Bạch long mã bị như lai phong vi thập ma

《 tây du ký 》 trung, bạch long mã đà phục hữu công, vi hà tối hậu bị như lai "Minh thăng ám phạt" vĩnh viễn bàn tại trụ tử thượng?

"Bạch long mã, đề nhi triều tây, đà trứ đường tam tàng cân trứ ba đồ đệ, tây thiên thủ kinh thượng đại lộ, nhất tẩu tựu thị kỉ vạn lí.

"Ương thị động họa phiến 《 tây du ký 》 giá thủ chủ đề khúc, nhất khai đầu tựu xướng xuất liễu bạch long mã tại tây thiên thủ kinh quá trình trung khởi đáo đích tác dụng.

Tây du ký nguyên trứ lí như lai phật tổ giá dạng bình giới: "Mỗi nhật gia khuy nhĩ đà phụ thánh tăng lai tây, hựu khuy nhĩ đà phụ thánh kinh khứ đông, diệc hữu công giả, gia thăng nhữ chức chính quả, vi bát bộ thiên long mã.

"Giá lí tòng minh diện thượng lý giải, như lai thị tại bao tưởng bạch long mã, thuyết tha đà phụ hữu công, phong vi" bát bộ thiên long mã ".

Giá phong hào thính khởi lai uy phong hách hách, ngận thị cao đại thượng, khả thật tế đích tình huống thị: Mệnh yết đế dẫn liễu mã hạ linh sơn hậu nhai hóa long trì biên, tương mã thôi nhập trì trung.

Tu du gian, na mã đả cá triển thân, tức thối liễu mao bì, hoán liễu đầu giác, hồn thân thượng trường khởi kim lân, tai hạm hạ sinh xuất ngân tu, nhất thân thụy khí, tứ trảo tường vân, phi xuất hóa long trì, bàn nhiễu tại sơn môn lí kình thiên hoa biểu trụ thượng.

Khán đáo giá lí, tiểu biên bất cấm nhất trận tâm toan, sở vị đích "Bát bộ thiên long", cánh thị bàn nhiễu tại sơn môn trụ tử thượng đích nhất điều "Khán môn long", ngã môn bất thanh sở tây thiên đại lôi âm tự đích thượng ban thời gian hữu đa cửu, tức sử thị bát tiểu thời, tiểu bạch long nhất động bất động đích bàn nhiễu trứ, giá phân soa sử thùy năng thụ đắc liễu? Tiểu biên bất cấm hựu tưởng đáo liễu lánh nhất điều long, tức loạn thạch sơn bích ba đàm vạn thánh long vương đích thê tử: Long bà.

Tha nhân nữ tế cửu đầu trùng hòa nữ nhi vạn thánh cung chủ thâu thiết phật bảo xá lợi tử hòa cửu diệp linh chi thảo bị khiên liên.

Tôn ngộ không "Bả long bà tỏa tại tháp tâm trụ thượng, niệm động chân ngôn, hoán xuất bổn quốc thổ địa, thành hoàng dữ bổn tự già lam, mỗi tam nhật tống ẩm thực nhất xan, dữ giá long bà độ khẩu, thiếu hữu soa ngoa, tức hành xử trảm".

Bỉ khởi giá vị long bà, bạch long mã tự nhiên yếu cường ta, bất dụng bị tỏa tại trụ tử thượng, nhất nhật tam xan ứng cai dã hữu bảo chướng.

Đãn tòng công tác tính chất lai khán, tha dữ long bà một hữu bổn chất bất đồng, đô thị nhất động bất động đích cố định tại trụ tử thượng, nhất cá khán môn, nhất cá thủ tháp, giá vô biên đích tịch mịch, khởi thị nhất bàn nhân sở năng thừa thụ? Nhân thử, như lai thử cử thật tắc thị trừng phạt bạch long mã.

Khả thị, giá tiểu bạch long nhất lộ căng căng nghiệp nghiệp, thành thành khẩn khẩn, nhi thả quan kiện đích thời hầu hoàn hóa vi nhân hình hàng yêu trừ ma, một hữu công lao dã hữu khổ lao, giá như lai phật tổ vi hà yếu trừng phạt tha ni? Giá vấn đề tựu xuất tại bạch long mã hóa vi nhân hình hàng yêu phục ma thượng, thủ kinh đồ trung, bạch long mã tằng kinh "Thuyết thoại", nhi thả hóa vi nhân hình, dữ tha đích tam vị sư huynh nhất dạng, càn khởi liễu hàng yêu trừ ma đích hoạt lai.

Tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh hậu, đường tăng tương kỳ cản tẩu, hậu tại bảo tượng quốc bị hoàng bào quái biến thành lão hổ, bạch long mã hóa thành cung nữ dữ hoàng bào quái đại chiến, tối hậu phụ thương đào hồi mã cứu, nhiên hậu khuyến thuyết yếu tán hỏa đích trư bát giới khứ trảo tôn ngộ không.

Hậu lai trư bát giới cản đáo hoa quả sơn, lai cá nghĩa kích mỹ hầu vương, tối hậu tự nhiên hàng phục hoàng bào quái cứu liễu đường tăng, sư đồ hòa giải.

Án lý thuyết, giá thứ sự kiện chúc bạch long mã công lao tối đại, đãn quần chúng giá ma khán bất đại biểu lĩnh đạo hội giá ma khán.

Ngã môn tri đạo, sở vị tây thiên thủ kinh bất quá thị như lai phật tổ đạo diễn đích nhất tràng hí, bát thập nhất nan dã thị cố ý thiết đích cục, đường tăng thụ nan na bổn lai tựu thị kịch tình nhu yếu.

Tại giá nhất điểm thượng, đường tăng vu, ngộ không dũng, bát giới lại, sa tăng bổn, tha môn mỗi cá nhân đô phi thường minh bạch, năng bả tự kỷ đích giác sắc bả ác đắc ngận hảo.

Khả bạch long mã thiên thiên việt vị liễu, quan âm bồ tát tương kỳ biến vi mã thời thị giá dạng thuyết: “Na điều long, thị ngã thân tấu ngọc đế, thảo tha tại thử, chuyên vi cầu kinh nhân tố cá cước lực.

Nhĩ tưởng na đông thổ lai đích phàm mã, chẩm lịch đắc giá vạn thủy thiên sơn? Chẩm đáo đắc na linh sơn phật địa? Tu thị đắc giá cá long mã, phương tài khứ đắc.

Nhân thử, ngọc đế, như lai, quan âm đô dĩ tương tiểu bạch long định tính vi nhất thất mã, khả tiểu bạch long bất cam tịch mịch, dã giảng khởi nhân thoại, việt giới khứ hàng yêu trừ ma, thật tế thượng phạm liễu liễu đại kỵ.

Giảng cú lão thật thoại, bảo hộ đường tăng đích nhân đa liễu khứ, ngũ phương yết đế, lục đinh lục giáp, nhất thập bát vị hộ giáo già lam hòa nhật trị công tào đô tại tha thân biên, na cá yêu quái năng chân chính thương hại tha? Kí nhiên bạch long mã hoàn thị cải bất liễu bất cam tịch mịch đích mao bệnh, như lai phật tổ chỉ hảo nhượng tha bàn nhiễu trụ tử "Thủ đại môn", nhất động bất động đích ngốc trứ, giá khả bỉ khởi đương cước lực thời canh gia "Vô liêu".

Khán lai, như lai phật tổ hoàn thị yếu đối kỳ kế tục khảo nghiệm.

Án chiếu 《 tây du ký 》 nguyên trứ, như lai nhượng tiểu bạch long trấn thủ lôi âm tự tiền đích hoa biểu, tịnh một hữu “Minh thăng ám phạt”, thậm chí khả dĩ thuyết thị đối tiểu bạch long đích nhất chủng cách ngoại quan chiếu, cấp liễu tha canh đại đích cơ duyên.

Thủ kinh thành công chi hậu, như lai phong thưởng chúng nhân.

Nguyên trứ miêu thuật: “Nhữ bổn thị tây dương đại hải quảng tấn long vương chi tử, nhân nhữ vi nghịch phụ mệnh, phạm hạ bất hiếu chi tội, hạnh đắc quy thân quy pháp, quy ngã sa môn, mỗi nhật gia khuy nhĩ đà phụ thánh tăng lai tây, hựu khuy nhĩ đà phụ thánh kinh khứ đông, gia thăng nhữ chức chính quả, vi bát bộ thiên long quảng lợi bồ tát!” Như lai mệnh yết đế dẫn liễu mã hạ linh sơn hậu nhai hóa long trì biên, tương mã thôi nhập trì trung, tu du gian, na mã đả cá triển thân, tức thối liễu bì mao, hoán liễu đầu giác, hồn thân trường khởi kim lân, tai cáp hạ sinh xuất ngân tu, nhất thân thụy khí, tứ trảo tường vân, phi xuất hóa long trì, bàn nhiễu tại sơn môn lí kình thiên hoa biểu trụ thượng.

Như lai niệm bạch long mã đà trứ đường tăng lai tây thiên thủ kinh, hựu tương thánh kinh đà khứ đông thổ, nhất lộ tân khổ, sở dĩ nhượng tha tiến nhập hóa long trì, khôi phục liễu thần long đích chân thân, nhi tiểu bạch long khôi phục chân thân chi hậu, tùy tức bàn nhiễu tại liễu lôi âm tự tiền đích hoa biểu chi thượng.

Hữu nhân tựu giác đắc, tiểu bạch long minh minh bị phong vi liễu bát bộ thiên long, khước yếu thủ trứ lôi âm tự đích hoa biểu, giá bãi minh liễu thị bị minh thăng ám biếm a, tòng thử thất khứ liễu tự do a.

Đãn thị nguyên trứ lí, như lai khả tòng một thuyết quá nhượng tiểu bạch long thủ hoa biểu, dã một thuyết tha tất tu vĩnh viễn thủ tại linh sơn.

Sự thật thượng, như lai chỉ thị nhượng yết đế thần đái trứ tiểu bạch long khứ hóa long trì khôi phục liễu chân long chi thân, bất cận khôi phục, nhi thả hoàn gia phong kỳ vi bát bộ thiên long quảng lợi bồ tát, tịnh thả khôi phục chi hậu đích long thân, nguyên bổn đích bạch sắc long lân biến thành liễu kim sắc, hoàn toàn thăng cấp bản.

Chí vu tiểu bạch long khôi phục chân thân chi hậu, trực tiếp phi đáo liễu lôi âm tự đích hoa biểu chi thượng, hoàn toàn thị tha đích tự phát hành vi, như lai khả một nhượng tha giá ma tố, nhi tiểu bạch long giá ma tố, như lai dã tịnh một hữu trở chỉ, nhi thị mặc hứa liễu.

Tại 《 tây du ký 》 lí, trấn thủ hoa biểu tố cá khán môn long chân đích bất thái hảo ma? Vị tất.

Kỳ thật tây du thế giới trung, hoàn hữu cá chân chính đích khán môn long, dã toán thị tiểu bạch long đích thân thích, na tựu thị kính hà long vương đích nhi tử.

Nguyên trứ đệ tứ thập tam hồi, tây hải long vương cáo tố tôn ngộ không, tha đích muội muội giá cấp liễu kính hà long vương, sinh liễu cửu cá nhi tử, kỳ trung đệ ngũ cá đồ lao long, vi phật tổ tư chung, đệ thất cá kính trọng long, vi ngọc đế thủ kình thiên hoa biểu.

Đãn tiểu bạch long bất đồng, tha thị thủ kinh thành công dĩ hậu khôi phục long thân, tự kỷ chủ động bàn nhiễu tại lôi âm tự tiền đích hoa biểu thượng đích.

Chí vu tiểu bạch long đích thân thích “Kính trọng long”, tài thị chuyên nghiệp khán thủ hoa biểu.

Tây du thế giới lí đích long nãi thị thủy trung chi thần, trừ long vương ngoại, tầm thường long tộc vô pháp trực tiếp thượng thiên đình, kính trọng long đích công tác, tất thị trảo lai đích, tha bất khả năng một sự càn khứ bang ngọc đế khán môn.

Hữu nhân thuyết, đô thị khán môn, cấp thùy khán, thị bất thị chức nghiệp khán môn hoàn bất đô nhất dạng, kỳ thật hoàn chân đích hoàn toàn bất nhất dạng.

Kính trọng long tác vi tầm thường long tộc, nhược phi công tác đích duyên cố, căn bổn vô pháp thượng thiên đình, sở dĩ khán thủ hoa biểu thị tha đích chức trách, dã chính nhân như thử tha thất khứ liễu tự do, tất tu thời khắc bàn nhiễu tại hoa biểu chi thượng.

Nhi tiểu bạch long thủ kinh thành công hậu, chân long chi thân thăng cấp, tha tự kỷ bào đáo lôi âm tự đích hoa biểu thượng bàn nhiễu trứ đích hành vi, tịnh phi thị như lai đích thụ ý, nhi như lai dã một hữu trở lan, tuyển trạch liễu mặc hứa, tiểu bạch long thật tế thượng hoàn thị tự do chi thân.

Hà huống, cấp ngọc đế khán môn dữ cấp như lai khán môn, soa biệt khả tựu đại liễu.

Kính trọng long cấp ngọc đế khán thủ hoa biểu, chỉnh thiên kỳ thật dã một thập ma sự tình càn, tựu thị tiêu ma thời quang tuế nguyệt, nhiên nhi tiểu bạch long bàn tại lôi âm tự tiền đích hoa biểu chi thượng, khước năng cú thời khắc thính như lai giảng kinh.

Kỳ thật tại 《 tây du ký 》 lí, thính văn thượng thừa phật pháp, hiệu quả phi đồng phàm hưởng.

Quan âm dưỡng đích kim ngư thính quan âm giảng kinh thành liễu khí hầu, yếu tri đạo, quan âm tự kỷ tại gia lí bất khả năng kinh thường tự ngôn tự ngữ, sở dĩ kim ngư dã tựu thị ngẫu nhĩ thính đáo kinh văn, cánh nhiên dã luyện thành liễu như thử đích pháp lực.

Lánh ngoại, hạt tử tinh dữ kim tị bạch mao lão thử tinh đô tằng tại linh sơn cước hạ thâu thính như lai giảng kinh, lão thử tinh hoàn thâu cật liễu đăng du, nhi giá lưỡng cá tinh linh tu luyện thời gian tịnh bất trường, đãn pháp lực khước đô phi bỉ tầm thường.

Án chiếu thường quy, sở hữu long tộc đáo liễu khả dĩ phân phong hoặc giả tựu nghiệp đích thời hầu, nhu yếu thiên đình an bài, khả tiểu bạch long dĩ kinh thành liễu tây phương đích long, thiên đình dã bất hảo an bài, càn thúy tạm thả lưu tại linh sơn.

Thuyết bạch liễu, tiểu bạch long bàn tại lôi âm tự đích hoa biểu thượng, thị tự phát đích hành vi, tòng đầu đáo vĩ như lai dã một thuyết nhượng tha tất tu giá ma tố, tất tu vĩnh viễn thủ trứ hoa biểu, nhi tiểu bạch long giá ma hảo xử ngận đa, đối vu kỳ tu hành, tương lai thành tựu chính quả thị ngận hữu hảo xử đích.