Hài tử vi hà oa lí hoành
1, gia lí nhân đích nịch ái. Một hữu thập ma khả dĩ bỉ đắc thượng giá cá liễu, nhân vi gia lí nhân đích ái hội nhượng hài tử biến đắc tứ vô kỵ đạn, giác đắc bất quản tự kỷ ngộ đáo thập ma khốn nan, gia lí nhân đô khả dĩ bang tự kỷ bãi bình, giá thị hài tử thành vi oa lí hoành đích tối chủ yếu đích nguyên nhân, dã thị hài tử tối kiên cố đích thuẫn bài. Sở dĩ giá dã thị tại cáo tố ngã môn, dưỡng hài tử nhất định bất yếu nịch ái hài tử, bất nhiên đích thoại, đáo thời hầu na tựu thị tự kỷ cấp tự kỷ trảo tội thụ liễu.
2, hài tử chủ quan đích tưởng pháp. Đương nhiên liễu hữu nhất ta hài tử hoàn một hữu ngận đổng đắc nhất ta đạo lý, sở dĩ tựu giác đắc tự kỷ hữu khốn nan tựu hữu gia lí nhân bang trợ, chân thị nhất cá ngận hảo đích sự tình, đãn thị tha khước một hữu ý thức đáo, tổng hữu nhất thiên nhu yếu tự kỷ độc tự nhất cá nhân diện đối giá ta sự tình, hiện tại học bất hội chẩm ma dạng vi nhân xử thế, dĩ hậu khẳng định thị yếu cật khuy. Đương gia trường phát hiện hài tử hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp dĩ cập giá dạng đích hành động đích thời hầu, gia trường môn tựu yếu cập thời cải biến hài tử đích tưởng pháp.
3, vi quan nhân đích ảnh hưởng. Nhân vi hài tử dã thị nhất cá thông minh đích nhân, tha tri đạo đương tự kỷ bị ba mụ huấn xích đích thời hầu, như quả hữu bàng quan đích thục nhân tại đích thoại, tha môn nhất bàn tựu hội khuyến trở thuyết bất yếu na dạng đối hài tử, hài tử tiểu bất đổng sự. Thứ sổ đa liễu chi hậu, hài tử dã thị hội tri đạo kỳ trung đích môn đạo, giác đắc hữu ngoại nhân tại, nhĩ bất cảm chẩm ma trứ tha, sở dĩ dã hội biến đắc oa lí hoành.
4, hiện tại đương nhĩ tri đạo hài tử vi thập ma biến thành oa lí hoành đích nguyên nhân chi hậu, kiến nghị gia trường môn nhất định yếu chú ý châm đối tình huống, cụ thể đích phân tích nguyên nhân, nhiên hậu thải thủ tương ứng đích thố thi.