Chẩm ma tài năng đàm trường cửu đích luyến ái

Đối vu dĩ kinh tại đàm luyến ái đích tình lữ môn lai thuyết, hữu nhất cá điềm mật đích phiền não, na tựu thị chẩm ma đàm luyến ái tài năng trường cửu đàm hạ khứ ni, tất cánh luyến ái thị hữu ngận đa vị định sổ đích, đặc biệt thị tại ma hợp kỳ, ngận đa chi tiền ái đắc oanh oanh liệt liệt đích tình lữ dã hội tại giá cá thời kỳ phân thủ, thậm chí thị chi tiền việt điềm mật, phân thủ đích thời hầu tựu hữu đa thống khổ đích, sở dĩ ngận đa tình lữ đô hội khảo lự quá giá cá vấn đề, yếu nhượng tự kỷ đích luyến tình canh trường cửu kỳ thật dã thị hữu kỹ xảo đích, tiểu biên kim thiên tựu lai cấp đại gia chi chi chiêu, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Nhất, chẩm ma tài năng đàm trường cửu đích luyến ái

1, bất yếu bả luyến ái đương tác toàn bộ

Đại gia tổng giác đắc kích tình tiêu háo đích ngận khoái, thị nhân vi tại nhất khởi đích nhiệt tình thái cao. Thật tế thượng năng cú trường cửu tồn tại đích cảm tình, thị lý tính đại vu cảm tính đích, đại gia bất khả năng sinh hoạt lí hữu liễu nhất cá nhân, tựu triệt để một liễu tự kỷ. Như quả tương tự kỷ hoạt trứ toàn bộ đích ý nghĩa đô biến thành liễu đối phương, đối phương bất cận hội cảm giác ngận hữu áp lực, nhĩ đích giới trị dã hội mạn mạn biến đê. Đại gia tức sử hữu trứ dung hiệp tương xử đích năng lực, đãn y nhiên hữu trứ các tự yếu tố đích sự tình. Hỗ tương chi trì, hữu hiệu câu thông, tại nhất khởi nhất gia nhất tài đại vu nhị.

2, bất yếu khinh dịch thiêu chiến nhân tính

Nhân tính thị phục tạp đích, đô hội hữu âm ám đích nhất diện, như quả đại gia chấp ý khứ thiêu chiến tha, bất dung dịch tha hữu hà tỳ, na ma đa bán hội thất vọng.

Nhân đô hội thuyết hoang, đô hội phạm thác, đô hội hữu bất hảo đích tình tự hòa bất tưởng diện đối đích vấn đề. Đại gia vô pháp yếu cầu nhậm hà nhân biến thành thánh nhân, tựu tượng đại gia ngận đa thời hầu tự kỷ dã tố bất đáo.

Như quả tổng thị tại thiêu dịch, biểu đạt trứ bất mãn, na ma giá đoạn cảm tình bất hội khinh tùng, canh nan dĩ du khoái. Ngận đa nhân nhân vi tính cách nguyên nhân hoặc giả thị thụ thành trường kinh lịch ảnh hưởng, chiêm hữu dục bạo bằng, vô pháp khống chế tự kỷ đích tật đố tâm lý, tổng thị hoạn đắc hoạn thất, nghi thần nghi quỷ, ngận dung dịch tại cảm tình lí biến đích tiêu lự, tòng nhi ảnh hưởng song phương cảm tình.

3, nhượng tự kỷ biến đắc canh trị đắc

Dĩ tha nhân vi trung tâm đích cảm tình thị ngận ti vi đích, bất cận nhượng nhĩ biến đắc tự ti, dã hội nhượng đối phương bất tri bất giác bị nhĩ ảnh hưởng, bất đắc dĩ thừa đam khởi lưỡng cá nhân đích trách nhậm, tòng nhi biến đắc canh luy.

Nhất đoạn trường cửu đích quan hệ, lưỡng cá nhân đô hội hoa canh đa đích tinh lực quan chú tự kỷ, nhượng tự kỷ canh trị đắc đối phương khứ ái, thu hoạch canh đa đích khoái nhạc hòa điềm mật, một hữu tôn trọng hòa hân thưởng đích ái ngận nan trì cửu tồn tại, tức sử tồn tại đa bán dã hội quá đắc việt lai việt thống khổ. Đương hữu nhất thiên ngã môn tự kỷ thành trường liễu, khước phát hiện đối phương hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, nhất phương đích thị dã biến đắc canh khai khoát chi hậu, tựu ngận nan tại tưởng pháp thượng hỗ tương lý giải, mâu thuẫn bạo phát đích khái suất tựu hội biến đắc canh cao. Ái tình kỳ thật kháo đích thị hấp dẫn, như quả soa cự thái đại, hữu thời hầu nỗ lực dã chỉ thị đồ lao.

Sở dĩ bất luận đại gia thị tại luyến ái trung, hoàn thị chuẩn bị khai thủy luyến ái, thủ tiên yếu tố đích thị ái tự kỷ, đương nhĩ biến đắc việt lai việt mỹ, mị lực thập túc đích thời hầu, nhĩ dã hội tại ái tình trung canh tự tín, canh hữu năng lực duy trì giá đoạn quan hệ.

Nhị, chẩm ma dạng đích luyến ái năng trường cửu

1. Chân thành đích ái tình

Lưỡng cá nhân chi gian đích ái tình tối hại phạ đích thị hoang ngôn, nhân vi hoang ngôn đại biểu trứ khi phiến, tức tiện thị thiện ý đích hoang ngôn, dã thị nhất cá liệt ngân. Thuyết nhất cá hoang ngôn vãng vãng yếu thuyết hảo kỉ cá hoang ngôn khứ duy hộ tha, nhân thử ái tình trung bất năng hữu hoang ngôn. Lưỡng cá nhân yếu thản thành tương đãi, giá dạng đích ái tình tài năng canh trường cửu, lưỡng cá nhân đích cảm tình dã hội canh hòa mục.

2. Tam quan tương đầu đích ái tình

Hữu cú thoại khiếu thoại bất đầu cơ bán cú đa, thuyết đích thị lưỡng cá nhân thuyết thoại như quả bất đầu cơ, thuyết bán cú đô hiềm đa. Nhi tại ái tình trung thuyết bất đáo nhất khởi đích, ngoạn bất đáo nhất khởi đích, vãng vãng bất năng trường cửu. Ngã hỉ hoan nhất cá nhân yếu khán nhĩ tưởng tha đích thời hầu hội bất hội tiếu. Tam quan tương đầu đích cảm tình tài năng cú trường cửu.

3. Khoái nhạc đích ái tình

Lưỡng cá nhân tại nhất khởi tựu yếu khai tâm, như quả lưỡng cá nhân tại nhất khởi thiên thiên sinh khí, tỏa sự phiền tâm, na ma tha môn nhất định bất hạnh phúc.

4. Bao dung đích ái tình

Mỗi nhất cá nhân tố thác liễu sự tình tối hi vọng đích tựu thị đối phương khả dĩ nguyên lượng tự kỷ, ái tình trung đích lưỡng cá nhân dã thị. Giá lí thuyết đích tình huống bất bao quát xuất quỹ dĩ cập bạo lực đẳng đẳng nga. Như quả lưỡng cá nhân hữu thùy phạm thác liễu, khả dĩ đương diện chỉ xuất lai, hòa đối phương nhất khởi cải chính đãn thị bất yếu đối giá kiện sự tình nhất trực lao lao thao thao, thí tưởng nhất hạ như quả tự kỷ tố thác liễu sự tình, thị bất thị đệ nhất thời gian dã thị hi vọng đắc đáo nguyên lượng, nhi bất thị đối phương đích lao thao ni?

Tam, đàm luyến ái đích kỹ xảo hòa phương pháp

1, thản thành tương đãi

2, như quả quyết định yếu ái tựu thỉnh toàn lực dĩ phó

3, tại nguyên tắc tính vấn đề thượng nhất định bất yếu thối nhượng

4, đổng đắc chế tạo lãng mạn hòa kinh hỉ

5, yếu tương hỗ thể lượng hòa bao dung

Ngận đa một hữu bộ nhập luyến ái đích nhân đối ái tình đích huyễn tưởng thị phi thường mỹ hảo đích, nhi đẳng đáo chân đích tiến nhập liễu nhất đoạn luyến tình, ngận đa nhân hựu hội hoạn đắc hoạn thất, giá kỳ thật thị phi thường chính thường đích nhất chủng tâm lý, tựu hảo tượng nhất cá nhật tư dạ tưởng đích lễ vật đáo liễu tự kỷ đích thủ lí, ngận đa nhân đô hội biến đắc bất tương tín tự kỷ ba, đãn thị bất quản chẩm ma dạng, như quả yếu duy hệ nhất đoạn cảm tình, đại gia thủ tiên yếu đối tự kỷ hữu tín tâm, giá dạng tài năng cấp đối phương an toàn cảm nga.