Nhân hiển vương hậu đại kết cục

1, 1 niên hậu, hi trân nhân vi nhân hiển vương hậu giá nhất giác sắc tấn tốc tẩu hồng tịnh chích thủ khả nhiệt, dĩ kinh mãi hạ tân trạch chuẩn bị bàn gia. 《 tân trương hi tần 》 đích đạo diễn cấp hi trân đả điện thoại, vi bằng hữu bang mang, nhượng hi trân gia nhập nhất đương oạt quật bí sử đích tiết mục tố bàng bạch, hi trân đồng ý liễu, nhi giá vị đạo diễn cấp hi trân đích kịch bổn tựu thị 《 nhân hiển vương hậu đích nam nhân 》.

2, hi trân phiên khán kịch bổn, lí diện sở vị đích nhân hiển vương hậu đích nam nhân tựu thị quan vu đương niên bằng đồ nhân vi bị vu hãm dữ nhân hiển vương hậu bị xử tử đích lịch sử, đãn thị cận kỳ nhất bổn đương thời nam nghị chính đích hậu nhân phiên xuất đích gia tộc thật lục trung, nam nghị chính ký lục tại kim bằng đồ “Tử hậu” nhất niên, tại biên cảnh đích ích châu kiến quá nhất cá mạo tự kim bằng đồ đích nhân, nhi thả đối phương tại đào ly đích thời hầu bất tiểu tâm điệu liễu nhất phong tín.

Nam nghị chính nhận vi bút tích hòa văn phong ngận tượng kim bằng đồ, hồi đáo hán dương dã báo cáo cấp túc tông, túc tông nam nam đạo, thị tự kỷ khuy khiếm liễu bằng đồ. Nam nghị chính tại gia tộc sử trung ký lục, nhận vi túc tông đương niên một hữu xử tử bằng đồ, bằng đồ hoàn hoạt trứ, tại các địa lưu lãng. Nhi tòng hi trân đích phản ứng khán, tha tảo dĩ vong ký quan vu bằng đồ đích nhất thiết. Nhi kính đầu chuyển hướng 300 niên tiền, bị nam nghị chính phát hiện hậu, bằng đồ kế tục đóa tàng, tòng bằng đồ đích phản ứng khán, bằng đồ tịnh một hữu vong ký quá khứ đích sự tình, đương thời thất khứ đích thị cấp hi trân đích na phong tín.

3, bằng đồ tại đào vong đồ trung bị nhân phát hiện thị đương niên huyết tẩy linh nguyệt các đích sát nhân phạm, bị nhân cáo phát trảo bộ.

4, hi trân khai thủy tố quan vu bằng đồ đích lịch sử tiết mục, lí diện đề đáo liễu nam nghị chính đắc đáo đích bằng đồ tả cấp hi trân đích tín, lịch sử học gia nhận vi thị bằng đồ đối nhân hiển vương hậu đích đan tương tư. Tại thính đáo kim bằng đồ tín đích nội dung thời, hi trân giác đắc thập phân xúc cập tâm linh.

5, hàn đông dân lai trảo hi trân, đả toán hòa hi trân ước hội, hi trân biểu kỳ tài bất hội hòa đào hoa đóa đóa khai đích đông dân phục hợp. Hi trân khứ cảnh nhân cung phách nhiếp kỷ lục phiến, dữ thử đồng thời bằng đồ tại cảnh nhân cung đích đồng nhất địa điểm, diện lâm bị thẩm phán đích mệnh vận, lưỡng nhân tại bất đồng thời gian đồng nhất không gian sát kiên nhi quá, hi trân cảm đáo liễu nhất chủng phi tự nhiên đích lực lượng, bất do tự chủ lưu hạ nhãn lệ.

6, bằng đồ đích thẩm phán cải tại thứ nhật, chủ thẩm đích doãn đại nhân tương bằng đồ đích tùy thân vật kiện cấp liễu bằng đồ, lí diện thị bằng đồ tại hiện đại xã hội ly khai thời đích phục trang, bằng đồ trừu xuất lĩnh đái đả toán tự ải. Khai xa đích hi trân giác đắc thân thể bất thích, bất do tự chủ lưu hạ nhãn lệ, đồng thời thiên hàng đại vũ. Hi trân bất do tự chủ phóng thanh đại khóc, đồng thời đoạn đoạn tục tục tưởng khởi liễu nhất thiết, tha đả điện thoại cấp ký ức trung đích hào mã, điện thoại hưởng liễu, đãn thị đối phương khước một hữu tiếp thính.

7, hi trân lâm vũ hậu khứ trảo đạo diễn yếu khán kỷ lục phiến thị tần, tại thị tần trung khán đáo liễu bằng đồ tả cấp tự kỷ tín đích toàn văn hòa ngữ âm giải thích, hồi ức khởi hòa bằng đồ đích điểm điểm tích tích, bi tòng tâm lai.

8, bằng đồ đột nhiên xuyên trứ hiện đại trang thúc xuất hiện tại hi trân diện tiền, nguyên lai hi trân đích điện thoại nhượng tự ải đích bằng đồ khởi liễu cầu sinh dục vọng, tại tha tiếp thính điện thoại đích nhất thuấn gian, chung vu xuyên việt hồi liễu hiện đại.

9, hi trân vấn bằng đồ thị chẩm ma độ quá giá nhất niên đích, bằng đồ thuyết tại triều tiên bát đạo mỗi nhất đạo an trí nhất cá tình nhân, ngận khoái tựu độ quá liễu. Hi trân chỉ trứ thị tần trung đích thư tín, thuyết tha tát hoang, vấn bằng đồ phù chú đích sự tình, bằng đồ thuyết bị tự kỷ thiêu liễu. Lưỡng nhân ủng vẫn hậu, bằng đồ đột nhiên thuyết chẩm ma tự kỷ đích tín bị công khai liễu, hi trân thuyết thị nam nghị chính đích hậu nhân bảo quản chí kim, bằng đồ thuyết giá cá tất tu hủy liễu, hi trân thuyết na khả bất dung dịch, nhân vi thư tín dĩ kinh tiến liễu bác vật quán.

10, tú cảnh đối đột nhiên mạo xuất đích “Hi trân nam bằng hữu” cảm đáo bất khả tư nghị, vu thị, na kinh điển đích bàn vấn đệ tam thứ thượng diễn liễu ( toàn kịch chung ).