Vương giả vinh diệu lưu bị minh văn xuất trang dĩ cập thượng phân kỹ xảo

《 xuất sư biểu 》 chủ chỉ thị toàn văn biểu đạt liễu chư cát lượng tưởng yếu báo đáp tiên đế đích tri ngộ chi ân đích trung tâm dữ xích thành dĩ cập tha đối vu bắc định trung nguyên đích quyết tâm. Đồng thời chư cát lượng dã dĩ khẩn thiết đích ngôn từ, biểu đạt kỳ đối hậu chủ đích quy khuyến, hi vọng hậu chủ khả dĩ kế thừa tiên đế di chí, hưng phục hán thất.
《 xuất sư biểu 》 thị tam quốc thời kỳ thục hán thừa tương chư cát lượng tại quyết định bắc thượng phạt ngụy, khắc phục trung nguyên chi tiền cấp hậu chủ lưu thiền thượng thư đích biểu văn. Giá thiên biểu văn dĩ nghị luận vi chủ, kiêm dụng ký tự hòa trừ tình. Toàn văn dĩ khẩn thiết ủy uyển đích ngôn từ khuyến miễn hậu chủ yếu quảng khai ngôn lộ, nghiêm minh thưởng phạt, thân hiền viễn nịnh, dĩ thử hưng phục hán thất hoàn vu cựu đô ( lạc dương ); đồng thời dã biểu đạt tự kỷ dĩ thân hứa quốc, trung trinh bất nhị đích tư tưởng. Văn chương kí bất tá trợ vu hoa lệ đích từ tảo, hựu bất dẫn dụng cổ lão đích điển cố, đa dĩ tứ tự cú hành văn.

《 phong thần bảng 》 đích tác giả tương truyện vi minh đại hứa trọng lâm, hào chung sơn dật tẩu, ứng thiên phủ ( kim giang tô nam kinh thị ) nhân, minh triều tiểu thuyết gia. Ước sinh hoạt vu gia tĩnh mạt niên, sinh bình sự tích bất tường, tương truyện 《 phong thần diễn nghĩa 》 thị do tha biên tập thành thư đích.
《 phong thần diễn nghĩa 》 ( tục xưng 《 phong thần bảng 》, hựu danh 《 thương chu liệt quốc toàn truyện 》《 võ vương phạt trụ ngoại sử 》《 phong thần truyện 》 đẳng ) thị minh đại hứa trọng lâm ( hữu tranh nghị ) sang tác đích trường thiên tiểu thuyết, ước thành thư vu long khánh, vạn lịch niên gian.
《 phong thần diễn nghĩa 》 toàn thư nhất bách hồi, tả đích thị võ vương phạt trụ đích cố sự. Tiền tam thập hồi trứ trọng tả trụ vương đích bạo ngược, khương tử nha quy ẩn, văn vương phóng hiền, đắc khương tử nha chi phụ tá, võ vương tài hoàn thành thảo phạt trụ vương đích đại nghiệp. Hậu thất thập hồi chủ yếu tả thương, chu lưỡng quốc đích chiến tranh, tịnh thả sảm tạp hữu tông giáo đích đấu tranh, xiển giáo bang trợ chu, tiệt giáo bang trợ thương, các hiển đạo thuật, hỗ hữu sát thương, kết quả tiệt giáo thất bại, trụ vương hung nhi tự sát, võ vương đoạt thủ thiên hạ, phân phong liệt quốc, khương tử nha hồi quốc phong thần, sử hữu công vu quốc đích nhân hòa quỷ các hữu sở quy.
Cai tiểu thuyết, dĩ lịch sử quan niệm, chính trị quan niệm tác vi chi xanh toàn thư đích tư tưởng khuông giá, sảm tạp liễu ngận đa hoành đại đích tưởng tượng, biểu hiện liễu tác giả đối vu nhân quân hiền chủ đích ủng hộ hòa tán tụng dĩ cập đối vu vô đạo hôn quân đích bất mãn hòa phản kháng.

“Nhân sinh diệc hữu mệnh, an năng hành thán phục tọa sầu” hàm nghĩa: Biểu hiện hàn môn chí sĩ bị tao áp ức đích thống khổ, truyện đạt xuất hàn sĩ môn khảng khái bất bình đích hô thanh, sung mãn liễu đối môn phiệt xã hội đích bất mãn tình tự hòa kháng tranh tinh thần. Xuất tự nam bắc triều thời kỳ thi nhân bào chiếu 《 nghĩ hành lộ nan · kỳ tứ 》.
Nguyên văn:
Tả thủy trí bình địa, các tự đông tây nam bắc lưu.
Nhân sinh diệc hữu mệnh, an năng hành thán phục tọa sầu?
Chước tửu dĩ tự khoan, cử bôi đoạn tuyệt ca lộ nan.
Tâm phi mộc thạch khởi vô cảm? Thôn thanh trịch trục bất cảm ngôn.
Dịch văn:
Tựu tượng vãng bình địa thượng đảo thủy, thủy hội hướng bất đồng phương hướng lưu tán nhất dạng, nhân sinh quý tiện cùng đạt thị bất nhất trí đích.
Nhân sinh dã thị hữu túc mệnh đích, chẩm ma năng tại hành tẩu, tọa trứ nhi thán tức hựu ai sầu ni?
Hát điểm tửu lai khoan úy tự kỷ, ca xướng 《 hành lộ nan 》, ca thanh nhân cử bôi ẩm tửu nhi trung đoạn.
Nhân tâm hựu bất thị mộc đầu, thạch đầu, chẩm ma hội một hữu cảm tình? Thanh tương phát hựu chỉ, bồi hồi bất tiền, ngã bất cảm tái thuyết thập ma liễu.
《 nghĩ hành lộ nan · kỳ tứ 》 thử thi trừ tả thi nhân tại môn phiệt chế độ trọng áp hạ, thâm cảm thế lộ gian nan kích phát khởi đích phẫn khái bất bình chi tình, kỳ tư tưởng nội dung dữ nguyên đề diệu hợp vô ngân.
Khởi thủ lưỡng cú, thông quá đối tả thủy đích tầm thường hiện tượng đích miêu tả, hình tượng địa yết kỳ xuất liễu hiện thật xã hội lí môn phiệt chế độ đích bất hợp lý tính. Tiếp hạ tứ cú, thi nhân chuyển hướng tự kỷ đích tâm thái phẩu bạch. Toàn thiên cấu tư vu khúc uyển chuyển, uẩn tạ thâm hậu, thử thi thác vật ngụ ý, bỉ hưng dao thâm, nhi hựu minh bạch hiểu sướng, đạt đáo liễu khải nhân tư tác, nại nhân phẩm vị đích nghệ thuật cảnh giới.

“Lưỡng quốc giao chiến, bất trảm lai sử” thị chỉ lưỡng quốc giao chiến bất đắc sát hại nhất phương phái lai tống tín đích sử giả. “Sử” tức “Sử giả”, bất trảm “Sử giả” thị tự cổ dĩ lai đích chiến tranh pháp quy. Giá thị lịch đại chiến tranh đích quy tắc, chủ yếu thị kế thừa chiến tranh văn hóa.
Lịch sử thượng tối trứ danh đích chiến thời lưỡng quốc sử tiết dĩ lễ tương kiến đích cố sự thị “Bành thành tương hội”. 450 niên, nam triều lưu tống dữ bắc ngụy phát sinh chiến tranh, lưu tống phát khởi bắc phạt, tiên thắng hậu bại, chiến lược cư điểm bành thành bị bao vi. Giang hạ vương lưu nghĩa cung suất lĩnh quân đội tử thủ bành thành, bắc ngụy thái võ đế tưởng nhất cử đả quá trường giang, phái xuất lý hiếu bá vi sử tiết tiến bành thành khuyến hàng. Lưu nghĩa cung phái liễu trương sướng vi đại biểu dữ lý hiếu bá đàm phán. Lưỡng nhân đô thị đương thời đích “Danh sĩ”, tẫn quản xử tại cực kỳ tàn khốc đích chiến tranh hoàn cảnh, đãn tha môn tại đàm phán trung khước nhưng nhiên thị văn chất bân bân, lễ mạo chu toàn. Giá thứ đàm phán bổn thân tịnh một hữu thập ma thật chất tính đích kết quả, khả song phương đích lễ tiết cập ngôn từ, nhất trực bị hậu thế dự vi chiến tràng giai thoại.