na nhất loại cảm giác tự kỷ cao nhân nhất đẳng đích nhân, giá ma thuyết nhĩ ứng cai hội minh bạch liễu.
2, phàm nhĩ tái tinh thần đích chủ yếu nội hàm tựu thị tiên ức hậu dương, tự vấn tự đáp, nhiên hậu tái bất kinh ý đích huyễn diệu tự kỷ tưởng yếu huyễn diệu đích đông tây, dã tựu thị ngã môn thường thuyết đích trang B, giá hoàn bất thị tối trọng yếu đích, tối trọng yếu đích thị tha môn hoàn đối thử biểu hiện đích ngận khổ não đích dạng tử, kỳ thật tâm lí tựu thị tưởng thính đáo nhĩ đích khoa tán, hoàn hữu tưởng nhượng nhĩ tiện mộ tha, ngã giá dạng nhất thuyết, ngã tương tín ngận đa nhân đô tưởng khởi lai kỳ thật thân biên hữu ngận đa lão phàm nhĩ tái liễu, ngã tương tín đại gia thính đích tối đa đích tựu thị nhất cá sấu tử phát cá tự phách, nhiên hậu phối thượng nhất cú, ai, ngã chẩm ma hựu bàn liễu? Kỳ thật tha tựu thị tưởng thính nhĩ khoa tha ngận sấu, thị bất thị ngận tuyệt.