Nhượng nhân quá mục nan vong đích tinh tọa nam
Bạch dương nam: Dương quang, trực sảng đích bạch dương nam, tẩu đáo na đô thị nhất cá lượng điểm, tha môn bất hỉ hoan đóa tàng, đối vu hỉ hoan đích hòa bất hỉ hoan đích đô năng suất chân đích biểu đạt xuất lai. Đối vu thiêu chiến tính đích sự vật bỉ giác cảm hưng thú, ngận hữu thượng tiến tâm. Sở dĩ bạch dương nam vô luận tại nhậm hà thời hầu, đô hội nhượng thân biên đích nhân quá mục bất vong.
Cự giải nam: Ôn nhu đích cự giải nam, tuy nhiên đa tình, bác ái, đãn thị khước năng nhượng dị tính tại tha thân thượng đình lưu mục quang. Tha môn hữu trứ biệt dạng đích đặc chất, dã hội truy tùy triều lưu, đối vu tân triều đích đả phẫn bất hội cự tuyệt, hữu trứ tự kỷ đích thẩm mỹ quan. Sở dĩ, tha môn ngận dung dịch nhượng biệt nhân tiễu tiễu đích ký trụ.
Thiên hạt nam: Lãnh mạc đích thiên hạt nam, đối vu tự kỷ bất hỉ hoan đích nhân, bất hỉ hoan đích tràng hợp, đô hội tán phát xuất nhất chủng lãnh khí. Tha môn quả đoạn đích xử sự thái độ, hòa lãnh khốc đích ngoại biểu, sử đắc kiến quá đích nhân đô hội quá mục nan vong, vưu kỳ thị hỉ hoan tố mộng đích nữ hài đô hội bả tha môn đương tố lãnh khốc vương tử lai đối đãi.
Song ngư nam: Tố sự diêu bãi bất định đích song ngư nam, khán tự một chủ kiến, khước bỉ nhậm hà nhân đô hữu chủ kiến. Nhân vi song ngư kỉ hồ thị tập hợp thập nhị
Tinh tọa
Tính cách vi nhất thể đích, dã toán thị nhất cá ngận thần bí đíchTinh tọa
Sở dĩ, tha đối ngoại giới hữu trứ ngận cường đích hấp dẫn lực. Tưởng nhượng biệt nhân quá mục tựu vong đô ngận nanSư tử nam: Thiên sinh đái hữu vương giả khí tức đích sư tử nam, tuy nhiên tự đại, đãn khước ngận giảng nghĩa khí. Hỉ hoan thao khống nhất thiết, sở dĩ đối sở hữu sự vật đô ngận nỗ lực đích tố đáo tối cường, vô luận thị tại chức tràng thượng, hoàn thị tình tràng thượng, tha môn đô bất tưởng bị biệt nhân sở chưởng khống. Đương nhiên, khán kiến giá dạng đích sư tử nam, bất đa đình lưu tại tha thân thượng kỉ miểu chung đô nan.
Xử nữ nam: Thiêu dịch, truy cầu hoàn mỹ đích xử xử nam, xuất hiện tại công cộng tràng hợp thời, kinh thường hội nhượng kỳ tha nhân cảm đáo nhất ti khiếp ý, càn tịnh chỉnh khiết, thả cử chỉ đàm thổ bất phàm, tẫn quản tha môn nội tâm đối tự kỷ tịnh bất mãn ý, đãn thị tại biệt nhân nhãn lí khước thị giác vi hoàn mỹ đích liễu. Đương nhiên tựu hội lưu cấp biệt nhân ngận thâm đích ấn tượng liễu.