Thanh minh tiết bất khứ tảo mộ khả dĩ mạ thanh minh tiết bất khứ tảo mộ hội chẩm dạng

Thanh minh tiết thị ngã môn đô phi thường thục tất đích nhất cá tiết nhật liễu, do vu kim niên thanh minh tiết chỉ hữu nhất thiên giả kỳ, thả xử vu nhuận nhị nguyệt trung, ngận đa nhân vô pháp hồi gia tảo mộ, hạ diện đại gia tựu hòa tiểu biên nhất khởi liễu giải nhất hạ thanh minh tiết bất khứ tảo mộ khả dĩ mạ, thanh minh tiết bất khứ tảo mộ hội chẩm dạng.

Thanh minh tiết bất khứ tảo mộ khả dĩ mạ

Thanh minh tiết bất khứ tảo mộ thị khả dĩ đích, như quả bất năng hồi đáo gia hương tảo mộ, giá chủng thị khả dĩ lý giải đích, đãn dã khả dĩ thông quá giá ta phương thức lai tế bái:

1, hoa tiền thỉnh công mộ đích công tác nhân viên, đại thế tự kỷ cấp thân nhân đích phần mộ phóng tiên hoa tế bái.

2, thông quá võng trạm đề cung đích hư nghĩ tiên hoa tảo mộ, loại tự điểm tán nhất dạng, điểm lượng liễu, tựu đại biểu trứ dĩ kinh tảo mộ tế bái quá liễu, dã toán thị biểu đạt tự kỷ đích nhất điểm tâm ý.

Đãn như quả hữu điều kiện tịnh thả tình huống duẫn hứa đích thoại, hoàn thị yếu khứ tảo mộ đích, tất cánh tảo mộ thị nhất chủng văn hóa truyện thừa, hữu trứ miến hoài thân nhân hòa lễ kính tổ tông đích ý nghĩa, canh thị đối vong thân đích nhất chủng kính trọng.

Sở dĩ thanh minh tiết bất thị nhất định yếu khứ tảo mộ, đãn như quả năng tảo mộ đích thoại, đại gia hoàn thị yếu khứ đích, trừ phi tại ngoại địa hoặc giả thân thể nguyên nhân đẳng, bất năng tảo mộ, giá chủng tựu khả dĩ bất tảo. Như quả các phương diện đô duẫn hứa, hoàn thị kiến nghị đại gia tẫn lượng hồi gia tế bái tiên nhân.

Thanh minh tiết bất khứ tảo mộ hội chẩm dạng

Đối vu thanh minh tiết bất thượng phần đích tình huống nhất bàn ngận thiếu, bất quá dã tùy trứ hiện đại nhân môn đích sinh hoạt mang lục, giả kỳ nghiêm trọng súc giảm, dã đạo trí liễu nhân môn đô khả dĩ tiếp thụ liễu thanh minh tiết bất hồi gia tảo mộ liễu, nhân vi nhân nhân đô hi vọng khả dĩ trám đa nhất điểm tiền, đa sổ đích nhân đô tại ngoại địa công tác, sở dĩ đáo liễu thanh minh tiết dã bất nhất định năng cú cản hồi gia tế tổ đích.

Căn cư trung quốc nhân đích truyện thống, nam nhân thị yếu hồi gia tế tổ đích, tại truyện thống quan niệm khứ khán, nam hài tựu thị hương hỏa đích diên tục, tế tổ đích nhân đa, tắc đại biểu liễu hương hỏa bất đoạn, nhân đinh hưng vượng.

Tại trung quốc, nhất trực dĩ lai tuân thủ trứ hiếu đạo, nhi tế tổ tắc thị nhất cá ngận trọng yếu đích sự tình, đối vu như quả thị một hữu tham gia tế tổ đích nhân tắc thị phản nhi nhận vi thị bất hiếu, đãn tùy trứ nhân môn đích sinh hoạt phát triển, dã hội nhân vi các phương diện đích vấn đề cản bất hồi lai tế tổ, giá dã thị một bạn pháp đích sự tình, hiện đại nhân dã khai thủy trục tiệm tiếp thụ liễu hồi bất khứ tế tổ đích nguyên nhân, kỳ thật, tưởng yếu tẫn hiếu đạo dã bất nhất định dược hồi gia tế tổ, hiếu đạo, dã bất tồn tại đan nhất đích hình thức, canh đa đích đô thị phát tự nội tâm đích tình cảm.

Tảo mộ, thị trung quốc nhân thanh minh tiết đích truyện thống tập tục, thị đối khứ thế đích tiên nhân nhất chủng tư niệm hòa cảm ân, giá đối phong kiến mê tín hoàn toàn lạp bất thượng quan hệ, hữu đích nhân nhận vi bất khứ tế tổ hội ảnh hưởng giá ảnh hưởng na, giá tựu thị hạt thuyết, tế tổ thị nhất cá tình cảm đích biểu đạt, bất năng cú hòa mê tín lạp xả đáo quan hệ, bất yếu bả vô vị đích đông tây hòa tế tổ giá ta truyện thống tập tục loạn cảo nhất thông.