Vương an thạch giản giới nhất đáo lưỡng cú

Khuy tặc đích ý tư thị tổn hại.
Khuy tặc, độc âm vi kuī zéi, hán ngữ từ ngữ.
Xuất xử: 《 mặc tử · kiêm ái hạ 》: “Hựu dữ kim nhân chi tiện nhân, chấp kỳ binh nhận độc dược thủy hỏa, dĩ giao tương khuy tặc, thử hựu thiên hạ chi hại dã.”
Khuy ( bính âm: kuī ), hán ngữ nhất cấp thông dụng quy phạm hán tự ( thường dụng tự ). “Khuy” hòa tha đích phồn thể tự “虧” nguyên thị âm nghĩa đô bất đồng đích lưỡng cá tự. Giản thể “Khuy” nguyên thị “Vu” đích dị thể tự, tự hình, tự nghĩa quan hệ bất tường, thanh đại vương quân nhận vi thị “Hu” đích bổn tự, giả tá vi động từ “Vãng” nghĩa, tịnh do thử dẫn thân xuất “Đáo đạt”, “Tại”, “Bỉ” nghĩa, tiến nhi hư hóa xuất nhất hệ liệt giới từ dụng pháp, giá ta ý tư hậu thế đa tả tác “Vu”. “Khuy” tự hậu lai thành vi “虧” đích giản hóa tự.
Xuất xử: 《 dịch · khiêm quái 》: “Thiên đạo khuy doanh nhi ích khiêm.”
Lệ cú: 《 chiến quốc sách · ngụy sách nhất 》: “Phu sự tần tất cát địa hiệu chất, cố binh vị dụng nhi quốc dĩ khuy hĩ.”
Cận nghĩa từ: Tổn, khuyết.

Tiêu binh, độc tác: biāo bīng, ý tư thị:
1, duyệt binh tràng thượng dụng lai tiêu chí giới tuyến đích binh sĩ. Phiếm chỉ quần chúng tập hội trung dụng lai tiêu chí mỗ chủng giới tuyến đích nhân.
2, bỉ dụ khả dĩ tác vi bảng dạng đích nhân hoặc đan vị: Thụ lập tiêu binh; phục vụ tiêu binh, sinh sản tiêu binh, an toàn tiêu binh, chất lượng tiêu binh.
Xuất xử:
1, minh thẩm đức phù 《 dã hoạch biên · đốc phủ · chỉnh sức binh bị chi thủy 》: “Đãn thừa bình nhật cửu, nhưng như thủ thổ chi lại, vô tiêu binh khả luyện, vô quân hướng khả chi.”
2, 《 hoa nguyệt ngân 》 đệ tứ thập lục hồi: “Thí vấn các đạo tiết độ cộng đái xu bộ chi hàm, thả hữu tiêu binh chi chưởng, như hà thuyết đắc bất tri binh.”
3, diêu tuyết ngân 《 lý tự thành 》 đệ nhất quyển đệ bát chương: “Tha sát đắc tính khởi, bất tái đồng lưu phương lượng đẳng hỗ tương chiếu ứng, suất lĩnh trứ tự kỷ đích tiêu binh truy trứ nhất cổ địch nhân bất phóng.”
Tạo cú:
1, tha đối tự kỷ năng đương tuyển học tập tiêu binh cảm đáo thập phân vinh diệu.
2, vương đại bá quá khứ thị bộ liệp đích năng thủ, hiện tại thị dã sinh động vật bảo hộ đích tiêu binh.
3, tha đích mẫu thân bất cận tại hán lí thị sinh sản tiêu binh, tại gia lí dã thị cá hảo chủ phụ, đại gia đô xưng tán tha tinh minh cường càn.
4, khâu doanh doanh thị ngã môn ban đương chi vô quý đích học tập tiêu binh.
5, ngã môn học giáo trung ngọ đô hội công bố tinh cấp đạt tiêu ban cấp, mỗi đáo niệm ngã môn kỉ tinh đích thời hầu, ngã đích tâm tựu hội thất thượng bát hạ, sinh phạ một hữu đắc đáo liễu tiêu binh ban.

“Thử chi vị đại trượng phu” đích “Chi” thị kết cấu trợ từ, bất dịch. Xuất tự 《 phú quý bất năng dâm 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Giới chi viết: “Vãng chi nữ gia, tất kính tất giới, vô vi phu tử!” Dĩ thuận vi chính giả, thiếp phụ chi đạo dã. Cư thiên hạ chi quảng cư, lập thiên hạ chi chính vị, hành thiên hạ chi đại đạo. Đắc chí, dữ dân do chi; bất đắc chí, độc hành kỳ đạo. Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy võ bất năng khuất, thử chi vị đại trượng phu.
Dịch văn: Cáo giới tha thuyết: “Đáo liễu nhĩ đích trượng phu đích gia lí, nhất định yếu cung kính, nhất định yếu cẩn thận, bất yếu vi bối nhĩ đích trượng phu!” Dĩ thuận tòng vi tố nhân nguyên tắc đích, thị thiếp phụ chi đạo. Cư trụ tại thiên hạ tối khoan quảng đích trụ trạch “Nhân” lí, trạm lập tại thiên hạ tối chính xác đích vị trí “Lễ” thượng, hành tẩu tại thiên hạ tối khoan quảng đích đạo lộ “Nghĩa” thượng. Năng thật hiện lý tưởng thời, tựu đồng nhân dân nhất khởi tẩu giá điều chính đạo; bất năng thật hiện lý tưởng thời, tựu độc tự hành tẩu tại giá điều chính đạo thượng. Phú quý bất năng sử tha đích tư tưởng mê hoặc, bần tiện bất năng sử tha đích thao thủ động diêu, uy võ bất năng sử tha đích ý chí khuất phục, giá tài khiếu tác hữu chí khí hữu tác vi đích đại trượng phu.
Mạnh tử đích oạt khổ thị thâm khắc nhi tiêm duệ đích, đối công tôn diễn, trương nghi chi lưu khả dĩ thuyết thị thâm ác thống tuyệt liễu. Di hám đích thị, tuy nhiên mạnh tử đối giá chủng “Dĩ thuận vi chính” đích thiếp phụ chi đạo dĩ như thử thống hận, đãn lưỡng thiên đa niên lai, giá dạng đích “Thiếp phụ” khước nhất trực sinh sinh bất dĩ, tằng xuất bất cùng. Thời chí kim nhật, nhất phu nhất thê dĩ thụ pháp luật bảo hộ, “Thiếp phụ” nan tồn, đãn “Thiếp phụ thuyết” khước vị tất bất tồn, thậm hoặc hoàn tại đại hành kỳ đạo lí.

Tô thức thị mi châu mi sơn ( kim tứ xuyên tỉnh mi sơn thị ) nhân, tổ tịch hà bắc loan thành. Tô thức ( 1037 niên 1 nguyệt 8 nhật —1101 niên 8 nguyệt 24 nhật ), tự tử chiêm, nhất tự hòa trọng, hào thiết quan đạo nhân, đông pha cư sĩ, thế xưng tô đông pha, tô tiên, pha tiên, hán tộc, bắc tống văn học gia, thư pháp gia, mỹ thực gia, họa gia, lịch sử trị thủy danh nhân.
Tô thức đối xã hội đích khán pháp hòa đối nhân sinh đích tư khảo đô hào vô yểm sức địa biểu hiện tại kỳ văn học tác phẩm trung, kỳ trung hựu dĩ thi ca tối vi lâm li hàm sướng. Tại nhị thiên thất bách đa thủ tô thi trung, càn dự xã hội hiện thật hòa tư khảo nhân sinh đích đề tài thập phân đột xuất. Tô thức đối xã hội hiện thật trung chủng chủng bất hợp lý đích hiện tượng bão trứ “Nhất đỗ bì bất nhập thời nghi” đích thái độ, thủy chung bả phê phán hiện thật tác vi thi ca đích trọng yếu chủ đề. Canh khả quý đích thị, tô thức đối xã hội đích phê phán tịnh vị cục hạn vu tân chính, dã vị cục hạn vu nhãn tiền, tha đối phong kiến xã hội trung do lai dĩ cửu đích tệ chính, lậu tập tiến hành phanh kích, thể hiện xuất canh thâm trầm đích phê phán ý thức.
Tô thức tại từ đích sang tác thượng thủ đắc liễu phi phàm đích thành tựu, tựu nhất chủng văn thể tự thân đích phát triển nhi ngôn, tô từ đích lịch sử tính cống hiến hựu siêu quá liễu tô văn hòa tô thi. Tô thức kế liễu vĩnh chi hậu, đối từ thể tiến hành liễu toàn diện đích cải cách, tối chung đột phá liễu từ vi “Diễm khoa” đích truyện thống cách cục, đề cao liễu từ đích văn học địa vị, sử từ tòng âm nhạc đích phụ chúc phẩm chuyển biến vi nhất chủng độc lập đích trừ tình thi thể, tòng căn bổn thượng cải biến liễu từ sử đích phát triển phương hướng.
Tô thức thiện trường tả hành thư, giai thư, dữ hoàng đình kiên, mễ phất, thái tương tịnh xưng vi “Tống tứ gia”. Tha tằng kinh biến học tấn, đường, ngũ đại đích các vị danh gia chi trường, tái tương vương tăng kiền, từ hạo, lý ung, nhan chân khanh, dương ngưng thức đẳng danh gia đích sang tác phong cách dung hội quán thông hậu tự thành nhất gia.
Tô thức tại văn, thi, từ tam phương diện đô đạt đáo liễu cực cao đích tạo nghệ, kham xưng tống đại văn học tối cao thành tựu đích đại biểu. Nhi thả tô thức đích sang tạo tính hoạt động bất cục hạn vu văn học, tha tại thư pháp, hội họa đẳng lĩnh vực nội đích thành tựu đô ngận đột xuất, đối y dược, phanh nhẫm, thủy lợi đẳng kỹ nghệ dã hữu sở cống hiến. Tô thức điển hình địa thể hiện trứ tống đại đích văn hóa tinh thần.