Na chỉ tùng thử nhất văn ngã môn minh bạch liễu thập ma

Thuyết khởi tùng thử, lão hồ lai liễu hưng thú, tiên cấp nhĩ thuyết nhất thuyết trảo tùng thử đích kinh lịch.

Ký đắc tại ngã bát cửu tuế đích thời hầu, ngã nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn thượng sơn trảo tùng thử, ngã triền trứ phi yếu khứ.

Cương khai thủy, nhị cữu một đáp ứng, nguyên nhân thị phạ ngã tẩu bất động lộ, thành liễu tha môn đích luy chuế.

Tại ngã tái tam khẩn cầu hạ, nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn tài quyết định đái thượng ngã.

Bất quá, tha môn sự tiên dữ ngã ước định: Nhất, bất năng nhân tẩu bất động lộ nhượng tha môn bối ngã; nhị, nhu yếu ngã phối hợp đích thời hầu ngã tất tu phối hợp.

Đáo liễu sơn thượng hậu, nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn tiện dụng thụ chi tại thảo tùng trung “Bái lạp”, ngã tùy bất minh bạch tha môn đích ý đồ, đãn ngã đổng đắc tha môn thị tại trảo tùng thử.

Đãn tha môn “Bái lạp” liễu bán thiên dã một “Bái lạp” xuất nhất chỉ tùng thử.

Đương tha môn thương lượng trứ chuẩn bị hồi gia thời đột nhiên phát hiện liễu nhất chỉ tùng thử, chỉ kiến giá chỉ tùng thử trừng trứ cơ cảnh đích nhãn tình tòng địa yển đích thạch đầu phùng khích trung tham xuất não đại tứ xử trương vọng.

Ngã nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn thuấn gian tinh thần đại trướng, phân phân nã khởi côn tử tứ tán khai lai, tương tùng thử bao vi liễu khởi lai, tùng thử nhất khán đáo ngã nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn, tiện tấn tốc súc tiến liễu thạch đầu đích phùng khích trung.

Giá thời, ngã nhị cữu khiếu ngã cản khoái quá lai tương khố tử thoát điệu giao cấp ngã.

Ngã bất tri đạo thoát khố tử càn xá, đồng thời dã hại tu, ngã lăng thị bất thoát.

Ngã nhị cữu thu trụ ngã bất quản tam thất nhị thập nhất tương ngã đích khố tử ngạnh bái liễu hạ lai.

Nhiên hậu tương ngã đích khố thối dụng đằng điều bảng trụ, dụng khố yêu xử cái tại liễu tùng thử xuất một đích động khẩu thượng, tái nhiên hậu, tha môn kỉ cá phân phân dụng thạch đầu xao kích động khẩu đích tứ chu thạch bích, bất nhất hội nhi tùng thử tiện thoán tiến liễu ngã đích khố tử trung.

Ngã nhị cữu hòa tha đích bằng hữu môn chung vu tróc đáo liễu nhất chỉ tùng thử.

Ngã giá tài minh bạch liễu ngã nhị cữu nhượng ngã thoát khố tử đích mục đích.

Hồi đáo gia hậu, giá chỉ tùng thử bị quan tiến liễu lung tử lí, đại ước kỉ cá nguyệt hậu tha cánh nhiên tử điệu liễu.

Hảo lạp! Hạ diện ngã môn tựu thuyết thuyết dĩ tiền vi xá hữu na ma đa đích tùng thử, nhi hiện tại tựu bất kiến liễu đích vấn đề.

Tựu ngã môn giá lí nhi ngôn, tại kỉ thập niên tiền tựu hưng khởi liễu thải quáng nhiệt, mạn sơn biến dã đô thị quáng khanh.

Na thời hầu thải quáng bất tượng hiện tại, dụng đắc đô thị câu cơ, chấn động thanh bất đại.

Na thời hầu thải quáng đô thị dụng tạc dược, mạn sơn biến dã đô thị “Đông, đông” thanh, trừ liễu vãn thượng hòa hạ vũ thiên, kỉ hồ thiên thiên như thử.

Tục thoại thuyết, đảm tiểu như thử, giá “Thử” trung dã bao quát tùng thử tại nội.

Thí tưởng: Giá chỉnh thiên giới đích long long pháo thanh hoàn như hà năng cú nhượng tùng thử sinh tồn? Tha môn bất tảo hách thoán liễu tài quái ni! Kỳ thật, giá tựu thị dĩ tiền hữu na ma đa tùng thử, nhi hiện tại nhất chỉ dã khán bất đáo liễu đích trọng yếu nguyên nhân chi nhất.

Na ma, tùng thử đô bào đáo na lí khứ liễu ni? Cư thuyết, tùng thử đích đào vong tốc độ ngận khoái, thành niên tùng thử nhất phân chung khả dĩ bào xuất 41 mễ, nhất cá vãn thượng khả dĩ thiên tỉ 10 đa công lí ni! Vi liễu đóa tị nguy hiểm, tha môn mạn mạn địa đô thiên tỉ đáo thâm sơn lão lâm lí khứ liễu.

Tổng thượng sở thuật, hiện tại hứa đa địa phương đích sinh tồn hoàn cảnh đô bất thích hợp tùng thử sinh tồn.

Vô nại chi hạ, tùng thử chỉ hữu “Bối tỉnh ly hương”, bào đáo thâm sơn lão lâm trung liễu.