Quỷ bí chi chủ thập đại tối cường chức nghiệp

1. “Thu thi nhân”: Thường bị vô trí tuệ vong linh ngộ nhận vi đồng loại nhi miễn vu tập kích, năng nhẫn nại hàn lãnh, hủ lạn hòa tử vong đích xâm thực, năng trực tiếp khán kiến bộ phân ác linh, liễu giải chư đa bất tử sinh vật đích đặc điểm hòa nhược điểm.

2. “Bí kỳ nhân”: Linh cảm cao, năng sát giác mỗ ta thần bí khủng phố đích tồn tại, chưởng ác nhất định đích tế tự tri thức hòa thiếu lượng nghi thức ma pháp, thường thành vi bất khả ngôn thuyết giả đích tín đồ, dĩ tị miễn tinh thần đích băng hội.

3. “Quan chúng”: Ủng hữu mẫn duệ đích quan sát lực, tựu tượng tại tịch vị thượng quan khán ca kịch, hí kịch biểu diễn nhất dạng, dĩ bàng quan giả đích tư thái thẩm thị vân vân chúng sinh, tòng tha môn đích biểu tình, tha môn đích cử chỉ, tha môn đích khẩu phích, tha môn bất vi nhân tri đích động tác khuy kiến tha môn chân thật đích tưởng pháp. Vô luận xa mĩ đích yến hội, hoàn thị nhiệt nháo đích nhai đầu, quan chúng vĩnh viễn chỉ thị quan chúng.

4. “Bất miên giả”: Hựu xưng tu tiên giả, ngộ, hoa điệu, hắc dạ đích quyến giả, na phạ một hữu quang chiếu, dã cụ bị trác việt đích thị lực, mỗi thiên chỉ nhu tam đáo tứ cá tiểu thời đích hưu tức tựu túc cú, dạ việt thâm, tinh lực việt sung phái, lực lượng, mẫn tiệp hòa tư duy, linh cảm, dã hội dũ phát siêu việt phổ thông nhân, năng mẫn duệ sát giác đáo hắc ám lí ẩn tàng đích vị tri nguy hiểm vị tri tồn tại.

5. “Tù phạm”: Tâm thị thân thể đích tù phạm, thân thị thế giới đích tù phạm, giá thị bị thúc phược đích phong cuồng, bị áp ức đích dục vọng, “Tù phạm” môn thân thể cường kiện, tri giác mẫn duệ, thường thường đồng thời cụ bị trầm mặc đích ngoại biểu hòa phong cuồng đích nội tâm, chưởng ác chư đa phạm tội kỹ xảo, bỉ như dụng thiết ti khai tỏa, dụng thang chước oạt địa đạo, dụng khán tự vô hại đích vật phẩm sát nhân.

6. “Tội phạm”: Hòa tù phạm bất đồng, tha bất hội áp ức tự kỷ, bất hội cảm giác thúc phược, thân hòa tâm đô xử vu ác dục đích thống trị chi hạ, đương nhiên, tha đích lương tri hoàn vị triệt để mẫn diệt, hoàn bất cú lãnh khốc, “Tội phạm” đồng dạng hữu trứ cường tráng đích thân thể, mẫn duệ đích tri giác hòa các chủng phạm tội năng lực, bất quản kỵ sĩ kiếm, chủy thủ, trường cung, hoàn thị thủ thương, bộ thương, lục quản cơ thương, đô năng thục luyện thượng thủ.

7. “Thủy thủ”: Tại cổ đại, hựu xưng vi “Hải quyến giả”, ủng hữu xuất sắc đích bình hành năng lực, na phạ tại bạo phong vũ lung tráo trung đích giáp bản thượng, dã năng tự do hành tẩu như tại đại địa, nhi tối trác việt đích “Chiến sĩ”, tối cao minh đích “Học đồ”, đô tất tu tị miễn hòa “Thủy thủ” tại hải dương lí hoặc giang hà trung chiến đấu, nhân vi đối phương bất cận lực lượng kỳ đại, nhi thả tại thủy hạ bỉ tại ngạn thượng hoàn yếu linh hoạt, thậm chí năng bất tá trợ nhậm hà trang bị tiềm thủy siêu quá thập phân chung.

8. “Khuy bí nhân”: Đối ma pháp, vu thuật, chiêm tinh thuật, chỉ bài chiêm bặc đẳng thần bí tri thức hữu trứ toàn diện đãn sơ bộ đích liễu giải dữ chưởng ác, đối giá ta phi phàm đích sự vật hòa ẩn tàng vu bối hậu đích tồn tại hựu hướng vãng hựu kính úy hựu khủng cụ, sở dĩ, tại “Khuy bí nhân” chi trung, hữu nhất điều bất thành văn đích quy tắc, na tựu thị tẫn lượng tị miễn dụng thần bí tri thức thương hại đáo biệt nhân, hoặc giác đại trình độ ảnh hưởng đáo tự nhiên, “Vi sở dục vi, đãn vật thương hại” thị tha môn đích tọa hữu minh.

9, “Chiêm bặc gia”, dữ khuy bí nhân bất đồng, “Chiêm bặc gia” canh gia thuần túy, chế địch thủ đoạn tương đối khuyết phạp, đãn tại thần bí lĩnh vực chiêm bặc lĩnh vực, canh vi chuyên nghiệp, canh vi bác học, chưởng ác trứ chiêm tinh thuật, tạp bài chiêm bặc, linh bãi, linh thị, linh sổ, thủ tương đẳng đa chủng phương pháp, nhi hậu tục tấn thăng dã dữ “Khuy bí nhân” tiệt nhiên bất đồng.

10, “Học đồ”: Chúc vu lánh nhất cá pháp sư lưu phái đích sơ thủy chức nghiệp, truy tầm trứ tự do đích túc tích, bất quản thị tường bích, hoàn thị đại môn, đô vô pháp trở chỉ tha môn đích thông quá, cư văn, tại tha môn giá cá quần thể lí, lưu truyện trứ “Lữ pháp sư” đích truyện thuyết.