Đông bắc nhân thuyết der thập ma ý tư
Đông bắc nhân thuyết der đích ý tư: Võng lạc lưu hành từ, dã xưng “Đắc nhi” hoặc “Đức nhi”, ý tư thị hình dung nhất cá nhân đặc sỏa, đặc hàm.
Tối tảo thị do đông bắc địa phương phương ngôn diễn biến nhi lai, thử phương ngôn tại các địa đích ý tư bất nhất dạng, hữu bao nghĩa hòa biếm nghĩa chi dụng.
Đông bắc thoại đích nghệ thuật đặc điểm:
Sinh động hình tượng tính, do tĩnh thái đích ngữ ngôn, chuyển hóa vi động thái đích ngữ ngôn, tương trừu tượng đích ngữ ngôn, chuyển hóa vi hình tượng sinh động đích ngữ ngôn. Tha đích sinh động tính lai tự vu lao động, tương hứa đa phi động tính đích từ ngữ đô thủ động tính biểu đạt.
Dĩ “Bái hạt”, “Bài xả”, “Bạt cưỡng nhãn tử” vi lệ, tam giả đô thị biện giải nhân đích tinh thần trạng thái phi thường trừu tượng đích từ hối. Tương nhân môn biên bài một hữu căn cư đích hoang ngôn, phương ngôn xưng tác “Bái hạt”, “Bái hạt” lai tự vu nông thôn thu thu lao động bái bao mễ, bái xuất lai một trường lạp nhi đích không bổng tử, xưng “Hạt bao mễ”.
Đông bắc phương ngôn hữu trứ cự đại phong phú tính. Như hát tửu, bất thuyết hát, thuyết “Tưu”, “Chỉnh”, “Môn”, “Đảo”, “Mân” đẳng. Tại tửu trác thượng, sai quyền hành lệnh, tối hiển tính cách. Đỉnh chúc “Đả”, “Tấu”; “Nháo”, “Cảo”, “Trảo”, “Chỉnh” đẳng nội hàm tối phong phú. Thường kiến đích “Giá ca đạt”, “Na ca đạt”.
U mặc cảm, đông bắc nhân đích ngữ ngôn trung bão tàng trứ “Khổ trung tác nhạc” đích điều khản, u mặc, hoạt kê đích hiết hậu ngữ, tiếu bì hạp, ngật đáp thoại, kinh quá du hí hóa, thi hóa xử lý.