Sung mãn dị vực phong tình đích đông ba văn hóa tẩu lang tại na lí

Đông ba văn hóa, thị ngã quốc thiếu sổ dân tộc nạp tây tộc đích dân tộc văn hóa đích trọng yếu nội dung chi nhất, chủ yếu bao quát đông ba văn tự, đông ba kinh, đông ba hội họa, đông ba âm nhạc, đông ba vũ đạo, đông ba pháp khí hòa các chủng tế tự nghi thức đẳng. Đông ba văn hóa tẩu lang thị đối đông ba văn hóa đích triển kỳ, giá điều sung mãn dị vực phong tình đích tẩu lang nhĩ tri đạo tại na lí mạ?

Tại ngã quốc đại tây nam, trà mã cổ đạo bắc bộ đích vân nam địch khánh tàng tộc tự trị châu hương cách lí lạp địa khu, tọa lạc trứ nhất điều ngũ thải tân phân, sung mãn mị lực đích nạp tây tộc đông ba văn hóa tẩu lang, tại giá lí thế đại cư trụ đích đông ba nhân thâm cư giản xuất, bất văn thế sự, một hữu phiền não hòa thống khổ, tự tại địa hưởng thụ trứ biệt trí đích bạch thủy phong cảnh.

Bất kinh bất giác gian, tha môn dã tại mặc mặc địa hướng thế nhân truyện thâu trứ thần bí, du cửu nhi độc đặc đích đông ba văn hóa.

Đông ba văn hóa đích cụ thể biểu hiện:

1, văn tự: Đông ba văn thị nhất chủng nguyên thủy đích đồ họa tượng hình văn tự, chủ yếu vi đông ba giáo đồ truyện thụ sử dụng, thư tả đông ba kinh văn, cố xưng đông ba văn. Đông ba văn thị nhất chủng kiêm bị biểu ý hòa biểu âm thành phân đích đồ họa tượng hình văn tự. Kỳ văn tự hình thái thập phân nguyên thủy, thậm chí bỉ giáp cốt văn đích hình thái hoàn yếu nguyên thủy, chúc vu văn tự khởi nguyên đích tảo kỳ hình thái, đãn diệc năng hoàn chỉnh kỷ lục điển tàng.

Đặc điểm: Giá ta tự hình đái hữu nùng hậu đích đồ họa vị đạo, đãn thị mỗi cá đồ hình đô dĩ kinh hữu liễu tha cố định đích khái niệm, cố định đích tuyến điều hòa bút pháp, hữu liễu cố định đích độc âm, dĩ kinh thành vi biểu kỳ ngữ ngôn lí mỗ cá tự, từ đích phù hào. Hiển nhi dịch kiến, tha thị giới hồ vu đồ họa văn tự hòa biểu ý văn tự chi gian đích nhất chủng văn tự phù hào.

2, nghệ thuật

Vũ đạo: Đông ba vũ đạo thị chỉ đông ba giáo đích tiến hành tông giáo nghi thức quá trình trung, đông ba tế tư căn cư bất đồng nghi thức, án chiếu đạo tràng quy tắc sở khiêu đích nhất chủng tông giáo vũ đạo. Lai nguyên vu cổ đại nạp tây ngôn từ đích xã hội sinh hoạt, bất thiếu động tác đô thị mô nghĩ các chủng động vật đích động tác lai tiến hành đích, hình tượng thập phân sinh động, tha biểu hiện liễu cổ đại nạp tây nhân đồng đại tự nhiên hòa xã hội tà ác thế lực đích đấu tranh.

Phục sức: Nạp tây tộc phục sức dã thị đa tư đa thải, cá tính tiên minh đích, giá chủ yếu thể hiện tại nạp tây tộc phụ nữ đích phục sức thượng. Tha môn sở xuyên đích dương bì phi kiên thượng na thất cá thứ tú viên bàn sở tượng chinh đích nhất dạng, kiên đam nhật nguyệt, bối phụ tinh tinh, tục xưng “Phi tinh đái nguyệt”, tượng chinh trứ nạp tây tộc phụ nữ đích cần lao. Tha môn nhật dạ thao lao, kỉ hồ đam phụ liễu sở hữu đích gia vụ lao động.

Âm nhạc: Đông ba âm nhạc thị chỉ đông ba tại tông giáo tế tự hoạt động trung hữu sở ngâm tụng đích nhất chủng khúc điều, tịnh bạn hữu khí nhạc, thị đông ba văn hóa đích nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân. Đông ba xướng khang âm nhạc hữu ngũ thập chủng tả hữu, ngâm xướng dĩ nạp tây dân dân tộc khúc điều vi cơ sở, tại khí nhạc thượng chủ yếu thị dụng bản linh, bản cổ, la, bạt đẳng, tiết tấu đan nhất, phổ điểm giản đan.

Hội họa: Cổ lão đích đông ba họa thị tối cụ đặc sắc đích nạp tây tộc mỹ thuật di sản. Nạp tây tộc đông tại tố nghi thức thời, yếu hội họa các chủng các dạng đích phật thần, nhân vật, động vật, thực vật dĩ cập yêu ma quỷ quái đích hình tượng, tịnh đối tha môn tiến mô bái dữ tế tự, giá chủng phục vụ vu tông giáo hoạt động đích các chủng hội họa, thống xưng vi đông ba họa. Đông ba hội họa nghệ thuật cụ hữu tượng hình văn tự kinh điển sở cụ hữu đích ngũ cá nghệ thuật phẩm đặc tính, tức bối diệp kinh đích hình thức, ưu mỹ đích tuyến điều, mỹ lệ đích sắc thải, động thái đích biểu hiện hòa đặc chinh đích nhiếp thủ. Họa đích nội dung chủ yếu biểu hiện liễu cổ đại nạp tây tộc tín ngưỡng đích thần linh quỷ quái hòa các chủng lý tưởng thế giới.

3, tông giáo

Kinh văn: Đông ba kinh văn thị đông ba văn hóa đích hạch tâm hòa nội hàm. Do vu đông ba kinh thị dụng nguyên thủy đồ họa tượng hình văn tự thư tả đích, nhất bàn nhân bất dịch thích độc, sở dĩ, đông ba kinh nhất trực bị thị chi vi “Thiên thư”. Kỳ trung, 《 đông ba kinh 》 bỉ giác hoàn chỉnh địa ký tái trứ phản ánh nạp tây tộc viễn cổ thời kỳ sinh hoạt đích thần thoại, kỳ sổ lượng chất lượng đô ngận kinh nhân. Tha bất cận đối hậu lai nạp tây tộc văn học đích phát triển hữu ngận đại ảnh hưởng, nhi thả đại đại phong phú liễu tổ quốc các dân tộc đích thần thoại bảo khố.

Nghi thức: Đa đạt 30 đa chủng đích đông ba giáo nghi thức thị nạp tây đông ba văn hóa đích chủ yếu tái thể, tức dụng tượng hình văn tự ký tái tại đông ba kinh thư lí đích nội dung thông quá các chủng tông giáo nghi thức biểu hiện xuất lai, tịnh dĩ tông giáo nghi thức truyện thừa hạ lai. Chủ yếu hữu tế thiên; tế thự; tế phong; tế đinh ba thập la; tố tổ; nhữ chúng hoa; chiêm bặc.