Chẩm dạng ái kim ngưu?

Đối vu kim ngưu đích tính cách, ngã khán liễu giá ma đa quan vu kim ngưu tọa đích miêu thuật, ngã giác đắc giản trực một kỉ cá chuẩn đích, chuẩn đích dã thị ngận thiếu nhi dĩ. Ngã nhận vi, kim ngưu tọa thị cá phi thường phục tạp đích

Tinh tọa

Giản trực bỉ song tử hoàn yếu song trọng nhân cách. Đãn tha môn đích nội tâm, trừ liễu tha môn tự kỷ, biệt nhân ngận nan liễu giải.

Tại nhân tiền thị nhất phó hàm hàm đích, khả năng thậm chí hữu điểm trì độn, đãn tâm lí ngận minh bạch. Nhi thả ngận thảo yếm khứ giải thích, khứ tranh luận, hữu thập ma hảo tranh luận đích? Ngã tự kỷ minh bạch tựu hảo liễu. Nhiên hậu tự kỷ mặc mặc tố tự kỷ đích sự, trực đáo đạt đáo đỉnh phong. Sở dĩ biệt nhân tổng thị ngộ dĩ vi kim ngưu thập ma đô bất tri đạo. Hoàn hữu nhất ta nhân thuyết kim ngưu tham cật, tha môn thị bất thị

Ngữ văn

Một hữu học hảo? Tham cật dữ truy cầu mỹ thực thị lưỡng hồi sự. Kim ngưu tọa ngận thiêu dịch, khán ngã hòa thân biên đích kim ngưu tọa tựu tri đạo. Ngã môn tri đạo na lí đích thực vật tối tinh trí tối mỹ vị, đãn ngã môn tuyệt đối bất hội cật thái đa.

Ngã cá nhân nhận vi kim ngưu tọa thị nhất cá phi thường hội ngụy trang đích

Tinh tọa

Ngụy trang đáo na ta tự dĩ vi nghiên cứu

Tinh tọa

Ngận ngưu đích nhân đô chỉ thị khán thanh kim ngưu tọa đích biểu diện nhi dĩ. Tha môn thị tối thâm tàng bất lộ đích. Tha môn yếu thị thảo yếm nhất cá nhân, nhĩ tuyệt đối khán bất xuất lai tha thảo yếm nhĩ, tha hoàn hội đối nhĩ tiếu, thậm chí cân nhĩ phàn đàm hoặc giả bang nhĩ, đãn thật tế thượng nhĩ tại tha tâm lí dĩ kinh bị pia liễu nhất thiên biến liễu. Đãn giá tuyệt đối bất thị kim ngưu tọa cố ý ngụy trang đích, giá nhất thiết đô lai tự vu thiên tính.

Lận sắc, ngã thật tại dĩ kinh bất tri đạo na ta nhân thị chẩm ma tưởng đích. Hoan tiền đích nhân tựu nhất định lận sắc ma? Ngã thân biên đích kim ngưu tọa đô thị ngận đại phương đích nhân, ngã tương tín sở hữu đích kim ngưu tọa đô thị giá dạng. Bất quá tha môn bất hội khứ hoa vô dụng đích tiền, đương oan đại đầu thị khẳng định bất càn đích. Đãn thị tại hoa tiền giá phương diện, kim ngưu tọa chẩm ma hội tiểu khí? ( ngã dã thị, thùy nguyện ý hoa tại một hữu dụng đích địa phương a )

Na ta tự nhận vi đối

Tinh tọa

Ngận hữu nghiên cứu đích nhân bình giới kim ngưu đích nữ sinh, thuyết thập ma “Chỉ yếu cấp tha điểm hảo xử tha tựu thí điên điên cân nhĩ bào khứ, tịnh thả vĩnh bất biến tâm.” Ngã bái thác, na thị nhất định bất khả năng đích. Ngã giác đắc kim ngưu tọa dã thị nữ sinh trung ngận thông minh đích chi nhất, kỳ tha

Tinh tọa

Đích nam sinh bất yếu thái tự ngã cảm giác lương hảo liễu, kim ngưu tọa kỳ thật thị ngận ái diện tử dã ngận trọng phong độ đích

Tinh tọa

Tha ( tha ) môn bất hội nhượng nhậm hà nhân nan kham. Tựu tượng ngã tại thượng diện thuyết đích, na phạ tha môn chân đích ngận thảo yếm nhất cá nhân, nhĩ đan tòng biểu diện dã thị tuyệt khán bất xuất tha môn thảo yếm nhất cá nhân. Sở dĩ, bất thị nhân gia kim ngưu tọa mm cân trứ nhĩ bào, thị phạ tổn nhĩ diện tử hoàn thị nhĩ tự ngã cảm giác lương hảo ba? Nhi thả ngã tắc cảm giác, kim ngưu tọa đối tự kỷ sở ái đích nhân, đích xác thị phi thường thể thiếp chiếu cố, dã phi thường dung dịch thụ thương đích. Đãn thị, cân thùy thị ngoạn ngoạn tựu toán cân thùy thị nhận nhận chân chân, kim ngưu tọa khả thị phân đắc ngận thanh sở đích. Kim ngưu tọa đích tự dũ năng lực kỳ thật ngận cường, kỳ tha

Tinh tọa

Đích nam sinh bất yếu dĩ vi nhĩ ly khai kim ngưu tọa mm nhĩ tựu tại tha đích tâm thượng khắc hạ nhất đạo thương ba nhiên hậu nhượng tha vĩnh viễn đối nhĩ niệm niệm bất vong liễu, trừ phi nhĩ chân đích thị tha ái đích nhân.

Kim ngưu tọa đích nhân đối ái chân đích thị thập nhị

Tinh tọa

Trung thùy dã cản bất thượng đích. Kim ngưu tọa đối tự kỷ tối ái đích nhân, tòng lai bất cầu hồi báo, chỉ thị toàn tâm toàn ý đích phó xuất. Nhi thả đô thị nhượng nhĩ cảm động đích sự, bỉ như cật phạn đích thời hầu tha ( tha ) hội bang nhĩ thiêu xuất ngư thứ, thiên lương liễu tha ( tha ) hội đinh chúc na nhĩ đa xuyên y phục; tha ( tha ) vĩnh viễn hội ký đắc nhĩ hoan cật thập ma, nhĩ đích nhậm hà tập quán; nhĩ bất kinh ý đích tiểu động tác truyện đạt xuất đích thập ma tín tức tha ( tha ) đô tri đạo. Nhi na cá tha ( tha ) hận bất đắc dụng tự kỷ đích thân thể xanh khởi nhất giá bảo hộ tán, nhượng nhĩ vĩnh viễn phong xuy bất trứ vũ lâm bất trứ. Nhiên nhi tha ( tha ) tự kỷ khước hựu hữu na ma đa đích bất an toàn cảm, đãn tha ( tha ) bất hội đối nhĩ thuyết. Tha ( tha ) hội tự kỷ mặc mặc nhẫn thụ, tha ( tha ) cấp nhĩ đích vĩnh viễn thị tha ôn nhu tiếu trứ đích mô dạng. Tha ( tha ) bất hội đối nhĩ nhậm tính tát kiều, nhĩ mang đích thời hầu tha ( tha ) vĩnh viễn bất hội đả nhiễu nhĩ; nhĩ luy đích thời hầu tha ( tha ) hội vi nhĩ án ma. Như quả tri đạo tự kỷ bất thị đối phương đích hạnh phúc, na ma tha môn cam nguyện mặc mặc ly khai, hi vọng đối phương hạnh phúc. Giá nhất điểm đối vu ái lai thuyết thị vĩ đại đích.

Tả

Tinh tọa

Đích na ta nhân hảo tượng căn bổn bất liễu giải kim ngưu tọa đích nội tâm tựu tại na lí nhất cá mô phảng nhất cá đích hạt nhượng nhượng ( căn bổn tựu thị loạn biên hoặc giả loạn cổ ). Kim ngưu tọa đích nhân thông thường đô ngận u mặc, nhi thả phản ứng dã bất thị tha môn thuyết đích na ma mạn, tha môn chỉ bất quá lại đắc biểu đạt nhi dĩ.

Ngã giác đắc thượng thiên thị công bình đích, chính nhân vi kim ngưu tọa thái cường, sở dĩ tài phú dư tha môn dữ thế vô tranh, lại nọa đích tính cách. Phủ tắc giá cá thế giới bất tựu thị kim ngưu đích liễu mạ?

Thuyết thuyết kim ngưu tọa đích mị lực:

Tọa hữu cá đặc điểm, tha đối thùy đô ngận ôn nhu. Tha bất thị nhân vi đối nhĩ hữu hảo cảm tài đối nhĩ ôn nhu thể thiếp, tha tựu thị na dạng đích nhân, cân cá phật tổ tự đích.

Nhân thử, tổng thị hội sản sinh ngận đa ngận đa đích ngộ hội, sở dĩ truy cầu giả vãng vãng nhất đôi, hoàn tử bất biến tâm. Nhất bàn hoan thượng kim ngưu tọa đích đô bất thị nhất kiến chung tình hình, nhi thị tại cân kim ngưu tọa mạn mạn tiếp xúc hậu tài hỉ hoan thượng đích, tiếp xúc hậu tựu hội phát hiện, kim ngưu dã thị cá phi thường hữu mị lực đích

Tinh tọa

Tại nhân tiền vĩnh viễn khoái nhạc, đãn thị tại bất kinh ý gian khước hựu lưu lộ xuất bi thương đích tưởng pháp hòa nhãn thần. Kiên cường nhạ nhân đông; kiêu ngạo khước hựu tự ti; dương quang khước hựu sung mãn ưu úc. Tha môn bả thế gian đích nhất thiết đô khán đắc thái thấu, đãn y nhiên tình nguyện tương tín mỹ hảo.

Kim ngưu tọa tối đại đích mị lực thị tha đích mâu thuẫn sở tại, một hữu nhân tri đạo tha môn tưởng thập ma. Trừ liễu tha môn tự kỷ. Tha môn nhất thời gian khả dĩ thị thiên sử, nhất thời gian hựu khả dĩ thị ác ma. Kim ngưu tọa phẫn nộ đích để tuyến thái đê, đãn thị chân đích thương đáo tha liễu, tha hội biến đắc cân tát đán nhất dạng hung tàn lãnh mạc.

Ngã tổng giác đắc, nhậm hà nhân đô thị bất liễu giải kim ngưu tọa đích. Nhân vi kim ngưu tọa thị chân chính đích mâu thuẫn thể, nhi thả tha môn ẩn tàng đắc phi thường thâm. Hựu bất ái cân nhân tranh biện, canh bất hỉ hoan hiển bãi. Bất tượng thiên hạt thiên thiên nhượng nhượng tự kỷ đa ác độc, kỳ thật ác độc đích trình độ bỉ bất thượng nhất chỉ phẫn nộ đích ngưu; bất tượng song tử thuyết tha hữu đa song trọng nhân cách, bỉ bất thượng nhân tiền vi tiếu nhân hậu vô nhân lý giải đích ngưu.

Tọa đồng thời thị tịch mịch cô độc đích, nhân vi một hữu nhân chân chính đổng tha môn. Đãn tha môn tập quán tịch mịch cô độc, tha môn tập quán nhất cá nhân đích thời hầu, tĩnh tĩnh đích phẩm thường tự kỷ đích tịch mịch. Kim ngưu tọa bất ái tranh biện, na phạ nhĩ chỉ trứ tha đích tị tử mạ tha, tha dã bất tưởng cân nhĩ tranh biện. Nhân vi tha tri đạo, chỉ yếu thị chân tương, tổng hữu nhất thiên hội phù xuất thủy diện. Tha môn thảo yếm biệt nhân liễu giải tha môn đích nội tâm, thảo yếm biệt nhân đạp tiến tha môn đích lĩnh địa.

Tha môn hỉ hoan độc tự nhất cá nhân tại đại tự nhiên lí hưởng thụ thân biên đích mỹ hảo. Giá bất thị nhân vi tha môn hỉ hoan cô độc. Tương phản, kim ngưu tọa phi thường hỉ hoan nhiệt nháo. Hữu ta kim ngưu, ngã thị thuyết hữu ta. ( ngã tựu thị hữu ta đích kỳ trung chi nhất ) tha môn thành thiên hỗn tích tại các chủng dạ điếm lí dĩ cập các chủng nhiệt nháo đích địa phương lai bài giải tự kỷ đích tịch mịch. Khả thị tha môn đích nội tâm thủy chung đô thị biệt nhân vô pháp kháo cận đích. Tha môn tự kỷ dã ngận mâu thuẫn, mai tàng liễu thái đa đích sự tình, tự kỷ kỳ thật dã ngận khổ, tưởng trảo cá nhân khuynh tố, trương liễu trương chủy, khước hựu bất tri tòng hà thuyết khởi. Vu thị tác tính tiếu nhất tiếu, một hữu thập ma đại bất liễu đích, thiên đạp liễu, ngưu giác đỉnh trứ.

Tha môn bất cam tịch mịch, khước hựu chân đích ngận tịch mịch.

Tha đích ái thị mặc mặc đích phó xuất, như quả nhĩ giá nhất sinh hữu hạnh cân thập nhị

Tinh tọa

Luyến ái. Đãn ngã cảm thuyết tối lệnh nhĩ nan dĩ vong hoài đích khẳng định thị kim ngưu tọa. Nhân vi chỉ hữu tha môn đích ái, bất chẩm ma oanh oanh liệt liệt, dã bất hoa tiền nguyệt hạ, đãn thị trì cửu, ôn hinh. Tựu tượng thị xuân thiên đích phong, hoãn hoãn đích xuy tiến nhĩ đích nội tâm, nhượng nhĩ vĩnh viễn vô pháp vong hoài.

Ngã môn tự kỷ liễu giải tự kỷ tựu hảo liễu, biệt đích nhân chẩm ma khiếu huyên tựu khứ khiếu huyên ba ~ ngã chỉ thị tưởng hoàn nguyên các vị nhất cá chân thật đích

Tinh tọa

Hữu ta

Tinh tọa

Thư thượng khả năng thị xả đạm đích, ( chỉ thị hữu ta nga ) bất yếu khán liễu. Tương tín ngã, chỉ hữu nhĩ môn mỗi nhất cá nhân tài tối liễu giải tự kỷ.

Ngã môn thị mặc mặc đê điều đích kim ngưu, ngã môn cường đại, đãn ngã môn tòng bất trương dương.