Chính nguyệt thập ngũ đích tập tục hữu na ta

1, nguyên tiêu tiết cật “Nguyên tiêu”

Chính nguyệt thập ngũ cật nguyên tiêu, thị tại trung quốc do lai kỷ cửu đích tập tục, nguyên tiêu tức “Thang viên”, tha đích tố pháp thành phân phong vị các dị.

Khởi sơ, nguyên tiêu tiết đích thời lệnh tiểu cật tịnh bất thị nguyên tiêu, nam triều thời, cật đích thị phan hợp nhục hòa động vật du ngao chử đích đậu chúc hoặc mễ chúc, đường đại cật đắc tắc thị nhất chủng tàm trạng đích diện thực hòa khảo bính, nhất trực đáo liễu tống triều, tài xuất hiện dụng nhu mễ phấn gia quả đường tố thành đích nguyên tiêu, bất quá đương thời bất khiếu nguyên tiêu, nhi thị xưng vi phù viên tử hoặc thị thang viên đẳng.

Hậu lai, do vu giá chủng thực phẩm chuyên tại nguyên tiêu tiết cật thực, nhân thử, tựu bả tha xưng vi nguyên tiêu liễu.

Kỳ thật thang viên hòa nguyên tiêu đích soa dị chỉ thị tại vu đại tiểu hòa thị phủ bao hãm bãi liễu! Nam phương nhân dụng nhu mễ chế thành đại tiểu hòa long nhãn nhất bàn đại tiểu đích viên tử, xưng vi thang viên.

Nhi bắc phương nhân cật đích viên tử giác đại, lí diện bao hãm đích tắc xưng vi nguyên tiêu, sinh ý nhân hoàn mỹ kỳ danh viết “Nguyên bảo”, nguyên tiêu dã tượng chinh liễu hồng hồng hỏa hỏa.

Đãn thị cật nguyên tiêu đại biểu đích ý nghĩa khước tương đồng, đại biểu trứ đoàn đoàn viên viên hòa hòa mỹ mỹ, nhật tử việt quá việt hồng hỏa.

Tục ngữ hữu cú thoại khiếu hòa khí sinh tài. Gia đình đích hòa mục dĩ cập gia nhân đích đoàn viên đối vu nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình lai giảng thị đa ma trọng yếu đích nhân tố. Nhân thử, tại nguyên tiêu tiết nhất định yếu hòa gia nhân cật thượng “Nguyên tiêu”.

2, thượng nguyên kỳ phúc

Thượng nguyên kỳ phúc ( bái thiên quan đại đế ), nguyên nguyệt thập ngũ thị thượng nguyên giai tiết, dã thị thiên quan đại đế đích đản thần, dân gian thuyết giá nhất thiên thị tam giới công sinh, các dân gia cập tự miếu đô tại lăng thần cử hành thịnh đại đích nghi thức gia dĩ khánh chúc, tế phẩm nghi thức tựu như đồng sơ cửu khánh chúc thiên công sinh nhất dạng, nhu niệm tam giới công kinh dĩ kỳ phúc cầu hảo vận.

3, nguyên tiêu tiết “Tống hoa đăng”

Nguyên tiêu tiết hựu xưng đăng tiết, đăng dữ đinh hài âm, nhân thử nghênh hoa đăng hữu cầu tử thiêm đinh đích ý nghĩa, quá niên dao hữu: Thập tứ kết đăng bằng, thập ngũ thượng nguyên minh, thập lục sách đăng bằng đích ký tái, khả kiến nghênh hoa đăng dĩ thành vi nguyên tiêu tiết đích bất khả khuyết thiếu đích hoạt động.

Đường dĩ hậu, hoa đăng bất đãn chủng loại phồn đa, thiên biến vạn hóa, dã thành vi thâm nhập dân gian đích hoạt động; tống triều thị hoa đăng đích toàn thịnh kỳ, tống đại hoa đăng hữu như pha li cầu giả, dã hữu dụng ngũ sắc chá chỉ, bồ đề diệp, dương bì, đại mạo đẳng chế tác, hoa lệ tinh xảo khả vị không tiền.

4, nguyên tiêu tiết vũ long vũ sư

Long thị cát tường đích thần thoại động vật, dã thị dân tộc đích đồ đằng hòa tượng chinh, nguyên tiêu tiết thời toàn quốc các địa đô hữu long đăng.

Tảo kỳ đích long đăng trường ước thất, bát trượng, tại trúc cổ thượng thiếp thượng sa, chế thành long hình đích đăng lung, tại long đầu dữ long thân lí diện, điểm thượng kỉ thập chi chá chúc, nhiên hậu bảng tại mộc bổng thượng, hữu thập kỉ cá tráng hán sĩ trứ tẩu, biểu diễn thời, do long đầu truy trục long châu nhi khởi vũ, tư thái ưu mỹ, tục xưng “Lộng long”.

5, nguyên tiêu tiết sai đăng mê

Đăng tiết trừ liễu hoa đăng ngoại, tối thịnh hành đích hoạt động tựu thị sai đăng mê. Đăng mê tựu thị tương mê ngữ thiếp tại đăng thượng, nhượng nhân nhất diện thưởng đăng, nhất diện sai mê.

Mê để đa trứ nhãn vu văn tự ý nghĩa, như nhất cá tự, nhất cú thi, nhất cá vật hoặc nhất cá danh xưng, do vu đăng mê đô nan dĩ sai trung, như đồng lão hổ nan dĩ bị xạ trung nhất dạng, sở dĩ dã xưng vi đăng hổ ( dã khiếu văn hổ ).

Đăng mê thị ngã quốc độc sang đích dân gian nghệ thuật, tòng xuân thu thời đại tựu hữu dĩ yểm sức đích cú tử tố thành ẩn ngữ, đáo hán ngụy thời tài khai thủy xưng vi mê ( hán võ đế thời đông phương sóc tựu thiện ẩn ngữ, tằng dữ võ đế sủng thần quách xá nhân thuyết ẩn ngữ vu võ đế tiền, thâm đắc võ đế tín nhậm ).

Nam tống hậu tài hữu nhân tương mê ngữ tả tại đăng thượng, tại thượng nguyên tiết nhượng nhân sai xuân đăng mê, dã hữu nhân dẫn dụng sai mê hữu sở vị xạ phúc đích phương pháp, xưng chi vi xạ đăng mê. Tự thử dĩ hậu, mỗi phùng nguyên tiêu tiết, toàn quốc các địa đô cử hành đăng mê hoạt động.

6, nguyên tiêu tiết tẩu bách bệnh

Dã khiếu du bách bệnh, tán bách bệnh, tẩu kiều đẳng, thị nhất chủng tiêu tai kỳ kiện khang đích hoạt động. Nguyên tiêu tiết dạ phụ nữ tương ước xuất du, kết bạn nhi hành, kiến kiều tất quá, nhận vi giá dạng năng khư bệnh diên niên.

7, nguyên tiêu tiết trục thử

Trục thử tại nông lịch đích chính nguyệt thập ngũ cử hành.

Dưỡng tàm đích nhân gia tại chính nguyệt thập ngũ ngao thượng nhất đại oa niêm hồ hồ đích chúc, hữu đích hoàn tại thượng diện cái thượng nhất tằng nhục, tương chúc dụng oản thịnh hảo, phóng đáo lão thử xuất một đích đỉnh bằng, tường giác, biên phóng chủy lí hoàn biên niệm niệm hữu từ, trớ chú lão thử tái cật tàm bảo bảo tựu bất đắc hảo tử. Truyện thuyết giá dạng tố, bổn niên đích lão thử tựu bất hội cật tàm bảo bảo.

8, nguyên tiêu tiết nghênh tử cô

Nghênh tử cô, hoặc xưng bái đông thi nương. Tử cô dã khiếu thích ( thất ) cô, bắc phương đa xưng xí cô, khanh tam cô. Cổ đại dân gian tập tục chính nguyệt thập ngũ yếu nghênh xí thần tử cô nhi tế, chiêm bặc long chu tàm tang, tịnh chiêm chúng sự.

Mỗi đáo nghênh tử cô giá nhất thiên dạ vãn, nhân môn dụng đạo thảo, bố đầu đẳng trát thành chân nhân đại tiểu đích tử cô tiêu tượng, dữ dạ gian tại xí sở gian trư lan nghênh nhi tự chi. Chân thật địa phản ánh liễu lao khổ dân chúng thiện lương, trung hậu, đồng tình nhược giả đích tư tưởng cảm tình.

9, nguyên tiêu tiết thải cao khiêu

Cao khiêu hội nhất bàn do quần chúng tự phát xuyến liên tổ chức khởi lai đích. Chính nguyệt thập nhất, thập nhị khai thủy thải nhai, ngụ ý cáo tri nhân môn tại chúng đa đích dân gian hoa hội trung, kim niên quải cá hào. Chính nguyệt thập ngũ chính thức thượng nhai, nhất trực đáo thập bát phương cáo kết thúc.

10, nguyên tiêu tiết tế môn, tế hộ

Cổ đại hữu “Thất tế”, giá thị kỳ trung đích lưỡng chủng. Tế tự đích phương pháp thị, bả dương thụ chi sáp tại môn hộ thượng phương, tại thịnh hữu đậu chúc đích oản lí sáp thượng nhất song khoái tử, hoặc giả trực tiếp tương tửu nhục phóng tại môn tiền.