Nhĩ đích linh hồn tại na lí

Tưởng bất tưởng tri đạo ni? Tưởng yếu tri đạo đáp án đích thoại, khoái lai trắc thí nhất hạ ba!

【 đề mục 】

1, nhĩ đối

Tinh tọa

a, yes——2

b, no——3

2, nhĩ kinh thường nghiên cứu thủ tương mạ?

a, yes——4

b, no——5

3, tức sử khả dĩ tri đạo tự kỷ hoạt đáo thập ma thời hầu, nhĩ dã bất tưởng tri đạo mạ?

a, yes——5

b, no——4

4, nhĩ hữu tự kỷ đích tông giáo tín ngưỡng mạ?

a, yes——10

b, no——6

5, nhĩ tương tín linh hồn đích tồn tại mạ?

a, yes——8

b, no——6

6, thành vi khoa học gia tằng kinh thị nhĩ đích mộng tưởng mạ?

a, yes——7

b, no——9

7,

Tâm lý

a, yes——11

b, no——8

8, nhĩ giác đắc lam sắc ứng cai đại biểu……?

a, ưu úc ——13

b, thanh tân ——9

9, như quả thính ngoại ngữ ca khúc đích thoại, nhĩ đích nguyên nhân thị……?

a, ca khúc lãng mạn ——10

b, nhân vi thính bất đổng sở dĩ bất hội ảnh hưởng tâm tình ——12

10, tức sử khả dĩ hạ tái đáo tân đích chuyên tập, nhĩ dã hội tái mãi nhất phân cd thu tàng mạ?

a, yes——11

b, no——14

11, nhĩ kinh thường dụng đa dư công tác đích thời gian tra trảo quan vu tự kỷ ngẫu tượng đích tư liêu mạ?

a, yes——b

b, no——15

12, nhĩ giác đắc mỗi cá nhân tại nhân sinh đích mỗ cá giai đoạn đô hội tố nhất ta bất chính đương đích sự tình mạ?

a, yes——d

b, no——13

13, tâm tình bất hảo đích thời hầu, nhĩ hội……?

a, xuất khứ tán bộ ——c

b, thính âm nhạc ——e

14, lữ du tại nhĩ đích sinh hoạt trung thị……?

a, nhất cá mộng tưởng ——a

b, kinh thường tố đích sự tình ——b

15, nhĩ hữu quá đề tiền thối hưu đích đả toán mạ?

a, yes——14

b, no——c

Đáp án tựu tại hạ diện nga, tiếp trứ vãng hạ khán ba!

Trắc thí kết quả:

a vân tằng trung

Nhĩ ủng hữu nhất cá hướng vãng tự do, sung cảnh tự do, thả hội bất kế giác nhất thiết nhi tranh thủ tự do đích linh hồn. Vô luận thị tố thập ma sự tình, nhĩ đô hi vọng khả dĩ án trứ tự kỷ đích ý nguyện lai tiến hành, như quả vô pháp bạn đáo đích thoại, nhĩ ninh khả phóng khí hiện tại đích kế hoa, dã bất khẳng ủy khúc cầu toàn. Ngận đa thời hầu nhĩ đô nhận vi tự kỷ thị nhất cá bị kỳ tha nhân hòa tự kỷ sinh tồn đích hoàn cảnh sở thao túng đích nhân, một hữu bạn pháp hoàn thành tự kỷ tưởng hoàn thành đích sự tình. Khả thật tế thượng nhĩ yếu bỉ nhĩ thân biên đích nhân đô tự do đích đa, sở dĩ nhĩ đích linh hồn sinh tồn tại vô biên vô tế đích vân tằng trung —— phi tường.

b, biệt nhân đích linh hồn trung

Nhĩ ủng hữu nhất cá phi thường thiện lương, cảm tính thả thời khắc đô tổng thị vi biệt nhân trứ tưởng đích linh hồn. Chỉ yếu diện đối đích thị nhĩ tự kỷ hỉ hoan đích nhân, nhĩ tựu hội đối đối phương hữu bỉ đối tự kỷ hoàn đa đích quan ái, tế tâm hòa chiếu cố. Nhĩ bất nguyện ý vi liễu nhậm hà sự tình hòa tự kỷ hỉ hoan đích nhân tranh sảo, dã tâm cam tình nguyện đích vi đối phương phó xuất. Tức sử hữu ta thời hầu kết quả tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng đắc na ma đích mỹ hảo, khả nhĩ tri đạo tự kỷ dĩ kinh tẫn lực liễu. Nhĩ đích linh hồn dĩ kinh bất chúc vu nhĩ tự kỷ, nhi thị sinh tồn tại biệt nhân đích linh hồn trung, như quả na cá linh hồn tiêu thất, nhĩ đích linh hồn dã hội tiêu thất đích c vô nhân chi xử

c, nhĩ đích linh hồn tại vô nhân chi xử

Nhĩ ủng hữu nhất cá huyên nháo thiết phi thường hoạt bát đích linh hồn. Khả thị giá cá linh hồn tịnh bất thị nhĩ hướng vãng đích. Nhĩ canh hướng vãng đích thị nhất cá khả dĩ tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình đích thế giới, nhi bất cận cận thị thiên tựu tự kỷ đích hoàn cảnh hòa thân phân. Nhĩ thị nhất cá hành động hòa ngữ ngôn đô bị nhân hạn chế đích nhân, canh hoặc giả thuyết thị nhĩ tự kỷ tất tu hạn chế nhĩ tự kỷ. Giá dạng lai giảng biệt nhân diện tiền đích nhĩ tịnh bất thị hòa nhĩ linh hồn tương phối đích nhĩ. Nhĩ đích linh hồn sinh tồn tại nhất cá một hữu nhân đích địa phương, tại na cá an tĩnh đích hoàn cảnh trung, nhĩ khả dĩ hưởng thụ tự kỷ đích tịch mịch, dã khả dĩ hưởng thụ tự kỷ đích khoái nhạc.

d, hắc ám lí

Nhĩ ủng hữu nhất cá hắc ám thả hữu ta thời hầu bỉ giác tà ác đích linh hồn. Giá thị nhân vi tòng nhĩ ngận tiểu đích thời hầu khởi, tựu bị quán thâu liễu bỉ giác cực đoan đích tư tưởng. Tại nhất điểm nhất điểm trường đại đích quá trình trung, nhĩ đô tại trảo giá chủng tư tưởng hòa nhĩ đích sinh hoạt đích thiếp cận xử. Nhân đô một hữu hoàn mỹ đích, vưu kỳ thị sinh hoạt tại nhất cá ngư long hỗn tạp đích xã hội trung, tựu canh bất khả năng trảo đáo tự kỷ hướng vãng đích hoàn mỹ. Nhĩ tại tự kỷ tưởng yếu đắc đáo nhất dạng đông tây đích thời hầu tựu hội bất trạch thủ đoạn, thậm chí dụng biệt nhân nhận vi bất hợp lý đích thủ pháp. Kỳ thật tại nhĩ ủng hữu hi vọng chi tiền, linh hồn tựu dĩ kinh hãm tiến liễu vô biên đích hắc ám.

e, hải để

Nhĩ thị nhất cá ủng hữu ưu úc thả thâm trầm đích linh hồn đích nhân. Tại nhĩ sinh hoạt đích đại bộ phân thời gian lí, bằng hữu môn đô hội giác đắc nhĩ thị nhất cá phi thường thiện lương thả an tĩnh đích nhân. Nhĩ tổng thị bất nguyện ý bả tự kỷ đích sự tình thuyết cấp biệt nhân thính, dã bất nguyện ý hòa kỳ tha nhân phân hưởng nhĩ đích khoái nhạc hậu giả ưu sầu. Khả dĩ bả tự kỷ tối khai tâm tối khoái nhạc đích nhất diện lưu cấp bằng hữu thị nhĩ tối đại đích hi vọng. Khả thị nhĩ tịnh bất tri đạo, nhĩ đích linh hồn tại nhĩ giá dạng tưởng đích thời hầu dĩ kinh trầm nhập liễu hải để, khả dĩ diện đối đích chỉ thị nhất phiến hắc ám hoặc giả thị nhất phiến úy lam. Một hữu kỳ tha đích nhan sắc hội ngận đan điều đích.