Cai bất cai khứ biểu bạch ( một hữu tội ác cảm, thùy năng cự tuyệt nhất cá nhân đích hảo ý nhi bất lưu hạ tàn tra )

Tại ngã tiểu thời hầu, phụ mẫu cáo tố ngã, “Như quả ngộ đáo hảo nữ hài, tựu đối nhân gia hảo nhất điểm, tựu năng truy đáo tha”. Hậu lai ngã đối hỉ hoan đích nữ sinh đô ngận hảo, đãn tha môn một nhất cá nguyện ý tố ngã nữ bằng hữu. Trực đáo ngã lai đáo liêu thiên kỹ xảo võng, tiệm tiệm tài minh bạch sự tình đích chân tương, ngã phi đãn bất ký hận ngã đích phụ mẫu, phản nhi ngã ngận khánh hạnh, khánh hạnh ngận đa nam sinh hoàn bất tri đạo giá ta.

Tâm lí nhất trực hữu cá nghi vấn: Cai bất cai khứ biểu bạch? Ứng cai như hà biểu bạch thành công suất phi thường cao? Kinh thường hữu nhân vấn giá dạng đích vấn đề, đãn ngã nhất bàn đô hội thuyết thị. “Hỉ hoan tựu thượng biểu bạch” ngã sở thuyết đích. “Vi liễu thông quá suất……” Thành công hòa thất bại chân đích ngận trọng yếu mạ?

Ngã kiến quá các chủng các dạng đích quan điểm, tại chúng đa đích mê mang hòa bất xác định trung, ngã ngộ đáo đích thị nhất chủng khủng cụ.

Mỗi cá nhân đô hại phạ bị cự tuyệt, ngã môn đô giác đắc bị cự tuyệt thị nhất kiện ngận đâu nhân đích sự tình.

Tựu tượng bị biệt nhân ngoan ngoan phiến liễu nhất ba chưởng hoặc giả bối liễu hắc oa. Tựu tượng nhiệt kiểm thiếp lãnh thí cổ, tựu tượng nỗ lực liễu dĩ hậu tài đắc đáo na cú thoại.

Tiểu sửu tựu thị ngã tự kỷ.

Ngã tối hỉ hoan đích nhất cá thiên diệp thuyết tuyển thủ phát liễu nhất điều na dạng đích vi bác.

Chủ yếu ý tư thị vi thập ma hữu đích nhân tại bằng hữu quyển tiệt đồ biệt nhân biểu bạch, tựu thị vi liễu mãn túc tự kỷ đích hư vinh tâm.

Tha dĩ tiền bị cự tuyệt quá, bị biệt nhân công khai phê bình ngận dam giới. Ngã ngận tán đồng giá cá quan điểm.

Một hữu nhân năng khinh dịch biểu đạt tự kỷ đích ái ý, mỗi nhất phân chân thành đô bất ứng cai bị cô phụ, canh bất ứng cai bị dụng tác huyễn diệu tự kỷ đích đặc thù công cụ.

Đãn tòng lánh nhất cá giác độ, ngã chú ý đáo liễu tha đích tự sự phương thức.

“Bị cự tuyệt liễu, ngã giác đắc ngã bất tự tín.”

Giá chủng tự tín hòa dam giới tòng hà nhi lai? Thị thập ma nhượng ngã môn vô pháp tâm bình khí hòa kiên định đích thuyết xuất na kỉ cú thoại biểu bạch?

Cá nhân giác đắc ứng cai thị mỗi cá nhân lý giải ái đích biểu đạt phương thức bất nhất dạng.

Ngã dã hữu quá biểu bạch thất bại đích kinh lịch. Ngã mụ Solo mộng mộng đổng đổng, đãn dã một tại ngã tâm lí lưu hạ hoa ngân.

Bất thị nhân vi ngã bất ái tha. Kỳ thật giá dã thị nhất cá vãn liễu tam niên thậm chí lục niên đích biểu bạch.

Tưởng nhất cá nhân tam niên bất dung dịch, túc dĩ thuyết minh ngã chung vu minh bạch ngã hỉ hoan tha liễu.

Tuy nhiên hữu điểm vãn, đãn thị trực đáo đại tam ngã đô bất cảm khứ xử lý phổ thông cao trung đích tình tự, đãn thị ngã đích luyến ái kinh lịch hảo tượng hòa biệt nhân bất thái nhất dạng.

Ái bất thị chiêm hữu, bất thị chỉ vi nhất cá nhân trán phóng hoa đóa, nhi thị giản đan đích chúc phúc. Tựu thị na cú “Ngã tưởng mạc khước hựu thu hồi thủ” “Ngã khán nhĩ thương tâm, sở dĩ yếu lưu lệ”.

Sở dĩ nhất khai thủy ngã một hữu dự thiết kết quả, tựu bả quyết định quyền giao cấp liễu đối phương.

Thuyết biểu bạch, bách khoa lí đích giải thích thị giá dạng đích. Tha tượng chinh trứ ái tình, nhất bàn bị xưng vi luyến nhân chi gian sang tạo quan hệ đích hình thức.

Nhi hữu ta nhân khả năng cảm tri đáo liễu hậu bán cú, tuyển trạch tính hốt lược liễu tiền bán cú. Biểu bạch đích hiệu quả kỳ thật tựu thị tú ân ái.

Tại ngã hoàn toàn một hữu nhậm hà hi vọng khứ tố đích thời hầu, ngã thuyết: “Ngã hỉ hoan nhĩ, ngã hảo hỉ hoan nhĩ.” Bao hàm trứ cường liệt đích kiên định hòa lãnh tĩnh.

Nhân vi ái tình bổn thân thị tích cực cao thượng đích, chỉ thị ngã môn thái tưởng chiêm hữu tha liễu. Hảo tượng bất chiêm hữu, bất bị tiếp thụ, tựu thuyết minh ngã bất phối, đại gia đô bất thái hảo.

Bất thị giá dạng đích.

Kỳ thật chỉ thị biểu đạt ngưỡng mộ đích nhất chủng phương thức. Đương thời ngã thị giá ma tưởng đích. Ái tình thị nhất kiện mỹ hảo đích sự tình, đãn tha sảm tạp liễu hứa hứa đa đa đích điểm điểm tích tích hòa trùng động.

Như quả thị lưỡng tình tương duyệt, ngã tựu nhẫn liễu. Như quả một hữu duyên phân, một hữu phân hưởng, dã vô sở vị. Tố nhất cá hư tâm đích hảo bằng hữu tựu hảo.

Thân bằng hảo hữu bất năng tương ái mạ?

Kí nhiên ái tình như thử khoan quảng, vi thập ma hoàn yếu bả tự kỷ thúc phược tại hiệp ải đích, sung mãn bài tha dục vọng đích phạm vi nội ni?

Tối hậu bị cự đích kết quả dã bất thị một hữu thu hoạch.

Na cá nữ sinh thuyết, tha tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ thị bị biệt nhân ái trứ đích, nhất trực đô bỉ giác một hữu an toàn cảm. Ngã thị đệ nhất cá trị liệu tha đích nhân biểu bạch. Tha một hữu luyến ái đích tưởng pháp.

Ngã nhạc quan đích thái độ nhượng ngã đích đệ nhất thứ kinh lịch hoàn toàn bất cục hạn vu cự tuyệt.

Cá nhân độc bạch bao quát: Tức sử bị cự tuyệt, ngã dã thị đệ nhất cá kích động đích nhân, hữu bãi thoát nhất điểm tự ti đích mãn túc cảm.

Ngã biểu bạch dã hứa năng trị dũ biệt nhân. Ngã mãn tâm hoan hỉ.

Ái tình bất ứng cai thị mỹ hảo đích mạ?

Ly khai tha lai ái ngã? Nhĩ tưởng hòa ngã tại nhất khởi mạ? Bất tưởng hòa ngã tại nhất khởi nhĩ cai chẩm ma bạn? Mỗi cá nhân đô đắc đáo thục tội.

Ngã căn bổn một hữu chất nghi tự kỷ. Tha dĩ kinh thuyết xuất liễu tiêu thụ đích phổ biến cự tuyệt, “Ngã giác đắc nhĩ đĩnh hảo đích.”

Ngã thành công nã đáo liễu lễ phẩm tạp, thuyết: “Ngã dã hữu đồng cảm.” Hữu liễu cảm tình, chân thị anh hùng sở kiến lược đồng.

Hoa ứng sinh vu sơn trung, tụ thiên địa chi tinh. Ngẫu nhiên ngộ kiến tha môn, trầm túy tại kỳ trung.

Tha bồi ngã tẩu quá liễu nhất đoạn trần phong đích tuế nguyệt, thành tựu tha đích ứng cai thị ngã, cảm ân đích ứng cai thị ngã.

Khán hoàn giá thiên văn chương, ngã chỉ tưởng đối nhĩ thuyết:

“Ngã hỉ hoan nhĩ, tạ tạ nhĩ nại tâm khán hoàn giá thiên văn chương.”

“Như quả nhĩ hữu nhất cá hỉ hoan đích nhân, nhĩ khả dĩ an tâm địa dũng cảm khứ ái. Một hữu tội ác cảm, thùy năng cự tuyệt nhất cá nhân đích hảo ý nhi bất lưu hạ tàn tra?”

“Bất quản ngã môn năng phủ tại nhất khởi, ngận cao hưng nhĩ lai liễu. Vô luận nhĩ hoạch đắc thập ma dạng đích thành tựu, đô bất hội trường cửu.