Vi thập ma yếu khiếu phong kiến xã hội

Phong kiến xã hội thị ngoại lai từ hối, nghiêm cách đối ứng đích thoại, chỉ hữu tây chu phân phong chư hầu, tây hán, tây tấn phân phong chư vương toán đắc thượng thị phong kiến xã hội, nhi đương niên đích mã khắc tư tại nghiên cứu tây phương lịch sử thời ngận hỉ hoan dụng sinh sản lực, sinh sản quan hệ đích khái niệm, tha nhận vi địa chủ giai cấp bác tước nông dân giai cấp đích xã hội tựu thị “Phong kiến xã hội”, giá cá từ phiên dịch quá lai, dĩ kinh thoát ly tha đích nguyên ý liễu.

Phong kiến xã hội danh xưng giản giới

Lưỡng chủng hàm nghĩa: Hiệp nghĩa thượng chỉ phân phong chế đích xã hội kết cấu, giá chủng đề pháp tối tảo thị chỉ tây âu đích trung thế kỷ đích quốc gia kết cấu, trung quốc hạ thương chu tiên tần thời kỳ dã tồn tại loại tự đích chế độ.

Quảng nghĩa thượng đích phong kiến xã hội tắc thị do mã khắc tư định nghĩa đích, chỉ đích thị dĩ địa chủ giai cấp bác tước nông dân vi kinh tế cơ sở đích xã hội hình thái, trung thế kỷ đích âu châu hòa công nguyên tiền 475 niên chí công nguyên 1840 niên đích trung quốc tựu thị giá chủng xã hội hình thái.

Phong kiến xã hội đích định tính

Tại phong kiến xã hội trung, hình thành đích tự nhiên kinh tế thị dĩ thổ địa vi cơ sở, nông nghiệp dữ thủ công nghiệp kết hợp, dĩ gia đình vi sinh sản đan vị, cụ hữu tự ngã phong bế tính, độc lập tính, dĩ mãn túc tự thân nhu yếu vi chủ đích kinh tế kết cấu. Giá chủng kinh tế kết cấu trung đích quan kiện sinh sản tư liêu đại bộ phân đô chưởng ác tại địa chủ ( hoặc phong kiến lĩnh chủ ) thủ trung, cố nhi năng cú hình thành “Địa chủ ( phong kiến lĩnh chủ ) bác tước nông dân” đích giai cấp quan hệ.

Tại phong kiến xã hội, địa chủ giai cấp thống trị kỳ tha giai cấp đích căn bổn tức vi phong kiến thổ địa sở hữu chế. Địa chủ giai cấp thông quá chưởng ác thổ địa giá nhất sinh sản tư liêu, đối sử dụng thổ địa đích nông dân thông quá trá thủ địa tô, phóng cao lợi thải đẳng thủ đoạn bác tước kỳ tha giai cấp. Đồng thời phong kiến thổ địa sở hữu chế đích hình thức dã bất tẫn tương đồng, hữu thông quá khế ước tô nhẫm, chước nạp địa tô, cố dụng điền hộ đẳng phương thức thật hiện, đãn kỳ bổn chất y nhiên thị nhất chủng bác tước dữ bị bác tước đích quan hệ, bất hội cải biến phong kiến xã hội tác vi nhất cá giai cấp xã hội đích bổn chất.