Bằng hữu quyển phiền đích thuyết thuyết
1, hữu ta đích thời hầu, chính thị vi liễu ái tài tiễu tiễu đóa khai, đóa khai đích thị thân ảnh, đóa bất khai đích khước thị na phân mặc mặc đích tình hoài.
2, lưu trứ lệ đích thời hầu, thân biên tổng thị một hữu nhất cá nhân.
3, xã hội chân đích ngận tàn khốc, nhĩ đích năng lực hòa giới trị việt đê, bị đào thái đích tựu việt khoái.
4, thập ma dạng đích ngoan, thập ma dạng đích đông, tài năng nhượng ngã đông đáo vong liễu nhĩ, vong liễu ái.
5, hà tất hướng bất trị đắc đích nhân chứng minh thập ma, sinh hoạt đắc canh hảo bổn tựu thị vi liễu nhĩ tự kỷ, bất thị mạ.
6, một hữu thùy thị nhân vi nhất thời trùng động nhi ly khai nhĩ đích, na ta nan quá vô trợ hựu nhất thứ thứ nhẫn nại đích nhãn lệ nhĩ đô khán bất kiến.
7, nhĩ thị ngã sai bất đáo đích bất tri sở thố, ngã thị nhĩ tưởng bất đáo đích vô quan thống dương.
8, một hữu tha đích nhật tử lí, tư niệm, tựu tượng thu phong trung đích lạc diệp, cô độc đích phiêu linh, đãng xuất ti ti đích trù trướng, tại tịch mịch trung trầm lạc, hoặc hứa chỉ hữu trảo trụ thuấn gian đích độc bạch, tài năng thể hội đắc đáo kỳ trung đích khổ sáp. Tha ám tự thần thương, nguyện ly khai phồn hoa đích đô thị, nhất cá nhân thủ hầu không hư, tự kỳ kỳ nhạc, tự cấp tự túc, quá trứ đan điều khước quy luật lãnh thanh hựu ninh tĩnh đích sinh hoạt.
9, tại ngã môn giá cá niên linh, một hữu trường cửu, chỉ hữu trân tích.
10, nhĩ tri đạo ma thiên luân đích hạnh phúc mạ? Tọa tại tối đỉnh đoan, sĩ đầu ngưỡng vọng, ngã thân xuất thủ khứ, dĩ vi xúc mạc đáo liễu hạnh phúc, khả thị ma thiên luân đích lánh nhất biên một hữu nhĩ. Đương ma thiên luân hãm tháp, hạnh phúc dã tùy phong nhi thệ.