Phúc châu trà đình thập phiên âm nhạc, thập phiên âm nhạc thị thập ma

Niệm bất minh nhĩ đích tín
Tinh tuyển hồi đáp

Phúc châu trà đình thập phiên âm nhạc thị nhất chủng phát nguyên vu phúc kiến tỉnh phúc châu thị đích hán tộc dân gian âm nhạc, chủ yếu khởi nguyên tại đài giang khu đích trà đình nhai, tòng phát nguyên đáo hiện tại đại ước dĩ kinh lưu truyện liễu tam bách đa niên, canh thị dân gian thiếu bất liễu đích nhất chủng ngu nhạc. Bổn kỳ hí khúc đại toàn liễu giải thập phiên âm nhạc thị thập ma.

Thập phiên âm nhạc đích giản giới

Thập phiên âm nhạc hựu xưng “Thập hoan”, thị phúc châu chủ yếu địa phương âm nhạc. Thanh càn long sơ niên, hầu quan trịnh lạc anh 《 dung thành nguyên tịch trúc chi từ 》 vân: “Mân sơn miếu lí dạ nhân phồn, mân sơn miếu ngoại nguyệt đương môn; tân lang nha xỉ sinh yên đại, tử đệ tràng trung giác ‘ thập phiên ’.” Kỳ nhạc khí dụng địch, quản, sanh, gia hồ, đại tiểu la, đại tiểu bạt, vân la, lang trượng, mộc ngư, đàn bản, thanh cổ đẳng 13 chủng.

Thập phiên âm nhạc tòng long đăng vũ đích đả kích nhạc phát triển nhi lai, tha đích khúc bài đại đa thủ tài vu tự nhiên xã hội đích quan hệ, thể hiện nhất định đích ý cảnh, hữu đích hoàn biểu hiện liễu cổ lão đích truyện thuyết cố sự, tối tảo chỉ hữu kích nhạc “Phúc sáo”, “Tích lưu thủy”, “Càn bài” đẳng kỉ cá la cổ khúc bài, hậu “Phúc sáo” phát triển thành vi “Phúc, lộc, thọ, hỉ” tứ sáo; “Càn bài” phát triển thành vi “Văn càn”, “Võ càn” nhị sáo. Thập phiên âm nhạc hựu xưng “Thập ban”, “Ngũ đối” đẳng, nhân dụng ti, trúc, cách, mộc, kim chế tác đích thập kiện nhạc khí diễn tấu nhi đắc danh. Khách gia thập phiên âm nhạc thị lịch đại khách gia dân gian nghệ nhân truyện thừa đích dân gian khí nhạc khúc, kỳ nhạc khúc tiêu đề đa miêu hội đại tự nhiên cập khách gia nhân sinh hoạt tập tục tình thú, như 《 bích thủy sơn nhai 》, 《 hồ quang liễu sắc 》, 《 hảo hoa viên nguyệt 》, 《 mai lan cúc trúc 》, 《 oanh ca yến vũ 》 đẳng.

Phúc châu trà đình thập phiên âm nhạc giản giới

Quan vu phúc châu thập phiên âm nhạc đích do lai cập kỳ diễn biến, tại ngận tảo tiền, phúc châu hán tộc dân gian thịnh hành vũ long đăng. Hậu lai, giá chủng dụng lai bạn tấu đích đả kích nhạc trục tiệm phân hóa xuất lai, thành vi đan độc diễn tấu. Diễn tấu thời, sử dụng đích nhạc khí hữu lang xuyến, đại tiểu la, đại tiểu bạt đẳng ngũ kiện.

Tại nguyên tiêu thải nhai, nghênh thần tái hội, hôn tang thọ hỉ thời xao đả nhất phiên. Đương trang điểm nghi thức hoàn hiển đắc đan điều cảm đáo bất mãn túc thời, tiện khảo lự gia tiến quản huyền nhạc khí, bao quát địch tử, đậu quản, gia hồ, đồng thời gia tiến liễu thanh cổ, vân la. Vi cầu đắc âm lượng thượng đích bình hành, mỗi chủng quản huyền nhạc khí đa dụng song sổ, tức song địch. Song quản, song hồ. Giá thời sở dụng nhạc khí dĩ hữu thập chủng, nhạc đội quy mô cơ bổn thành hình.

Phúc châu thập phiên âm nhạc đích phát tường địa tại trà đình, ngận hiển nhiên, tha tối tảo hình thành lưu hành vu thành thị, tịnh trục bộ hướng chu biên nông thôn cập phúc châu đích ngũ khu, bát huyện. Hoàn lưu truyện đáo ninh đức, kiến dương, nam bình, cổ điền, phúc an, chá vinh, hà phổ. Thập phiên âm nhạc dĩ tha độc hữu đích mị lực, tại hán tộc dân gian quảng phiếm lưu truyện cận tam bách niên, thâm thụ quảng đại nhân dân quần chúng đích hỉ ái, tha sở sử dụng đích độc cụ đặc sắc nhạc khí khởi liễu bất khả đê cổ đích tác dụng.

Truyện thống thập phiên âm nhạc đích nhạc khí, chủ yếu hữu địch tử, đậu quản, gia hồ, vân la, lang xuyến, đại tiểu la, đại tiểu bạt, thanh cổ đẳng thập chủng. Tùy trứ thập phiên âm nhạc đích bất đoạn phát triển dữ diễn biến, hựu gia tiến liễu sanh, mộc ngư đẳng nhạc khí. Thập phiên âm nhạc đích nhạc khí thập phân cổ lão, ứng thị nhạc khí đích hoạt hóa thạch. Lang xuyến, đậu quản tảo tại bắc tống thời kỳ ngã tỉnh mân thanh tịch âm nhạc gia trần lưỡng sở trứ đích 《 nhạc thư 》 trung tiện hữu ký tái.

Thập phiên âm nhạc đích diễn tấu hình thức phân vi tọa tấu hòa hành tấu, kỳ diễn tấu bài liệt vị trí thập phân giảng cứu. Chủ yếu thị ứng dụng vu nghênh thần tái hội hòa bách tính hôn tang giá thú, dĩ cập gia yến đẳng hán tộc dân tục hoạt động trung. Thập phiên âm nhạc đích khúc bài đại đa thủ tài nhân dữ tự nhiên xã hội đích quan hệ, thể hiện nhất định đích ý cảnh, hữu đích hoàn biểu hiện liễu cổ lão đích truyện thuyết cố sự.

Hoằng dương truyện thừa phúc châu trà đình thập phiên âm nhạc, kỳ giới trị kỷ viễn viễn siêu xuất liễu âm nhạc học phạm trù, tha đối hán dân tộc đích dân tộc học, dân tục học, văn hóa bỉ giác học, văn hóa truyện bá học, chủng tộc nhân khẩu học, sử học đẳng chư đa học khoa, đô thị nhất bút bất khả đê cổ đích cụ hữu tham cứu, bảo lưu giới trị đích tài phú.

Cư thanh càn long niên gian trịnh lạc anh thi tập 《 sỉ hư trai thi sao 》 trung 《 dung thành chi tịch trúc chi từ 》 miêu tả thập phiên đích thi lí tằng ký tái đạo: “Mân sơn miếu lí dạ nhập phồn, mân sơn miếu ngoại nguyệt đương môn, bấn lang nha xỉ sinh yên đại, tử đệ tràng trung giác thập phiên.” Giá ta thi cú túc dĩ thể hiện đương thời thập phiên âm nhạc tại phúc châu thị hán tộc dân gian nhiệt nháo, hoan nhạc đích thịnh huống. Tịnh ký tái liễu phúc châu thập phiên âm nhạc tại thanh càn long niên gian dĩ cực cụ quy mô, lưu hành vu phúc châu thành.

Hướng tiền trùng2024-03-13 15:24:43

Tương quan thôi tiến

Hoa thành vi thập ma tổng đả ách mệnh

Hoa thành tổng đả ách mệnh thị nhân vi ách mệnh hỉ hoan sàm giá tạ liên, hoa thành cật thố liễu. Hoa thành thị tấn giang văn học thành nguyên sang đam mỹ tiểu thuyết 《 thiên quan tứ phúc 》 đích chủ giác chi nhất. Tuyệt cảnh quỷ vương, “Huyết vũ tham hoa”. Y hồng thắng phong, phu bạch nhược tuyết, hữu nhãn đái trứ nhất chỉ hắc sắc nhãn tráo, ngân điệp truy trục tại y khâm tụ gian. Ấu thời vi tạ liên sở cứu. Hậu tại đồng lô...
Triển khai tường tình

Khí xa hậu bị tương điếm hữu tất yếu mãi mạ

Hữu tất yếu. Tha đích hảo xử phân biệt thị: 1, phòng hoạt: Khí xa hậu bị tương điếm hữu nhất định đích ma sát lực, tại khai xa đích thời hầu bất hội nhân vi cấp sát xa đẳng tình huống, nhượng hậu bị tương lí đích đông tây sái lạc. Tại khai xa đích thời hầu dã thị bỉ giác phóng tâm đích, khả dĩ bả canh đa đích đông tây phóng đáo hậu bị tương lí, tiết tỉnh xa nội đích không gian. 2, phòng thủy: Khí xa hậu bị...
Triển khai tường tình

Phổ hi kim thi tuyển giới thiệu

1, phổ hi kim nhất sinh cộng tả liễu bát bách đa thủ trừ tình thi, bổn thư tòng tha đích bất đồng đích sang tác giai đoạn trung tinh tuyển liễu nhị bách thủ, tha môn đa thị nga quốc văn đàn lưu truyện bách thế đích tinh phẩm. Đồng thời ngã môn hoàn tòng cận nhị bách niên lai nhất đại đại họa gia vi phổ hi kim đích thi thiên sở tác đích đại lượng sáp đồ trung tinh tuyển liễu đại tiểu sáp đồ thập dư phúc, kỳ trung bao quát nga quốc trứ danh họa...
Triển khai tường tình

Chẩm dạng dụng bì cân cải giáo phục khố tử

Tương bì cân sáo tại cước oản thượng, nhiên hậu tương tự kỷ đích giáo phục khố thối sảo vi đích hướng thượng quyển khởi lai tức khả. Khả dĩ thượng bán bộ phân mạn mạn đích hướng hạ quyển, yếu tương bì cân cấp áp trụ liễu, bất nhiên nhất tẩu lộ tựu khai liễu, lưỡng cá khố thối đích trường độ sảo vi chú ý hạ trường đoản, tối hảo nhất trí. Giá dạng giáo phục khố tử tựu biến thành 9 phân khố lạp....
Triển khai tường tình

Nhất xuất hảo hí kịch tình

1, mã tiến ( hoàng bột sức ) khiếm hạ trái vụ, dữ viễn phòng biểu đệ tiểu hưng ( trương nghệ hưng sức ) tại để tằng xã hội mạc ba cổn đả, tập quán tính đích mãi thải phiếu, xí đồ nhất dạ bạo phú, tịnh nghênh thú tự kỷ đích đồng sự san san ( thư kỳ sức ). Nhất nhật, công tư toàn thể viên công xuất hải đoàn kiến, đồ trung, mã tiến thu đáo liễu thải phiếu trung đầu tưởng đích tín tức, lục thiên vạn, tựu tại...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Hữu chí bất tại thập ma

Thị “Hữu chí bất tại niên cao”.
Hữu chí bất tại niên cao: yǒu zhì bù zài nián gāo, ý thị chỉ niên khinh nhân chỉ yếu hữu chí hướng, thành tựu bất khả hạn lượng, bất tại niên kỷ đại. Dã chỉ chỉ yếu hữu chí hướng, tuế sổ đại liễu, dã khả dĩ càn xuất nhất phiên sự nghiệp.
Xuất xử: Minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ nhị thập tam hồi: “Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: ‘ hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế. ’”
Thích nghĩa: Tiều tử phách thủ đại tiếu bất đình, đối tử nha điểm đầu thán đạo: “Chỉ yếu hữu viễn đại chí hướng, tựu toán niên kỷ đại dã một sự, nhất cá một hữu viễn đại chí hướng đích nhân, tức tiện hoạt đáo ngận đại đích tuế sổ dã thị hư độ quang âm.”
Cận nghĩa từ: Hữu chí giả, sự cánh thành.

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố hòa chủ quan nhân tố phân biệt thị thập ma

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố thị gian khổ hoàn cảnh đích ma luyện, chủ quan nhân tố thị tư tưởng đấu tranh đích chiết ma. Tại 《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 trung, mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan điều kiện thị “Khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi”. Tạo tựu nhân tài đích chủ quan điều kiện thị “Nhân hằng quá, nhiên hậu năng cải; khốn vu tâm, hành vu lự, nhi hậu tác; chinh vu sắc, phát vu thanh, nhi hậu dụ.”
《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 tuyển tự 《 mạnh tử · cáo tử hạ 》, thị nhất thiên luận chứng nghiêm mật, hùng biện hữu lực đích thuyết lý tán văn. Tác giả tiên liệt cử lục vị kinh quá bần khốn, tỏa chiết đích ma luyện nhi chung vu đam đương đại nhậm đích nhân đích sự lệ, chứng minh ưu hoạn khả dĩ kích lệ nhân phấn phát hữu vi, ma nan khả dĩ xúc sử nhân hữu tân thành tựu. Tiếp trứ, tác giả tòng nhất cá nhân đích phát triển hòa nhất cá quốc gia đích hưng vong lưỡng cá bất đồng đích giác độ tiến nhất bộ luận chứng ưu hoạn tắc sinh, an nhạc tắc vong đích đạo lý.

Khuy kính nhi tự thị đích nhi đích dụng pháp

“Khuy kính nhi tự thị” đích “Nhi” đích dụng pháp biểu thừa tiếp quan hệ.
Cai cú xuất tự tây hán · lưu hướng 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》: “Khuy kính nhi tự thị, hựu phất như viễn thậm.”
Dịch văn: ( trâu kỵ ) tái chiếu trứ kính tử khán khán tự kỷ, canh giác đắc viễn viễn bỉ bất thượng nhân gia.
Thưởng tích: 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》 xuất tự 《 chiến quốc sách · tề sách nhất 》, giảng thuật liễu chiến quốc thời kỳ tề quốc mưu sĩ trâu kỵ khuyến thuyết quân chủ nạp gián, sử chi quảng khai ngôn lộ, cải lương chính trị đích cố sự. Văn chương tố tạo liễu trâu kỵ giá dạng hữu tự tri chi minh, thiện vu tư khảo, dũng vu tiến gián đích hiền sĩ hình tượng. Hựu biểu hiện liễu tề uy vương tri thác năng cải, tòng gián như lưu đích minh quân hình tượng, hòa cách trừ tệ đoan, cải lương chính trị đích bách thiết nguyện vọng hòa cự đại quyết tâm. Cáo tố độc giả cư thượng giả chỉ hữu quảng khai ngôn lộ, thải nạp quần ngôn, hư tâm tiếp thụ phê bình ý kiến tịnh tích cực gia dĩ cải chính tài hữu khả năng thành công.

Nhân vãng hiểu chi đích chi thập ma ý tư

“Nhân vãng hiểu chi” trung “Chi” thị đại từ, đại chỉ nhân hoặc sự. Xuất tự 《 kỷ nhân ưu thiên 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Hựu hữu ưu bỉ chi sở ưu giả, nhân vãng hiểu chi, viết: “Thiên, tích khí nhĩ, vong xử vong khí. Nhược khuất thân hô hấp, chung nhật tại thiên trung hành chỉ, nại hà ưu băng trụy hồ?” Kỳ nhân viết: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh túc, bất đương trụy gia?” Hiểu chi giả viết: “Nhật nguyệt tinh túc, diệc tích khí trung chi hữu quang diệu giả, chỉ sử trụy, diệc bất năng hữu sở trung thương.”
Dịch văn: Kỷ quốc hữu cá nhân đam ưu thiên hội tháp địa hội hãm, tự kỷ vô xử tồn thân, tiện chỉnh thiên thụy bất hảo giác, cật bất hạ phạn. Hựu hữu nhất cá vi tha đích ưu sầu nhi đam tâm đích nhân, tựu khứ khai đạo tha, thuyết: “Thiên bất quá thị tích tụ đích khí thể bãi liễu, một hữu na cá địa phương một hữu không khí đích. Nhĩ nhất cử nhất động, nhất hô nhất hấp, chỉnh thiên đô tại thiên không lí hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm thiên hội tháp hạ lai ni?” Na cá nhân thuyết: “Thiên như quả thị khí thể, nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ?” Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Nhật nguyệt tinh thần dã thị không khí trung phát quang đích đông tây, tức sử điệu hạ lai, dã bất hội thương hại thập ma.”
Giá tắc ngụ ngôn cố sự vận dụng đối thoại khắc họa nhân vật, nhân vật hình tượng phân minh. Cố sự đoản tiểu, đãn ngụ ý thâm khắc, nại nhân tầm vị. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông. Giá tắc ngụ ngôn dã thành vi hậu thế văn nhân thường dụng đích điển cố, như lý bạch hữu thi viết “Kỷ quốc hữu nhân ưu thiên khuynh”, tức xuất vu thử.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200