Nhất kiện kim ngã thập ma đích sự 600 tự tác văn

Tư niệm

Tinh tuyển hồi đáp

Nhất kiện cao hưng đích sự 600 tự tác văn

Tại đồng niên lí, ngã hữu hứa hứa đa đa sử ngã cao hưng đích sự.

Nhiên nhi, ngã học hội liễu kỵ tự hành xa giá kiện sự, sổ tối cao hưng liễu.

Tha bất cận nhượng ngã học hội liễu kỵ tự hành xa, hoàn nhượng ngã đổng đắc liễu nhất cá thâm khắc đích đạo lý.

Na thị thử giả thời, ngã ngận tưởng học kỵ tự hành xa, tiện khiếu gia gia giáo ngã.

Cương khai thủy, ngã nhất kỵ thượng tự hành xa, tựu hội suất hạ lai, chẩm ma dã bảo trì bất liễu bình hành.

Gia gia tựu bả xa đầu phù ổn, nhượng ngã thải.

Ngã thải đắc đĩnh khinh tùng, tâm tưởng: Hắc, nguyên lai kỵ tự hành xa giá ma dung dịch.

Tiện đắc ý dương dương khởi lai.

Chính đương ngã đắc ý dương dương đích thời hầu, bất tri chẩm ma đích, xa tử hướng nhất biên đảo hạ lai.

“A!” Ngã hại phạ cực liễu, bất cấm kinh khiếu khởi.

Hoàn hảo gia gia nhãn tật thủ khoái, nhất bả trảo trụ liễu xa đầu, bả tha phù liễu thượng khứ.

Ngã đích tâm tài bình tĩnh hạ lai, thâm hô hấp liễu nhất khẩu.

Ngã thải nha thải, cảm giác tự kỷ khả dĩ bảo trì nhất điểm bình hành liễu, tựu khiếu gia gia phóng khai thủ.

Di? Cương tài thải đắc hảo đoan đoan đích, hiện tại chẩm ma bất thính ngã sử hoán liễu? Ngã tưởng hướng tả, tha tựu hướng hữu; ngã tưởng hướng hữu, tha thiên hướng tả, canh khả hận đích thị, hữu thời hoàn hội hướng nhất biên khuynh tà hạ khứ.

Ngã sinh khí cực liễu, bả giá ta sự cáo tố liễu gia gia, gia gia tiếu liễu tiếu, khiếu ngã kế tục thải.

Ngã thải liễu bất đa cửu tựu thải đắc bất nại phiền liễu, tiện hưu tức.

Chính đương ngã tưởng bất tái kỵ tự hành xa đích thời hầu, “Chỉ yếu phó xuất, tựu hữu hồi báo.

Mụ mụ đích nhất cú thoại tại ngã nhĩ biên hưởng khởi.

Ngã do dự liễu nhất hạ, nan đạo ngã chân đích yếu phóng khí học tự hành xa mạ? Bất.

Gia gia đô khả dĩ hi sinh tự kỷ hưu tức đích thời gian lai giáo ngã, ngã vi thập ma bất hảo hảo học ni? Tưởng đáo giá, ngã kiên định địa trạm khởi thân, kế tục luyện tập.

Tại luyện tập thời, bất quản ngộ đáo đa đại đích khốn nan, ngã đô khắc phục liễu.

Nhân vi ngã tương tín: Chỉ yếu phó xuất, tựu hữu hồi báo.

Hữu nhất thứ, ngã tại phi khoái địa kỵ trứ tự hành xa.

Hốt nhiên, phát hiện tiền diện hữu nhất khanh thủy, “Tao liễu, chẩm ma bạn ni? Chuyển loan.

Vu thị, ngã dụng lực địa bả xa đầu nữu hướng tả biên, khả thị xa đầu khước nữu bất động.

Thử thời, ngã cấp đắc hướng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, “Ba!” Nhất thanh, ngã trọng trọng địa suất đảo liễu.

Khán kiến tự hành xa áp tại ngã thân thượng, tự kỷ thảng tại thủy khanh lí, toàn thân đô thị nê đô thị thủy, biệt đề đa thương tâm liễu.

Khả thị, ngã tịnh bất khí nỗi, gia cường luyện tập.

Công phu bất phụ hữu tâm nhân, kinh quá liễu khắc khổ đích luyện tập, ngã chung vu học hội liễu kỵ tự hành xa.

Đương thời, ngã chân cao hưng a! Tự kỷ bất cận học hội liễu nhất hạng bổn lĩnh, hoàn thâm thâm đổng đắc liễu: Chỉ yếu phó xuất, tựu hữu hồi báo

《 nhất kiện cảm động đích sự 》 tác văn 600 tự

Tinh không tịch vân2023-09-11 10:38:14

Tương quan thôi tiến

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Hồng hộc chi chí khởi yến tước năng tri thị thập ma ý tư

Ngã đích tự điển lí một hữu bất khả năng

Hồng hộc chi chí khởi yến tước năng tri, tức “Yến tước an tri hồng hộc chi chí”, ý tư thị: Yến tước chẩm ma năng tri đạo hồng hộc đích viễn đại chí hướng, bỉ dụ bình phàm đích nhân bất tri đạo anh hùng nhân vật đích chí hướng.
Xuất tự 《 sử ký · trần thiệp thế gia 》, hựu kiến 《 trang tử · nội thiên · tiêu dao du 》, nguyên văn thị: Trần thiệp thiếu thời, thường dữ nhân dong canh, xuyết canh chi lũng thượng, trướng hận cửu chi, viết: “Cẩu phú quý, vật tương vong.” Dong giả tiếu nhi ứng viết: “Nhược vi dong canh, hà phú quý dã?” Trần thiệp thán tức viết: “Ta hồ, yến tước an tri hồng hộc chi chí tai!”
Phiên dịch: Trần thiệp niên khinh đích thời hầu, tằng kinh đồng biệt nhân nhất khởi bị cố dong canh địa. ( hữu nhất thiên ) trần thiệp đình chỉ canh tác tẩu đáo điền bạn cao địa thượng ( hưu tức ), nhân thất vọng nhi phẫn khái thán tức liễu ngận cửu, thuyết: “Như quả ( hữu triều nhất nhật ngã môn thùy ) phú quý liễu, khả bất yếu vong ký lão bằng hữu a.” Cố công môn tiếu trứ hồi đáp thuyết: “Nhĩ thị cá bị cố dong canh địa đích nhân, na lai đích phú quý ni?” Trần thiệp trường thán nhất thanh thuyết: “Ai, yến tước chẩm ma tri đạo hồng hộc đích chí hướng ni!”
Sử dụng kỳ lệ:
1, 《 lữ thị xuân thu · sĩ dung 》: “Phu ký ngao chi khí, hồng hộc chi chí, hữu dụ hồ nhân tâm giả thành dã.”
2, đường · lư triệu 《 cù dục vũ phú 》: “Huống nãi ý xước bộ tồn, nhiên hậu tri hồng hộc chi chí, bất dữ tục thái nhi đồng trần.”
3, nguyên · trịnh quang tổ 《 vương sán đăng lâu 》 đệ nhất chiết: “Đại trượng phu trượng hồng hộc chi chí, cư anh kiệt chi tài.” Diệc tỉnh tác “Hồng hộc chí”.
4, 《 bắc sử · trương định hòa trương 奫 đẳng truyện luận 》: “Đương kỳ úc ức vị ngộ, diệc an tri hữu hồng hộc chí tai!”
5, tống · lục du 《 am trung tạp thư 》 thi: “Xuyết canh lũng thượng hồng hộc chí, trường khiếu sơn trung loan phượng âm.”
6, úc đạt phu 《 kỷ vị thu ứng ngoại giao quan thí bị xích thương tốt đông hành phản quốc bất tri đương tại hà nhật 》 thi: “Yến tước khởi tri hồng hộc chí, phượng hoàng chung tích vũ mao thương!”

Ngôn hữu vật nhi hành hữu hằng thị thập ma ý tư

Phóng quá tự kỷ

Ngôn hữu vật nhi hành hữu hằng ( yán yǒu wù ér xíng yǒu héng ) thị nhất cá văn hóa thuật ngữ, thuyết thoại yếu ngôn chi hữu vật, tố sự yếu trì chi dĩ hằng. “Ngôn hữu vật” tức thuyết thoại hoặc tả văn chương yếu hữu thật tế căn cư hòa nội dung, ngữ ngôn, văn tự yếu dữ thật tế tình huống tương phù, bất năng tưởng đương nhiên, bất năng giả đại không; “Hành hữu hằng” tức tố nhậm hà sự tình đô ứng cai hữu hằng tâm, hữu nguyên tắc, thuyết đáo tố đáo, chuyên tâm nhất ý, kiên trì đáo để, bất triều tam mộ tứ hoặc bán đồ nhi phế. Thử thuật ngữ thật tế sở bao hàm đích thị nhất chủng vụ chân cầu thật đích khoa học thái độ hòa chuyên nhất trì thủ đích thành tín tinh thần.
Xuất xử: 《 dịch kinh · tượng hạ 》: “Quân tử dĩ ngôn hữu vật nhi hành hữu hằng.”
Tượng, dịch kinh dụng ngữ, thị 《 dịch kinh 》 trung phi thường trọng yếu đích nhất cá dụng ngữ. 《 tam dịch 》 chi nhất ( lánh hữu quan điểm: Nhận vi dịch kinh tức tam dịch, nhi phi dịch kinh ), thị truyện thống kinh điển chi nhất, tương truyện hệ chu văn vương cơ xương sở tác, nội dung bao quát 《 kinh 》 hòa 《 truyện 》 lưỡng cá bộ phân. 《 kinh 》 chủ yếu thị lục thập tứ quái hòa tam bách bát thập tứ hào, quái hòa hào các hữu thuyết minh ( quái từ, hào từ ), tác vi toán quái chi dụng. 《 truyện 》 bao hàm giải thích quái từ hòa hào từ đích thất chủng văn từ cộng thập thiên, thống xưng 《 thập dực 》, tương truyện vi khổng tử sở soạn.
Xuân thu thời kỳ, quan học khai thủy trục tiệm diễn biến vi dân gian tư học. Dịch học tiền hậu tương nhân, đệ biến phát triển, bách gia chi học hưng, dịch học nãi tùy chi phát sinh phân hóa. Tự khổng tử tán dịch dĩ hậu, 《 dịch kinh 》 bị nho môn phụng vi nho môn thánh điển, lục kinh chi thủ. Nho môn chi ngoại, hữu lưỡng chi dịch học dữ nho môn dịch tịnh liệt phát triển: Nhất vi cựu thế lực nhưng tồn tại đích thệ thuật dịch; lánh nhất vi lão tử đích đạo gia dịch, dịch học khai thủy phân vi tam chi.

Nhất kiện kim ngã thập ma đích sự 600 tự tác văn

Tương quan thôi tiến

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Tinh tuyển vấn đáp