Vi thập ma yếu bảo hộ yến tử

Yến tử thị hầu điểu, xuân thiên hồi đáo bắc phương trúc sào phồn thực.

Đáo liễu thu hậu, tha gia đái khẩu hựu hồi đáo nam phương việt đông.

Nông dân tại ngận đa niên tiền tựu quan sát đáo, yến tử thị ích điểu, bất cật trang giá, chuyên thực hại trùng, thị bang trợ nhân loại đích hảo bằng hữu.

Sở dĩ tại giáo dục tiểu hài tử thời tựu hữu ý thức địa cáo tố Te môn, yến tử thị thần điểu.

Bán thị hách hổ bán thị nhận chân, sở dĩ đại đại tương truyện, cố nhân môn bất cật yến tử.

Thiên thượng phi cầm bất kế kỳ sổ, duy độc yến tử tại nhân môn sở cư trụ đích phòng diêm ốc nội trúc sào tố oa, tịnh thả bất phạ nhân môn đích hành động dữ huyên hoa, tương kỳ tự kỷ thị vi giá cá gia đình trung đích nhất viên.

Nhân môn vi liễu bảo hộ yến tử, vi kỳ trúc sào đề cung phương tiện, hữu ý thức địa tại ốc diêm hạ an trang nhất ta loại tự vu đạn cung xoa đích đông tây, thuyết minh nhân môn đối yến tử đích a hộ hữu gia.

Cư quan sát tử tế đích nhân giảng, yến tử bộ tróc hại trùng dữ kỳ tha điểu nhi bất đồng, chuyên bộ chính tại khởi phi đích trùng nhi.

Tự hồ thị hợp hồ đạo lý, bổn bác thiếu niên thời tại lão gia đích điền gian lao động, chỉ yếu nhân môn tẩu động, tiền diện tựu hội hữu yến tử xuyên toa phi hành, khả năng tựu thị truy cản do vu nhân đích tẩu động thụ đáo kinh hách khởi phi đích phi trùng.

Thượng thế kỷ đích ngũ thập niên đại trung kỳ, quốc gia khai triển tiêu diệt tứ hại hành động, tương ma tước liệt nhập kỳ trung, nguyên nhân thị ma tước tao đạp trang giá.

Đãn tịnh một hữu tương yến tử liệt nhập tiến khứ, khả kiến yến tử chỉ cật hại trùng, bất thực trang giá.

Sở dĩ hiện tại hữu nhân cật ma tước, xác thật một hữu thính thuyết na cá nhân cật yến tử.

Xã hội tiến nhập đáo thượng thế kỷ đích bát thập niên đại, cư thuyết hữu chuyên gia xuất lai trừng thanh, ma tước tại một hữu cật đích thời hầu tao đạp trang giá, đáo liễu hữu trùng cật đích thời hầu, ma tước chỉ cật huân đích bất cật tố thực, công quá tương để, dã thành liễu thụ bảo hộ đích động vật.

Trung quốc nhân vi liễu cật đích, bị hữu tâm nhân biên thành đoạn tử, thiên thượng phi đích bất cật phi cơ, địa thượng ba đích bất cật khí xa, thủy lí du đích bất cật thuyền bạc, nhi động lí toản đích đương nhiên bất cật địa thiết.

Tứ điều thối đích bất cật trác đắng, lưỡng điều thối đích bất cật viên quy.

Hoàn hữu thập ma bất năng cật đích? Chí sở dĩ nhân môn bất cật yến tử, khả năng vu nông canh văn hóa đích truyện thừa hữu quan.

Tại nguyên thủy đích nông nghiệp sinh sản điều kiện hạ, tức tương thành thục đích trang giá na khả thị nông dân đích huyết hãn báo thù, như quả sản sinh liễu bệnh trùng hại, do yến tử bang mang tiến hành tiêu diệt, bất chính thị nông dân sở hỉ văn nhạc kiến đích đại hảo sự tình.

(2020/09/06)

Quá khứ đại nhân thuyết; yến tử hữu khí vị, yến tử hữu yến độc, sở dĩ đô bất cảm khứ trảo, canh bất dụng thuyết cật liễu! Kỳ thật yến tử thị ích điểu cật trùng tử, yến tử đối nhân loại hữu cảm tình.

Sở dĩ nông thôn đối yến tử gia lí tố oa đô ngận hoan nghênh, bả gia lí đích lão oa dã lưu trứ, bất hội khứ bả tha cảo điệu.

Nhượng tha lai niên tái đáo gia lí tố oa, yến tử tại gia tố oa nhận vi thị cát tường đích ngụ ý.

Trung quốc nhân đối yến tử xác thật hữu tình cảm, sở dĩ yến tử dã cảm tại gia lí tố oa, nhân loại dã bả yến tử đương thành gia lí đích thành viên, nhĩ thuyết hoàn hội thùy khứ cật yến tử ni.