Cổ đại quan vu thành tín đích cố sự danh tự ( cổ đại quan vu thành tín đích cố sự )

1, tằng tử sát trư tằng tử thị khổng tử đích học sinh.

2, hữu nhất thứ, tằng tử đích thê tử chuẩn bị khứ cản tập, do vu hài tử khóc nháo bất dĩ, tằng tử thê hứa nặc hài tử hồi lai hậu sát trư cấp tha cật.

3, tằng tử thê tòng tập thị thượng hồi lai hậu, tằng tử tiện tróc trư lai sát.

4, thê tử trở chỉ thuyết: “Ngã bất quá thị cân hài tử nháo trứ ngoạn đích.

5,” tằng tử thuyết: “Hòa hài tử thị bất khả thuyết trứ ngoạn đích.

6, tiểu hài tử bất đổng sự, phàm sự cân trứ phụ mẫu học, thính phụ mẫu đích giáo đạo.

7, hiện tại nhĩ hống phiến tha, tựu thị giáo hài tử phiến nhân a”.

8, vu thị tằng tử bả trư sát liễu.

9, tằng tử thâm thâm đổng đắc, thành thật thủ tín, thuyết thoại toán thoại thị tố nhân đích cơ bổn chuẩn tắc, nhược thất ngôn bất sát trư, na ma gia trung đích trư bảo trụ liễu, đãn khước tại nhất cá thuần khiết đích hài tử đích tâm linh thượng lưu hạ bất khả ma diệt đích âm ảnh.

10, 2, ngụy văn hầu đích thành tín cố sự chiến quốc thời hầu ngụy quốc đệ nhất cá quốc quân khiếu ngụy văn hầu, do vu tha xử xử thành tín đãi nhân, bất luận đương quan đích, hoàn thị phổ thông bách tính, đô kính trọng tha, sở dĩ ngụy quốc tấn tốc cường đại khởi lai.

11, hữu nhất thứ, tha hòa quản lý sơn lâm đích nhân ước hảo đệ nhị thiên hạ ngọ tất tu khứ sơn lâm đả liệp luyện binh.

12, đáo liễu thứ nhật, hạ triều hậu cử hành liễu yến hội, ngụy văn hầu chuẩn bị yến hội nhất kết thúc tựu khứ đả liệp luyện binh, khả thùy tri yến hội kết thúc hậu, thiên hốt nhiên hạ khởi liễu biều bát đại vũ.

13, vũ bất kiến đình phản nhi việt hạ việt đại liễu, ngụy văn hầu khởi thân đối chúng đại thần thuyết: “Đối bất khởi, ngã yếu cáo từ liễu, cản khoái chuẩn bị xa mã, ngã yếu đáo hiệu ngoại khứ đả liệp luyện binh, na lí dĩ kinh hữu nhân tại đẳng đáo ngã liễu!” Chúng thần nhất kiến quốc quân yếu mạo vũ xuất môn, đô hữu thượng tiền khứ khuyến trở.

14, giá cá thuyết: “Thiên hạ giá ma đại đích vũ, chẩm năng xuất môn ni?” Na cá thuyết: “Khứ liễu dã vô pháp đả liệp luyện binh.

15,” ngụy văn hầu khán khán thiên sắc thuyết: “Đả liệp luyện binh thị bất thành liễu, đãn thị dã đắc cáo tố na vị quản lý sơn lâm đích nhân na.

16,” chúng thần trung hữu nhất cá tự cáo phấn dũng đích nhân thuyết: “Na hảo, ngã lập khắc khứ.

17,” ngụy văn hầu bả thủ nhất bãi, thuyết: “Mạn, yếu cáo tố dã đắc ngã tự ngã khứ.

18,” na cá nhân trát trứ nhãn tình phảng phật một hữu thính đổng tự đích, ngụy văn hầu thuyết: “Tạc nhật thị ngã thân tự cân nhân gia ước định đích, như kim thất ước, ngã yếu thân tự hướng nhân gia đạo khiểm tài hành.

19,” thuyết hoàn đại bộ khóa xuất môn ngoại, đỉnh trứ đại vũ đáo quản lâm nhân đích trụ xử khứ liễu.

20, chúng đại thần tại bối hậu đô thuyết ngụy văn hầu thái sỏa, tùy tiện khiếu nhất cá tùy tòng khứ tựu năng cú liễu, hà tất tự ngã thân tự khứ ni? Ngã giác đắc ngụy văn hầu nhất điểm dã bất sỏa, chính nhân vi tha xử xử thành tín đãi nhân, tha tài bác đắc liễu thần dân đích tín lại.

21, quốc gia tài đắc dĩ cường thịnh.

22, 3, đường thái tông đích thành tín chi đạo lý thế dân tại nhậm thời, đối thần liêu sưởng khai hung hoài, bất hành khi trá chi thuật, thần liêu dã tẫn trung chức thủ, bất cảo khi man hống phiến đích truyện thống quan tràng kĩ lưỡng.

23, tại tức vị chi sơ, lý thế dân tằng hoa đại lực khí chỉnh đốn lại trị, hạ quyết tâm yếu tại quan tràng căn trị tham ô thụ hối đích bất trị chi chứng.

24, vi liễu trinh tra na ta ám trung thụ hối hòa tương lai hữu khả năng thụ hối đích tham quan ô lại, lý thế dân lệnh thân tín ám trung hướng các bộ quan viên hành hối, kết quả hoàn chân tra xử liễu kỉ cá tham quan.

25, lý thế dân tại đắc ý chi dư bả tha đích mưu lược cáo tố nhất vị tùy triều di thần.

26, một tưởng đáo giá vị đại thần đương tràng bát liễu tha nhất biều lãnh thủy.

27, tha thuyết bệ hạ bình thời tổng cáo giới thần dân yếu thành tín đãi nhân, khả bệ hạ tự ngã khước tiên hành khi trá chi thuật, thượng lương bất chính hạ lương oai, thần dân hội nhất dạng dụng khi trá đích thủ đoạn báo đáp nhĩ.

28, lý thế dân bất đãn một phát nộ, phản nhi nhận vi đại thần đích thoại hữu ngận thâm đích trí tuệ, tiện hân nhiên lý giải liễu giá cú nghịch nhĩ đích trung ngôn.

29, hoàn hữu nhất thứ, lý thế dân hạ lệnh niên linh tuy bất mãn thập bát tuế, đãn thể cách kiện tráng đích nam tử dã yếu ứng chinh nhập ngũ.

30, đại thần ngụy chinh cự tuyệt tại chiếu thư thượng thiêm tự ( chú ý giá thị lý thế dân tối vi trí tuệ đích kiệt tác, tha đích mệnh lệnh một hữu phân quản đại thần đích thiêm tự tựu một hữu pháp luật hiệu lực, trừ lý thế dân ngoại, một hữu na cá hoàng đế hội chủ động hạn chỉ tự ngã đích vô hạn quyền lực ).

31, lý thế dân giải thích thuyết: “Giá thị gian dân đào tị binh dịch, cố ý thiếu báo niên linh.

32,” ngụy chinh hồi đáp thuyết: “Bệ hạ thường thuyết ngã dĩ thành tín đãi thiên hạ, yếu nhân dân bất khả trá khi.

33, khả nhĩ khước tiên thất khứ thành tín.

34, bệ hạ bất dĩ thành tín đãi nhân, sở dĩ tiên nghi tâm nhân dân trá khi.

35,” lý thế dân thâm dĩ vi nhiên, tịnh lập tức thu hồi thành mệnh.

36, 4, yến thù tín dự đích thụ lập bắc tống từ nhân yến thù, tố dĩ thành thật trứ xưng.

37, tại tha thập tứ tuế thời, hữu nhân bả tha tác vi thần đồng cử tiến cấp hoàng đế.

38, hoàng đế triệu kiến liễu tha, tịnh yếu tha dữ nhất thiên đa danh tiến sĩ đồng thời tham gia khảo thí.

39, kết quả yến thù phát hiện khảo thí thị tự kỷ thập thiên tiền cương luyện tập quá đích, tựu như thật hướng chân tông báo cáo, tịnh thỉnh cầu cải hoán kỳ tha đề mục.

40, tống chân tông phi thường tán thưởng yến thù đích thành thật phẩm chất, tiện tứ cấp tha “Đồng tiến sĩ xuất thân”.

41, yến thù đương chức thời, chính trị thiên hạ thái bình.

42, vu thị, kinh thành đích đại tiểu quan viên tiện kinh thường đáo giao ngoại du ngoạn hoặc tại thành nội đích tửu lâu trà quán cử hành các chủng yến hội.

43, yến thù gia bần, vô tiền xuất khứ cật hát ngoạn nhạc, chỉ hảo tại gia lí hòa huynh đệ môn độc tả văn chương.

44, hữu nhất thiên, chân tông đề thăng yến thù vi phụ tá thái tử độc thư đích đông cung quan.

45, đại thần môn kinh nhạ dị thường, bất minh bạch chân tông vi hà tố xuất giá dạng đích quyết định.

46, chân tông thuyết: “Cận lai quần thần kinh thường du ngoạn ẩm yến, chỉ hữu yến thù bế môn độc thư, như thử tự trọng cẩn thận, chính thị đông cung quan hợp thích đích nhân tuyển.

47,” yến thù tạ ân hậu thuyết: “Ngã kỳ thật dã thị cá hỉ hoan du ngoạn ẩm yến đích nhân, chỉ thị gia bần nhi dĩ.

48, nhược ngã hữu tiền, dã tảo tựu tham dữ yến du liễu.

49,” giá lưỡng kiện sự, sử yến thù tại quần thần diện tiền thụ lập khởi liễu tín dự, nhi tống chân tông dã canh gia tín nhậm tha liễu.

50, 5, tra đạo cật táo lưu tiền tống triều nhân tra đạo, nhất thiên tảo thượng hòa phó nhân thiêu trứ lễ vật khứ khán vọng viễn phương đích thân thích.

51, đáo liễu trung ngọ, lưỡng cá nhân đô ngạ liễu, khả lộ thượng một hữu phạn phô, chẩm dạng bạn ni? Phó nhân thôi tiến tòng tống nhân đích lễ vật trung nã nhất ta lai cật.

52, tra đạo thuyết: “Na chẩm dạng năng ni? Giá ta lễ vật kí nhiên yếu tống nhân, tiện thị nhân gia đích đông tây liễu.

53, ngã môn yếu giảng tín dụng, chẩm dạng năng thâu cật ni?” Kết quả lưỡng nhân chỉ hảo ngạ trứ đỗ tử kế tục cản lộ.

54, tẩu trứ tẩu trứ, lộ bàng xuất hiện nhất cá táo viên.

55, táo thụ thượng quải mãn liễu thục thấu đích táo tử, thập phân chiêu nhân hỉ ái.

56, tra đạo hòa phó nhân bổn lai dĩ kinh ngạ đắc phát hoảng, canh giác đắc cơ ngạ nan nại, tiện đình liễu hạ lai.

57, tra đạo khiếu phó nhân khứ thụ thượng thải ta táo tử lai cật.

58, lưỡng nhân cật hoàn táo, tra đạo nã xuất nhất xuyến tiền, quải tại thải quá táo tử đích thụ thượng.

59, phó nhân kỳ quái địa vấn: “Giá thị thập ma ý tư?” Tra đạo thuyết: “Cật liễu nhân gia đích táo tử, tựu ứng cấp tiền.

60,” phó nhân thuyết: “Táo viên đích chủ nhân bất tại, biệt nhân dã một khán kiến, hà tất giá dạng nhận chân ni?” Tra đạo nghiêm túc địa thuyết: “Giảng thành thật thị nhân ứng hữu đích đạo đức, tuy nhiên táo chủ nhân bất tại, dã một hữu biệt nhân khán kiến, đãn ngã môn kí nhiên cật liễu nhân gia đích táo tử, tựu tựu ứng cấp tiền.

61,”.