Nhật bổn đích hòa ngưu vi thập ma na ma quý nguyên lai như thử

Thuyết khởi nhật bổn đích 5A cấp hòa ngưu, nhân môn ứng cai đô nhĩ thục năng tường, giới cách thập phân đích kinh nhân. Bất quá tại tiền trận tử tân văn thượng báo đạo xuất lai đích giả hòa ngưu thời gian, nhượng nhật bổn đích tín dự nhất hạ tử tựu điệt hạ thần đàn. Na ma nhĩ môn tri đạo hòa ngưu vi thập ma giá ma quý. Bổn kỳ đích thành thị văn hóa, vi nhĩ giải tích.

Nhật bổn nhân đích ngưu nhục biên niên sử, thủy vu 1872 niên minh trị thiên hoàng đái đầu hiệp đích na nhất khoái tử ngưu nhục. Tại na chi tiền, ngưu nhục tại nhật bổn đích địa vị viễn bất như ngư nhục, thị một tiền. Đãn thị ngưu nhục nhất cật thượng, tựu tái dã đình bất hạ lai liễu. Vị lôi khai liễu quang đích nhật bổn nhân kinh hỉ địa phát hiện, bổn quốc đích ngưu tuy nhiên càn hoạt bất hành, cật khởi lai khước bất nạo.

Kinh quá kỉ đại nhân hòa kỉ đại ngưu đích nỗ lực, nhật bổn nhân đích thân cao một chẩm ma biến, đãn nhật bổn ngưu đích cá đầu trường liễu khởi lai, tịnh thả tự dưỡng chu kỳ canh đoản, sương hàng canh minh hiển. —— ngưu nhục trung hữu tuyết hoa tán lạc bàn đích chi phương, thị vi “Sương hàng”.

Tùy trứ ngưu chủng việt giao việt tạp, nhật bổn ngưu đích “Sương hàng” cơ nhân bị trục tiệm hi thích, trường thử dĩ vãng, ngưu tương bất ngưu.

Nhật bổn chính phủ bất đắc bất tại thượng thế kỷ 50 niên đại, bả hắc mao hòa ngưu, hạt mao hòa ngưu, đoản giác hòa ngưu hòa vô giác hòa ngưu tứ cá phẩm chủng xác lập vi “Hòa ngưu”, tịnh nghiêm cấm giá tứ chủng ngưu tái dữ ngoại lai ngưu tạp giao. Vật mỹ giới bất liêm đích “Sương hàng” ngưu nhục, mãn túc liễu cật hóa đích sở hữu mộng tưởng —— đào hồng sắc đích cơ nhục gian tương khảm trứ tế toái đích bạch sắc chi phương, sảo gia chích khảo hậu tiện nhục trấp bão mãn, tiêu hương tứ dật, nộn hoạt đích khẩu cảm triền miên vu thần xỉ chi gian.

Nhật bổn hòa ngưu thị đương kim thế giới công nhận đích phẩm chất tối ưu tú đích lương chủng nhục ngưu, kỳ nhục đại lý thạch hoa văn minh hiển, hựu xưng “Tuyết hoa nhục”. Do vu nhật bổn hòa ngưu đích nhục đa trấp tế nộn, cơ nhục chi phương trung bão hòa chi phương toan hàm lượng ngận đê, phong vị độc đặc, nhục dụng giới trị cực cao, tại nhật bổn bị thị vi “Quốc bảo”, tại tây âu thị tràng dã cực kỳ ngang quý. Nhật bổn hòa ngưu thị thập phân trân quý đích ưu chất nhục ngưu phẩm chủng tư nguyên.

Sở vị “Hòa ngưu” thị chỉ nhật bổn quốc độc hữu đích hắc mao nhục ngưu phẩm chủng, nguyên sản vu phong cảnh như họa, hoàn cảnh ưu mỹ đích nhật bổn quan tây binh khố huyện đích đãn mã địa khu. Giá lí đích sơn dã lí hoàn thịnh sản các chủng thảo dược, hứa đa bình thời phóng mục đích thảo tràng, lục thảo trung đô giáp tạp trứ sinh trường trứ nhất ta bất tri danh đích thảo dược, “Hòa ngưu” tựu thị tại giá chủng hoàn cảnh trung cật trứ thảo dược, hát trứ quáng tuyền thủy mạn mạn trường đại đích.

Cư thuyết “Hòa ngưu” tại sinh trường quá trình trung, khả dĩ thuyết hưởng tẫn liễu nhân gian đích cao cấp đãi ngộ, “Hòa ngưu” mỗi thiên đô yếu tại tiên cảnh nhất bàn đích mục tràng lí “Tán bộ”, duy trì thiếu lượng đích thân thể hoạt động, tự dưỡng viên hoàn tất tu cấp ngưu bá phóng nhất ta “Hòa ngưu” hỉ hoan đích toàn luật ưu mỹ đích âm nhạc, mục đích thị điều tiết tha môn đích tâm tình, cấp tha môn doanh tạo nhất cá khinh tùng, khoái nhạc đích sinh trường hoàn cảnh, tự dưỡng viên hoàn thải dụng nhất chủng đặc định đích phối phương.

Uy dưỡng đích thực vật trừ liễu thanh thảo ngoại hoàn hữu đại mạch hòa thuần cốc loại tự liêu. Nhi thả mỗi thiên đô yếu dụng ôn tuyền thủy cấp ngưu tẩy táo, vi liễu tị miễn “Hòa ngưu” xuất hiện thực dục bất chấn đích trạng huống, xúc tiến kỳ chính thường tiến thực, bảo chứng doanh dưỡng đích chính thường nhiếp nhập, tự dưỡng viên hoàn hội định thời định lượng địa cấp tha môn uy ti tửu.

Thử ngoại, mỗi thiên hoàn yếu tại “Hòa ngưu” đích bì mao thượng đồ nhất tằng thiêu chước ( nhất chủng 25％ dĩ thượng đích nhật bổn tửu ), dụng vu đạo thảo xoát tử tế tâm địa cấp ngưu tố “Án ma”. Giá chủng phương pháp khả dĩ xúc tiến ngưu đích huyết dịch tuần hoàn, sử ngưu đích bì hạ chi phương phân bố quân quân, nhục chất tế nị, văn lý thanh tích, cật khởi lai nhục chất dã hội canh gia tiên nộn, nhi thả hữu nhu nhi bất nị, nhập khẩu tức hóa đích khẩu cảm.

Trừ liễu thần bí đích tự dưỡng phương pháp, “Hòa ngưu” dã phi thường giảng cứu huyết thống đích thuần chính tính dữ ưu lương tính, thông thường chỉ năng tại tự kỷ đích chủng tộc quần lí sinh hạ nhất đại, bất năng hỗn tiến nhất điểm kỳ tha đích huyết thống, tạp giao hòa khắc long kỹ thuật canh thị bị quyết đối cấm chỉ.