Thâm độ yết bí: Lâm đại ngọc đích nhân vật hình tượng dữ mệnh vận quỹ tích

Thanh phong nguyệt ảnh
Tinh tuyển hồi đáp

Lâm đại ngọc, trung quốc cổ đại văn học danh trứ 《 hồng lâu mộng 》 trung đích trọng yếu nhân vật. Tha dĩ mỹ lệ đích ngoại mạo, mẫn cảm đích tính cách hòa tài hoa hoành dật đích văn học sang tác nhi thâm nhập nhân tâm. Tha đích mệnh vận khúc chiết động nhân, hình tượng đại biểu trứ cá thể dữ xã hội đích mâu thuẫn, dẫn phát độc giả đối nhân tính hòa mệnh vận đích tư khảo. Lâm đại ngọc đích hình tượng tại trung quốc văn học sử thượng cụ hữu trọng yếu địa vị, vĩnh viễn trị đắc tham tác hòa tư khảo.

Lâm đại ngọc đích nhân vật hình tượng

Lâm đại ngọc thị trung quốc cổ đại văn học danh trứ 《 hồng lâu mộng 》 trung đích nhất cá trọng yếu nhân vật, tha dĩ kỳ độc đặc đích hình tượng hòa thâm khắc đích tính cách miêu tả nhi vi độc giả sở thục tri. Dĩ hạ thị quan vu lâm đại ngọc đích tường tế tư liêu, triển hiện tha đích cá tính đặc điểm hòa văn học ý nghĩa.

Thanh đại độc tú: Lâm đại ngọc đích ngoại mạo miêu tả

Lâm đại ngọc thị nhất cá mỹ lệ nhi đa tình đích nữ tử, tha đích ngoại mạo miêu tả cấp nhân lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng. Tại 《 hồng lâu mộng 》 trung, tác giả tào tuyết cần dĩ tế nị đích bút xúc miêu hội liễu lâm đại ngọc đích dung mạo: “Đại ngọc sinh đắc cực thị thanh tú, đãn nhân liên nhật khóc khấp, kiểm thượng dã triêm liễu ta đại sắc.” Giá dạng đích miêu tả bất cận biểu hiện liễu lâm đại ngọc đích mỹ lệ, hoàn ám kỳ liễu tha nội tâm đích ưu thương hòa tình cảm đích phong phú.

Độc lập nhi mẫn cảm: Lâm đại ngọc đích tính cách đặc điểm

Lâm đại ngọc thị nhất cá độc lập nhi mẫn cảm đích nữ tử, tha đối tự kỷ hòa tha nhân đích tình cảm đô hữu trứ cực cao đích mẫn cảm độ. Tha sùng thượng tự do hòa độc lập, bất nguyện thụ đáo thế tục đích chất cốc. Tha thiện vu biểu đạt tự kỷ đích cảm thụ, thiện trường tả thi tác từ, tương tự kỷ nội tâm đích tình cảm thông quá văn tự biểu đạt xuất lai. Tha đối đãi thân nhân hòa bằng hữu đô phi thường chân thành hòa đầu nhập, đãn đồng thời dã dung dịch thụ đáo thương hại hòa thương tâm.

Tài tình hoành dật: Lâm đại ngọc đích văn học ý nghĩa

Lâm đại ngọc đích tài tình hoành dật thị tha tại 《 hồng lâu mộng 》 trung đích trọng yếu đặc điểm chi nhất. Tha bất cận hữu xuất sắc đích văn học tài hoa, hoàn hữu đối âm nhạc hòa hội họa đích độc đặc lý giải hòa sang tạo lực. Tha đích thi từ tác phẩm lưu truyện chí kim, thành vi trung quốc cổ đại văn học đích côi bảo chi nhất. Thông quá lâm đại ngọc đích văn học sang tác, độc giả khả dĩ cảm thụ đáo tha nội tâm thâm xử đích tình cảm hòa đối thế giới đích độc đặc quan sát.

Tình cảm thế giới đích triển chuyển: Lâm đại ngọc đích mệnh vận quỹ tích

Lâm đại ngọc đích mệnh vận quỹ tích thị 《 hồng lâu mộng 》 trung nhất cá trọng yếu đích tình tiết tuyến tác. Tha xuất thân quý tộc, đãn khước sinh hoạt tại nhất cá sung mãn thế tục hư ngụy hòa quyền mưu đích hoàn cảnh trung. Tha đích mệnh vận đa suyễn, kinh lịch liễu ái tình đích thống khổ, thân tình đích thất lạc hòa hữu tình đích ly hợp. Tối chung, tha nhân vi nội tâm đích mâu thuẫn hòa bi thương nhi tẩu hướng liễu bi kịch đích kết cục. Lâm đại ngọc đích mệnh vận phản ánh liễu xã hội hòa gia đình đối cá thể mệnh vận đích ảnh hưởng, đồng thời dã tham thảo liễu nhân tính đích thúy nhược hòa sinh mệnh đích vô thường.

Hồng lâu mộng trung đích kinh điển hình tượng: Lâm đại ngọc đích văn học giới trị

Lâm đại ngọc tác vi 《 hồng lâu mộng 》 trung đích kinh điển hình tượng, cụ hữu thâm viễn đích văn học giới trị. Tha bất cận thị nhất cá cá thể đích hình tượng, canh đại biểu liễu nhất chủng tinh thần hòa ý thức đích truy cầu. Thông quá lâm đại ngọc đích hình tượng, độc giả khả dĩ phản tư nhân sinh đích ý nghĩa, xã hội đích tệ bệnh dĩ cập cá thể dữ xã hội chi gian đích mâu thuẫn. Lâm đại ngọc đích hình tượng tại trung quốc văn học sử thượng cụ hữu trọng yếu đích địa vị, tha đích hình tượng hòa mệnh vận dẫn phát liễu vô sổ độc giả đích tư khảo hòa cộng minh.

Tổng chi, lâm đại ngọc thị trung quốc cổ đại văn học tác phẩm 《 hồng lâu mộng 》 trung nhất cá cực cụ mị lực hòa thâm độ đích nhân vật hình tượng. Tha đích ngoại mạo, tính cách, tài tình hòa mệnh vận đô cấp nhân lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng, đồng thời dã triển hiện liễu tác giả đối nhân tính, mệnh vận hòa xã hội đích thâm khắc tư khảo. Lâm đại ngọc đích hình tượng tại văn học sử thượng cụ hữu trọng yếu đích địa vị, đối vu độc giả lai thuyết, tha thị nhất cá vĩnh viễn trị đắc tham tác hòa tư khảo đích hình tượng.

Lạc tuyết khuynh thành2024-02-14 23:25:06

Tương quan thôi tiến

Hoa thành vi thập ma tổng đả ách mệnh

Hoa thành tổng đả ách mệnh thị nhân vi ách mệnh hỉ hoan sàm giá tạ liên, hoa thành cật thố liễu. Hoa thành thị tấn giang văn học thành nguyên sang đam mỹ tiểu thuyết 《 thiên quan tứ phúc 》 đích chủ giác chi nhất. Tuyệt cảnh quỷ vương, “Huyết vũ tham hoa”. Y hồng thắng phong, phu bạch nhược tuyết, hữu nhãn đái trứ nhất chỉ hắc sắc nhãn tráo, ngân điệp truy trục tại y khâm tụ gian. Ấu thời vi tạ liên sở cứu. Hậu tại đồng lô...
Triển khai tường tình

Chẩm dạng dụng bì cân cải giáo phục khố tử

Tương bì cân sáo tại cước oản thượng, nhiên hậu tương tự kỷ đích giáo phục khố thối sảo vi đích hướng thượng quyển khởi lai tức khả. Khả dĩ thượng bán bộ phân mạn mạn đích hướng hạ quyển, yếu tương bì cân cấp áp trụ liễu, bất nhiên nhất tẩu lộ tựu khai liễu, lưỡng cá khố thối đích trường độ sảo vi chú ý hạ trường đoản, tối hảo nhất trí. Giá dạng giáo phục khố tử tựu biến thành 9 phân khố lạp....
Triển khai tường tình

Phổ hi kim thi tuyển giới thiệu

1, phổ hi kim nhất sinh cộng tả liễu bát bách đa thủ trừ tình thi, bổn thư tòng tha đích bất đồng đích sang tác giai đoạn trung tinh tuyển liễu nhị bách thủ, tha môn đa thị nga quốc văn đàn lưu truyện bách thế đích tinh phẩm. Đồng thời ngã môn hoàn tòng cận nhị bách niên lai nhất đại đại họa gia vi phổ hi kim đích thi thiên sở tác đích đại lượng sáp đồ trung tinh tuyển liễu đại tiểu sáp đồ thập dư phúc, kỳ trung bao quát nga quốc trứ danh họa...
Triển khai tường tình

Nhất xuất hảo hí kịch tình

1, mã tiến ( hoàng bột sức ) khiếm hạ trái vụ, dữ viễn phòng biểu đệ tiểu hưng ( trương nghệ hưng sức ) tại để tằng xã hội mạc ba cổn đả, tập quán tính đích mãi thải phiếu, xí đồ nhất dạ bạo phú, tịnh nghênh thú tự kỷ đích đồng sự san san ( thư kỳ sức ). Nhất nhật, công tư toàn thể viên công xuất hải đoàn kiến, đồ trung, mã tiến thu đáo liễu thải phiếu trung đầu tưởng đích tín tức, lục thiên vạn, tựu tại...
Triển khai tường tình

Khí xa hậu bị tương điếm hữu tất yếu mãi mạ

Hữu tất yếu. Tha đích hảo xử phân biệt thị: 1, phòng hoạt: Khí xa hậu bị tương điếm hữu nhất định đích ma sát lực, tại khai xa đích thời hầu bất hội nhân vi cấp sát xa đẳng tình huống, nhượng hậu bị tương lí đích đông tây sái lạc. Tại khai xa đích thời hầu dã thị bỉ giác phóng tâm đích, khả dĩ bả canh đa đích đông tây phóng đáo hậu bị tương lí, tiết tỉnh xa nội đích không gian. 2, phòng thủy: Khí xa hậu bị...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Hữu chí bất tại thập ma

Thị “Hữu chí bất tại niên cao”.
Hữu chí bất tại niên cao: yǒu zhì bù zài nián gāo, ý thị chỉ niên khinh nhân chỉ yếu hữu chí hướng, thành tựu bất khả hạn lượng, bất tại niên kỷ đại. Dã chỉ chỉ yếu hữu chí hướng, tuế sổ đại liễu, dã khả dĩ càn xuất nhất phiên sự nghiệp.
Xuất xử: Minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ nhị thập tam hồi: “Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: ‘ hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế. ’”
Thích nghĩa: Tiều tử phách thủ đại tiếu bất đình, đối tử nha điểm đầu thán đạo: “Chỉ yếu hữu viễn đại chí hướng, tựu toán niên kỷ đại dã một sự, nhất cá một hữu viễn đại chí hướng đích nhân, tức tiện hoạt đáo ngận đại đích tuế sổ dã thị hư độ quang âm.”
Cận nghĩa từ: Hữu chí giả, sự cánh thành.

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố hòa chủ quan nhân tố phân biệt thị thập ma

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố thị gian khổ hoàn cảnh đích ma luyện, chủ quan nhân tố thị tư tưởng đấu tranh đích chiết ma. Tại 《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 trung, mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan điều kiện thị “Khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi”. Tạo tựu nhân tài đích chủ quan điều kiện thị “Nhân hằng quá, nhiên hậu năng cải; khốn vu tâm, hành vu lự, nhi hậu tác; chinh vu sắc, phát vu thanh, nhi hậu dụ.”
《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 tuyển tự 《 mạnh tử · cáo tử hạ 》, thị nhất thiên luận chứng nghiêm mật, hùng biện hữu lực đích thuyết lý tán văn. Tác giả tiên liệt cử lục vị kinh quá bần khốn, tỏa chiết đích ma luyện nhi chung vu đam đương đại nhậm đích nhân đích sự lệ, chứng minh ưu hoạn khả dĩ kích lệ nhân phấn phát hữu vi, ma nan khả dĩ xúc sử nhân hữu tân thành tựu. Tiếp trứ, tác giả tòng nhất cá nhân đích phát triển hòa nhất cá quốc gia đích hưng vong lưỡng cá bất đồng đích giác độ tiến nhất bộ luận chứng ưu hoạn tắc sinh, an nhạc tắc vong đích đạo lý.

Khuy kính nhi tự thị đích nhi đích dụng pháp

“Khuy kính nhi tự thị” đích “Nhi” đích dụng pháp biểu thừa tiếp quan hệ.
Cai cú xuất tự tây hán · lưu hướng 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》: “Khuy kính nhi tự thị, hựu phất như viễn thậm.”
Dịch văn: ( trâu kỵ ) tái chiếu trứ kính tử khán khán tự kỷ, canh giác đắc viễn viễn bỉ bất thượng nhân gia.
Thưởng tích: 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》 xuất tự 《 chiến quốc sách · tề sách nhất 》, giảng thuật liễu chiến quốc thời kỳ tề quốc mưu sĩ trâu kỵ khuyến thuyết quân chủ nạp gián, sử chi quảng khai ngôn lộ, cải lương chính trị đích cố sự. Văn chương tố tạo liễu trâu kỵ giá dạng hữu tự tri chi minh, thiện vu tư khảo, dũng vu tiến gián đích hiền sĩ hình tượng. Hựu biểu hiện liễu tề uy vương tri thác năng cải, tòng gián như lưu đích minh quân hình tượng, hòa cách trừ tệ đoan, cải lương chính trị đích bách thiết nguyện vọng hòa cự đại quyết tâm. Cáo tố độc giả cư thượng giả chỉ hữu quảng khai ngôn lộ, thải nạp quần ngôn, hư tâm tiếp thụ phê bình ý kiến tịnh tích cực gia dĩ cải chính tài hữu khả năng thành công.

Nhân vãng hiểu chi đích chi thập ma ý tư

“Nhân vãng hiểu chi” trung “Chi” thị đại từ, đại chỉ nhân hoặc sự. Xuất tự 《 kỷ nhân ưu thiên 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Hựu hữu ưu bỉ chi sở ưu giả, nhân vãng hiểu chi, viết: “Thiên, tích khí nhĩ, vong xử vong khí. Nhược khuất thân hô hấp, chung nhật tại thiên trung hành chỉ, nại hà ưu băng trụy hồ?” Kỳ nhân viết: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh túc, bất đương trụy gia?” Hiểu chi giả viết: “Nhật nguyệt tinh túc, diệc tích khí trung chi hữu quang diệu giả, chỉ sử trụy, diệc bất năng hữu sở trung thương.”
Dịch văn: Kỷ quốc hữu cá nhân đam ưu thiên hội tháp địa hội hãm, tự kỷ vô xử tồn thân, tiện chỉnh thiên thụy bất hảo giác, cật bất hạ phạn. Hựu hữu nhất cá vi tha đích ưu sầu nhi đam tâm đích nhân, tựu khứ khai đạo tha, thuyết: “Thiên bất quá thị tích tụ đích khí thể bãi liễu, một hữu na cá địa phương một hữu không khí đích. Nhĩ nhất cử nhất động, nhất hô nhất hấp, chỉnh thiên đô tại thiên không lí hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm thiên hội tháp hạ lai ni?” Na cá nhân thuyết: “Thiên như quả thị khí thể, nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ?” Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Nhật nguyệt tinh thần dã thị không khí trung phát quang đích đông tây, tức sử điệu hạ lai, dã bất hội thương hại thập ma.”
Giá tắc ngụ ngôn cố sự vận dụng đối thoại khắc họa nhân vật, nhân vật hình tượng phân minh. Cố sự đoản tiểu, đãn ngụ ý thâm khắc, nại nhân tầm vị. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông. Giá tắc ngụ ngôn dã thành vi hậu thế văn nhân thường dụng đích điển cố, như lý bạch hữu thi viết “Kỷ quốc hữu nhân ưu thiên khuynh”, tức xuất vu thử.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200