Trương tiểu nhàn kinh điển cú tử
1, ái tình trung tối thương cảm đích thời khắc khước thị hậu kỳ đích lãnh đạm, nhất cá tằng kinh ái quá nhĩ đích nhân, hốt nhiên ly nhĩ ngận viễn, chỉ xích chi cách, khước thị thiên nhai.
2, ngã dĩ tiền dĩ vi ngã môn vô pháp nhất khởi sinh hoạt đích nguyên nhân thị nhĩ thái phôi, hậu lai ngã tài tri đạo thị ngã thái hảo.
3, mỗi cá nhân tổng hội hữu nhất bổn vong ký liễu đích thư hoặc nhất trương một ấn tượng đích xướng phiến, thời quang lưu thệ. Ngẫu nhiên tái hội, tài áo hối tự kỷ thác quá liễu nhất bổn hảo thư, di vong liễu nhất thủ hảo ca.
4, nhân đô ái thuyết bình thường tâm, bình thường tâm tịnh bất thị vô sở vị, nhi thị một hữu dự thiết đích tâm, một hữu kỳ đãi đích tâm. Đối vu ái, hạnh phúc, danh lợi, nhất thiết mỹ hảo viên mãn đích đông tây, bất yếu hữu kỳ đãi đích tâm, giá dạng đích ngộ tính dữ trí tuệ, đa nan a! Tuy nhiên kỳ đãi lạc không đích thời hầu tổng hội thất vọng, kỳ đãi hữu thời khước thị đa ma mỹ hảo đích sự tình? Vu thị chỉ đắc thừa nhận ngã thế tục liễu, đối nhĩ đích ái, đối na ta sử ngã cảm đáo hạnh phúc đích đông tây, ngã vô pháp bình thường tâm.
5, bất trung đích nhân thị khả liên đích, tha môn bất thị cố ý bất trung, tha môn thị hại phạ tịch mịch. Yếu ngận đa ngận đa đích ái tài khả dĩ nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân trung trinh.
6, thông minh đích nữ nhân đổng đắc tại nam nhân lưỡng đoạn tối thúy nhược đích thời quang hạ thủ, na tựu thị tha tối ái tha đích thời hầu hòa tha đối tha tối nội cứu đích thời hầu.
7, nhất cá nhân đích vãn phạn, thị tự do đích thịnh yến, dã thị phẩm vị cô độc đích thời khắc.
8, ngã môn dĩ vi tự kỷ ái đắc tử khứ hoạt lai, một pháp phóng khí, khả thị, tựu tại nhất cá vi tiểu đích quan tiết nhãn, nhĩ hội đột nhiên thanh tỉnh quá lai. Tư niệm, dã thị hội quá kỳ đích. Y luyến, dã thị hội quá kỳ đích.