Tâm tình bất hảo chẩm ma phát bằng hữu quyển đồ phiến hòa văn tự phát biểu tâm tình bất hảo đích cú tử thuyết thuyết
Nhất, một hưng thú tái khứ nhận thức thùy liễu, phản chính đáo đầu lai đô thị yếu tẩu đích. Giá đoạn cảm tình, bất thị nhĩ đích thác, thị ngã ái đa liễu.
Nhị, tựu nhượng ngã hồi đáo, ngộ kiến nhĩ chi tiền đích sinh hoạt, đề bất thượng hảo quá dã bất toán khoái hoạt, đãn tưởng khởi lai hựu hảo tượng bất thác, chí thiếu bất hội nhân vi nhĩ nan quá.
Tam, giá cá thế giới thượng hữu ngận đa sự tình thị vô năng vi lực đích, bỉ như sinh lão bệnh tử, bỉ như quang âm lưu thệ, bỉ như nhĩ bất tại ngã thân biên.
Tứ, ngận đa sự, bất thị ngã tưởng, tựu năng tố đáo đích. Ngận đa đông tây, bất thị ngã yếu, tựu năng đắc đáo đích. Ngận đa nhân, bất thị ngã lưu, tựu năng lưu trụ đích.
Ngũ, đại khái, mỗi cá học bất hội phân thủ đích nhân, đô hội ngộ đáo nhất cá bất năng tại nhất khởi đích nhân, phóng thủ xá bất đắc, kiên trì hựu thái luy, ái nhi bất đắc thời tối tiên ngao.
Lục, ngã vi nhĩ phó xuất liễu toàn bộ, đáo tối hậu khước chỉ hữu ngã nhất cá nhân lang bái đích ly khai, ngã bất minh bạch vi thập ma ngã hỉ hoan đích nhân yếu kháo thương hại ngã lai trường đại, tối hậu khước nã thành thục hòa ổn trọng, khứ ái biệt nhân.
Thất, thành trường tựu thị, tòng tiền ngã nan quá đích thời hầu, du diêm bất tiến, trà phạn bất tư, hiện tại năng nhất biên lưu lệ nhất biên khứ trù phòng cấp tự kỷ hạ oản diện, hoàn bất vong gia lưỡng hà bao đản.
Bát, hữu thời hầu tâm tình hội đột nhiên đích ngận đê lạc, bất tưởng thuyết thoại dã bất tưởng động. Biệt nhân vấn khởi, dã bất tri đạo cai chẩm dạng hồi đáp. Bất thị giả trang trầm mặc, chỉ thị vô lực tố thuyết.
Cửu, giá cá thế thượng hữu ngận đa sự thị giải thích bất thông đích, bỉ như đột nhiên đích thất lạc, mạc danh kỳ diệu đích cô độc, một hữu do lai đích lạc mịch, dĩ cập đột nhiên ly khai đích nhĩ.
Thập, giá cá thế giới thượng hữu thái đa ngã môn vô năng vi lực đích sự tình, hồi bất khứ đích quá khứ, vô pháp dự liêu đích tương lai, dĩ cập na ta na ta tái dã bất khả năng kiến đáo đích nhân.
Thập nhất, hữu thời hầu, tựu thị tưởng đại khóc nhất tràng, nhân vi tâm lí biệt khuất. Hữu thời hầu, tựu thị tưởng phong điên nhất hạ, nhân vi tình tự đê lạc.
Thập nhị, bất yếu vi liễu nghênh hợp sở hữu nhân, bả tự kỷ quá đắc giá ma luy, phí tẫn tâm tư nhượng sở hữu nhân đô khai tâm, nhĩ hội vong liễu tự kỷ cai chẩm ma dạng tiếu.
Thập tam, sinh mệnh lí tổng hữu na ma cá nhân, kinh diễm liễu thời quang, nhượng nhĩ niệm niệm bất vong; khóc hồng liễu nhãn khuông, khước hoàn tiếu trứ nguyên lượng.
Thập tứ, tiệm tiệm đích tri đạo liễu, ngận đa đông tây khả ngộ nhi bất khả cầu, bất chúc vu tự kỷ đích, hà tất bính liễu mệnh khứ tại hồ. Nhĩ tại ý thập ma, thập ma tựu hội chiết ma nhĩ. “Kỳ đãi” thị sở hữu tâm thống đích căn nguyên.
Thập ngũ, cải biến bất liễu đích sự tựu biệt thái tại ý, lưu bất trụ đích nhân tựu thí trứ học hội phóng khí, thụ liễu thương đích tâm tựu tẫn lực tự dũ, trừ liễu sinh tử, đô thị tiểu sự, biệt vi nan tự kỷ.
Thập lục, mỗi nhất cá bất đổng ái đích nhân, đô hội ngộ đáo nhất cá đổng ái đích nhân, nhiên hậu kinh lịch nhất tràng tê tâm liệt phế đích ái tình, nhiên hậu phân khai. Hậu lai, bất đổng ái đích nhân mạn mạn đổng liễu, đổng ái đích nhân, khước bất cảm tái ái liễu.
Thập thất, trừ liễu nhĩ tự kỷ, một hữu nhân hội minh bạch nhĩ đích cố sự lí hữu quá đa thiếu khoái nhạc hoặc bi thương, nhân vi na chung cứu chỉ thị nhĩ nhất cá nhân đích cảm giác.
Thập bát, hữu thời hầu nhân tựu thị giá ma kỳ quái, thụ liễu thiên đại đích ủy khuất đô bất hội hàng thanh, đãn thính đáo an úy đích thoại khước khấp bất thành thanh.
Thập cửu, ngã môn tổng thị tượng trí giả nhất dạng khứ khuyến úy biệt nhân, khước tượng sỏa tử nhất dạng chiết ma tự kỷ, ngận đa thời hầu, cân tự kỷ quá bất khứ đích thị tự kỷ.
Nhị thập, cảm tình, hữu thời hầu tựu thị nhất cá tiền nhân tài thụ, hậu nhân thừa lương đích quá trình, khả thị, ngã giáo nhĩ học hội ái, bất thị khiếu nhĩ khứ ái biệt nhân đích.
Nhị thập nhất, vô luận nhĩ kim thiên yếu diện đối thập ma, kí nhiên tẩu đáo liễu giá nhất bộ, tựu kiên trì hạ khứ, cấp tự kỷ nhất ta khẳng định, nhĩ bỉ tự kỷ tưởng tượng trung yếu kiên cường.
Thông quá ngã môn đích giới thiệu, tương tín đại gia đối tâm tình bất hảo chẩm ma phát bằng hữu quyển đồ phiến hòa văn tự, phát biểu tâm tình bất hảo đích cú tử thuyết thuyết hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, tâm động tiểu biên tương bất đoạn canh tân, hỉ hoan ngã môn ký đắc thu tàng khởi lai, thuận tiện phân hưởng hạ.