Phát bằng hữu quyển đích ý nghĩa đích thuyết thuyết
Toàn thế giới đích nhân chẩm ma khán ngã ngã đô bất quan tâm, nhân vi ngã đích thế giới chỉ hữu nhĩ.
Tại nhĩ đích nhân sinh trung vĩnh viễn bất yếu lộng phá tứ dạng đông tây: Tín nhậm, quan hệ, nặc ngôn hòa tâm, nhân vi đương tha môn phá liễu, thị bất hội phát xuất nhậm hà thanh hưởng, đãn khước dị thường đích thống khổ.
Thời gian bảo quý, biệt hòa bất hỉ hoan nhĩ đích nhân lãng phí thời gian hòa tinh lực.
Cự ly chi sở dĩ khả phạ, thị nhân vi căn bổn bất tri đạo đối phương tại bả nhĩ tưởng niệm, hoàn thị dĩ bả nhĩ vong ký.
Ngã môn đô tượng tiểu hài, hồ nháo thị nhân vi y lại; lễ mạo, thị nhân vi thị mạch sinh. Chủ động, thị nhân vi tại hồ. Bất liên hệ, thị nhân vi giác đắc tự kỷ đa dư.
Nhân sinh phiền sự vô sổ, nại đắc trụ tiện thị tình thiên; thế thượng phồn hoa tam thiên, khán đắc đạm tức thị phù vân.
Thí trứ khứ chưởng khống tự kỷ đích sinh hoạt, nhi bất thị nhượng sinh hoạt đái trứ nhĩ tẩu.
Vô luận công tác hoàn thị học tập, đô yếu chưởng ác nhất định đích kỹ xảo, công tác tựu tượng học tập trảo đáo phương nhất dạng kỳ thật lí diện học hội liễu ngận giản đan.
Ngã môn tổng thị bả mạch sinh nhân cấp đích nhất ta tiểu ân tiểu huệ, đương tố thị tình cảm đích đại ân đại đức, khước bả thân biên na ta tử tâm tháp địa đối nhĩ hảo đích ái, đương tố lý sở đương nhiên.
Quan tâm nhĩ đích nhân tổng thị tùy thời vấn hầu, bất quan tâm nhĩ đích tổng giác đắc nhĩ phát thập ma đô tại kiểu tình.