Phát bằng hữu quyển bị miểu tán đích văn nghệ phạm cú tử
1, như quả nhĩ nhất khai khẩu thuyết thoại tựu bả ngã lãnh đống kết băng, na ngã tựu hồi đáo gia lí đẳng đáo na ta băng tuyết dung hóa chi hậu tế tế lai thính.
2, mỗi nhất cá nhân đô hữu tự kỷ đích nhất phân tiểu bí mật, bất nguyện ý khuynh tố hòa biểu đạt, canh bất nguyện ý bị biệt nhân tri đạo hòa yết lộ, bả tự kỷ đích na phân an toàn cảm hòa thần bí phóng tại na lí, bất quản nhĩ thị phủ đổng đắc, ngã đô bất hội giới ý.
3, tố nhất cá ngận an tĩnh đích nhân, tại chúc vu tự kỷ đích giác lạc lí tự do đích sinh trường, bất thủ thủ duyệt nhậm hà nhân, dã bất tố nhậm hà nhiệt nháo đích huyên hiêu, hữu trứ tự kỷ đích độc lập, tựu giá dạng tựu túc cú liễu.
4, hữu ta sự tình chẩm ma hội di vong, chẩm ma cảm di vong, tối chung thập ma dã bất hội di vong đích, chỉ thị tự kỷ bất nguyện ý tại đề cập bãi liễu.
5, như quả năng cú tố đáo tự kỷ tằng kinh bất năng cú khứ tố đích sự tình na ma dã tiện thị khoái nhạc đích.
6, tương cảm tình ký thác tại biệt nhân đích thân thượng thị vĩnh viễn đô bái thác bất liễu cô độc đích, chỉ hữu y kháo tự kỷ đích na phân tiểu tiểu nhiệt ái điểm nhiên liễu đối sinh hoạt đích nhiệt tình, nhân sinh tài khả dĩ ngoạn đích khai tâm.
7, bạch thiên đích mang lục khiếu nhân tri nan nhi thối, vãn thượng đích an tĩnh khiếu nhân thâm tình đào túy.
8, tổng bất năng nhân vi tự kỷ bất ái liễu, tựu hội giác đắc biệt nhân thị bất khoái nhạc đích.
9, cật đông tây đích thời hầu bất yếu tại ý thể trọng, na dạng đích thoại đối vu thực vật lai thuyết tựu thái một hữu lễ mạo liễu.
10, bả tự kỷ đả phẫn đích càn càn tịnh tịnh, xuyên thượng tự kỷ hỉ hoan đích khoan tùng y phục, tức tiện thị tại biệt nhân năng cú khán đáo đích giác lạc, nội tâm dã thị thập phân du khoái đích.
11, tức tiện sinh hoạt hữu thái đa đích phong phong vũ vũ, đãn thị dã vong ký liễu chiếu cố hảo tự kỷ.
12, ngã môn một hữu bạn pháp khứ dự kiến tự kỷ đích sinh hoạt tại vị lai hội biến thành thập ma, đãn thị ngã nguyện ý trân tích hiện tại đích sở hữu nỗ lực đích hoạt trứ.
13, chỉ yếu hoàn hữu tưởng yếu cật đích đông tây, chỉ yếu hoàn hữu tưởng yếu kiến đích nhân, giá dạng đích nhật tử tựu toán thị khốn nan liễu nhất ta hựu năng chẩm dạng ni?
14, đương ngã trục tiệm đích ái thượng tự kỷ thích, ngã tiện bất nguyện ý hòa biệt nhân phân hưởng chúc vu ngã tự kỷ đích thời gian.