Trung thu tiết thần thoại cố sự truyện thuyết hữu na ta

Mân côi
Tinh tuyển hồi đáp

Quan vu trung thu tiết đích truyện thuyết hữu ngận đa, bỉ như: 《 ngọc thỏ đảo dược 》, 《 ngô cương chiết quế 》, 《 huyền tông lãm nguyệt 》, 《 thường nga bôn nguyệt 》 đẳng.

1, 《 ngọc thỏ đảo dược 》: Tương truyện, nguyệt lượng chi trung hữu nhất chỉ thỏ tử, hồn thân khiết bạch như ngọc, sở dĩ xưng tác “Ngọc thỏ”. Giá chủng bạch thỏ nã trứ ngọc xử, quỵ địa đảo dược, thành cáp mô hoàn, phục dụng thử đẳng dược hoàn khả dĩ trường sinh thành tiên. Cửu nhi cửu chi, nguyệt thỏ tiện thành liễu nguyệt lượng đích đại danh từ.

2, 《 ngô cương chiết quế 》: Tương truyện, ngô cương đích thê tử dữ viêm đế chi tôn “Bá lăng” tư thông, ngô cương nhất nộ chi hạ sát liễu bá lăng, nhân nhi nhạ nộ thái dương thần viêm đế. Ngô cương bị thái dương thần viêm đế phát phối đáo liễu nguyệt lượng thượng, tịnh mệnh lệnh ngô cương khảm phạt bất tử chi thụ —— nguyệt quế. Nguyệt quế cao đạt ngũ bách trượng, tùy khảm tức hợp, ngô cương khảm liễu ngận cửu, nhưng nhiên một hữu khảm đảo nguyệt quế thụ. Viêm đế tựu thị lợi dụng giá chủng vĩnh vô hưu chỉ đích lao động, lai trừng phạt ngô cương đích.

3, 《 huyền tông lãm nguyệt 》: Tương truyện, đường huyền tông dữ thân thiên sư, đạo sĩ hồng đô, tương ước tại trung thu thưởng nguyệt, đột nhiên huyền tông hưng khởi du nguyệt cung chi niệm, vu thị thiên sư tác pháp, tam nhân nhất khởi bộ thượng thanh vân, mạn du nguyệt cung.

Đãn cung tiền thủ vệ sâm nghiêm, vô pháp tiến nhập, tha môn chỉ năng tại ngoại phủ khám trường an hoàng thành. Tại thử chi tế, hốt văn tiên thanh trận trận, thanh lệ kỳ tuyệt, uyển chuyển động nhân! Đường huyền tông tố lai thục thông âm luật, vu thị mặc ký tâm trung.

Sổ nhật quá hậu, huyền tông hồi ức khởi nguyệt cung tiên nga đích âm nhạc ca thanh, căn cư kỳ âm luật, phổ khúc biên vũ, biên xuất liễu lịch sử thượng hữu danh đích “Nghê thường vũ y khúc”.

4, 《 thường nga bôn nguyệt 》: Viễn cổ thời, thiên thượng hữu thập cá thái dương đồng thời xuất hiện, sái đắc trang giá khô tử, dân bất liêu sinh. Nhất vị danh khiếu hậu nghệ đích anh hùng, lực đại vô cùng, tha đồng tình thụ khổ đích bách tính, vu thị lạp khai thần cung, nhất khí xạ hạ cửu cá thái dương, tịnh nghiêm lệnh tối hậu nhất cá thái dương án thời khởi lạc, vi dân tạo phúc.

Hậu nghệ thê tử danh khiếu thường nga. Hậu nghệ trừ truyện nghệ thú liệp ngoại, chung nhật hòa thê tử tại nhất khởi. Bất thiếu chí sĩ mộ danh tiền lai đầu sư học nghệ, tâm thuật bất chính đích bồng mông dã hỗn liễu tiến lai.

Nhất thiên, hậu nghệ đáo côn luân sơn phóng hữu cầu đạo, hướng vương mẫu cầu đắc nhất bao bất tử dược. Cư thuyết, phục hạ thử dược, năng tức khắc thăng thiên thành tiên. Nhiên nhi, hậu nghệ xá bất đắc phiết hạ thê tử, tạm thời bả bất tử dược giao cấp thường nga trân tàng. Thường nga tương dược tàng tiến sơ trang đài đích bách bảo hạp lí.

Tam thiên hậu, hậu nghệ suất chúng đồ ngoại xuất thú liệp, tâm hoài quỷ thai đích bồng mông giả trang sinh bệnh, một hữu ngoại xuất. Đãi hậu nghệ suất chúng nhân tẩu hậu bất cửu, bồng mông trì kiếm sấm nhập nội trạch hậu viện, uy bức thường nga giao xuất bất tử dược.

Thường nga tri đạo tự kỷ bất thị bồng mông đích đối thủ, nguy cấp chi thời, tha chuyển thân đả khai bách bảo hạp, nã xuất bất tử dược, nhất khẩu thôn liễu hạ khứ. Thường nga thôn hạ dược hậu, thân tử khai thủy phiêu ly địa diện, trùng xuất song khẩu, hướng thiên thượng phi khứ. Do vu thường nga khiên quải trứ trượng phu, tiện phi lạc đáo ly nhân gian tối cận đích nguyệt lượng thượng thành liễu tiên.

Bàng vãn, hậu nghệ hồi đáo gia, thị nữ môn khóc tố liễu bạch thiên phát sinh đích sự. Hậu nghệ kí kinh hựu nộ, trừu kiếm khứ sát ác đồ, bồng mông tảo dĩ đào tẩu, hậu nghệ khí đắc chủy hung đốn túc, bi thống dục tuyệt, ngưỡng vọng trứ dạ không hô hoán thường nga.

Giá thời tha phát hiện, kim thiên đích nguyệt lượng cách ngoại kiểu khiết minh lượng, nhi thả hữu cá hoảng động đích thân ảnh khốc tự thường nga. Hậu nghệ tư niệm thê tử, tiện phái nhân đáo thường nga hỉ ái đích hậu hoa viên lí, bãi thượng hương án, phóng thượng thường nga bình thời ái cật đích mật thực tiên quả, dao tế tại nguyệt cung lí đích thường nga.

Bách tính môn văn tri thường nga bôn nguyệt thành tiên đích tiêu tức hậu, phân phân tại nguyệt hạ bãi thiết hương án, hướng thiện lương đích thường nga kỳ cầu cát tường bình an. Tòng thử, trung thu tiết bái nguyệt đích phong tục tại dân gian truyện khai liễu.

Tòng đầu tái lai2023-11-28 15:59:53

Tương quan thôi tiến

Thái thức ngọc mễ nùng thang như hà tố

1, tiên tương dương thông hòa hỏa thối thiết đinh, thủ nhiệt oa, đảo nhập đạm nãi du hòa diện phấn, tiểu hỏa hoạt sao thành hồ. 2, tại diện hồ trung gia nhập thanh thủy, gia nhập ngọc mễ phiên gia hòa hỏa thối văn hỏa mạn chử. 3, tương dương thông tại hóa khai đích hoàng du du oa trung tiên xuất hương vị hậu gia nhập nùng thang trung. 4, đương ngọc mễ đích hương khí xuất lai thời tái hướng nùng thang trung gia nhập điềm lạt tương muộn chử...
Triển khai tường tình

Đại hạ quản lý viên đích công tác nội dung thị thập ma a

1, tích cực tham gia chính trị, nghiệp vụ tri thức học tập hòa bất đoạn đề cao tự thân đích tổng hợp tố chất, tự giác tuân thủ quy chương chế độ; 2, thục tất đại hạ lâu vũ kết cấu, đan nguyên hộ sổ diện tích, trụ hộ đích sổ lượng, quản tuyến lộ đích tẩu hướng, các chủng thiết thi thiết bị đích vị trí, quản lý phí đích thu thủ y cư tiêu chuẩn hòa tố đáo ứng tri ứng hội; 3, tuân thủ lao động kỷ luật,...
Triển khai tường tình

Thập ma tình huống hội bị khai trừ công chức

Căn cư 《 công vụ viên pháp 》 đệ bát thập bát điều quy định, công vụ viên hữu hạ liệt tình hình chi nhất đích, dư dĩ từ thối: ( nhất ) tại niên độ khảo hạch trung, liên tục lưỡng niên bị xác định vi bất xưng chức đích; ( nhị ) bất thắng nhậm hiện chức công tác, hựu bất tiếp thụ kỳ tha an bài đích; ( tam ) nhân sở tại cơ quan điều chỉnh, triệt tiêu, hợp tịnh hoặc giả súc giảm biên chế viên ngạch nhu yếu điều chỉnh...
Triển khai tường tình

Lịch sử thượng chân đích hữu trần truyện lão nhân mạ

Lịch sử thượng tồn tại hữu “Trần truyện lão nhân”. Trần đoàn vi ngũ đại tống sơ trứ danh đạo giáo học giả, tự đồ nam, tự hào “Phù diêu tử”, tống thái tông tứ hào “Hi di tiên sinh”, hậu nhân xưng kỳ vi “Trần đoàn lão tổ”, “Thụy tiên”, “Trần truyện lão nhân” đẳng. Trần đoàn thị đạo giáo trung đích nhất cá trọng yếu nhân vật, nhất sinh trứ thuật pha phong, trứ hữu 《 chỉ huyền thiên 》《...
Triển khai tường tình

Đái bằng tự đích thành ngữ hữu na ta

Đái bằng tự đích thành ngữ hữu bằng trình vạn lí, bằng lộ cao tường, bằng đoàn cửu thiên, bằng đoàn nghịch thối, phượng chứ bằng tường đẳng. Bằng trình vạn lí thị nhất cá hán ngữ thành ngữ, ý tư thị bỉ dụ tiền trình viễn đại. Xuất tự 《 trang tử · tiêu dao du 》: “Bằng chi tỉ vu nam minh dã, thủy kích tam thiên lí, đoàn phù diêu nhi thượng giả cửu vạn lí.” Dụng pháp: Tác vị ngữ, tân ngữ, chỉ tiền trình...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Hữu chí bất tại thập ma

Thị “Hữu chí bất tại niên cao”.
Hữu chí bất tại niên cao: yǒu zhì bù zài nián gāo, ý thị chỉ niên khinh nhân chỉ yếu hữu chí hướng, thành tựu bất khả hạn lượng, bất tại niên kỷ đại. Dã chỉ chỉ yếu hữu chí hướng, tuế sổ đại liễu, dã khả dĩ càn xuất nhất phiên sự nghiệp.
Xuất xử: Minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ nhị thập tam hồi: “Tiều tử phủ chưởng đại tiếu bất chỉ, đối tử nha điểm đầu thán viết: ‘ hữu chí bất tại niên cao, vô mưu không ngôn bách tuế. ’”
Thích nghĩa: Tiều tử phách thủ đại tiếu bất đình, đối tử nha điểm đầu thán đạo: “Chỉ yếu hữu viễn đại chí hướng, tựu toán niên kỷ đại dã một sự, nhất cá một hữu viễn đại chí hướng đích nhân, tức tiện hoạt đáo ngận đại đích tuế sổ dã thị hư độ quang âm.”
Cận nghĩa từ: Hữu chí giả, sự cánh thành.

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố hòa chủ quan nhân tố phân biệt thị thập ma

Mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan nhân tố thị gian khổ hoàn cảnh đích ma luyện, chủ quan nhân tố thị tư tưởng đấu tranh đích chiết ma. Tại 《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 trung, mạnh tử nhận vi tạo tựu nhân tài đích khách quan điều kiện thị “Khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, không phạp kỳ thân, hành phất loạn kỳ sở vi”. Tạo tựu nhân tài đích chủ quan điều kiện thị “Nhân hằng quá, nhiên hậu năng cải; khốn vu tâm, hành vu lự, nhi hậu tác; chinh vu sắc, phát vu thanh, nhi hậu dụ.”
《 sinh vu ưu hoạn, tử vu an nhạc 》 tuyển tự 《 mạnh tử · cáo tử hạ 》, thị nhất thiên luận chứng nghiêm mật, hùng biện hữu lực đích thuyết lý tán văn. Tác giả tiên liệt cử lục vị kinh quá bần khốn, tỏa chiết đích ma luyện nhi chung vu đam đương đại nhậm đích nhân đích sự lệ, chứng minh ưu hoạn khả dĩ kích lệ nhân phấn phát hữu vi, ma nan khả dĩ xúc sử nhân hữu tân thành tựu. Tiếp trứ, tác giả tòng nhất cá nhân đích phát triển hòa nhất cá quốc gia đích hưng vong lưỡng cá bất đồng đích giác độ tiến nhất bộ luận chứng ưu hoạn tắc sinh, an nhạc tắc vong đích đạo lý.

Khuy kính nhi tự thị đích nhi đích dụng pháp

“Khuy kính nhi tự thị” đích “Nhi” đích dụng pháp biểu thừa tiếp quan hệ.
Cai cú xuất tự tây hán · lưu hướng 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》: “Khuy kính nhi tự thị, hựu phất như viễn thậm.”
Dịch văn: ( trâu kỵ ) tái chiếu trứ kính tử khán khán tự kỷ, canh giác đắc viễn viễn bỉ bất thượng nhân gia.
Thưởng tích: 《 trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》 xuất tự 《 chiến quốc sách · tề sách nhất 》, giảng thuật liễu chiến quốc thời kỳ tề quốc mưu sĩ trâu kỵ khuyến thuyết quân chủ nạp gián, sử chi quảng khai ngôn lộ, cải lương chính trị đích cố sự. Văn chương tố tạo liễu trâu kỵ giá dạng hữu tự tri chi minh, thiện vu tư khảo, dũng vu tiến gián đích hiền sĩ hình tượng. Hựu biểu hiện liễu tề uy vương tri thác năng cải, tòng gián như lưu đích minh quân hình tượng, hòa cách trừ tệ đoan, cải lương chính trị đích bách thiết nguyện vọng hòa cự đại quyết tâm. Cáo tố độc giả cư thượng giả chỉ hữu quảng khai ngôn lộ, thải nạp quần ngôn, hư tâm tiếp thụ phê bình ý kiến tịnh tích cực gia dĩ cải chính tài hữu khả năng thành công.

Nhân vãng hiểu chi đích chi thập ma ý tư

“Nhân vãng hiểu chi” trung “Chi” thị đại từ, đại chỉ nhân hoặc sự. Xuất tự 《 kỷ nhân ưu thiên 》.
Nguyên văn tiết tuyển: Hựu hữu ưu bỉ chi sở ưu giả, nhân vãng hiểu chi, viết: “Thiên, tích khí nhĩ, vong xử vong khí. Nhược khuất thân hô hấp, chung nhật tại thiên trung hành chỉ, nại hà ưu băng trụy hồ?” Kỳ nhân viết: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh túc, bất đương trụy gia?” Hiểu chi giả viết: “Nhật nguyệt tinh túc, diệc tích khí trung chi hữu quang diệu giả, chỉ sử trụy, diệc bất năng hữu sở trung thương.”
Dịch văn: Kỷ quốc hữu cá nhân đam ưu thiên hội tháp địa hội hãm, tự kỷ vô xử tồn thân, tiện chỉnh thiên thụy bất hảo giác, cật bất hạ phạn. Hựu hữu nhất cá vi tha đích ưu sầu nhi đam tâm đích nhân, tựu khứ khai đạo tha, thuyết: “Thiên bất quá thị tích tụ đích khí thể bãi liễu, một hữu na cá địa phương một hữu không khí đích. Nhĩ nhất cử nhất động, nhất hô nhất hấp, chỉnh thiên đô tại thiên không lí hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm thiên hội tháp hạ lai ni?” Na cá nhân thuyết: “Thiên như quả thị khí thể, nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ?” Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Nhật nguyệt tinh thần dã thị không khí trung phát quang đích đông tây, tức sử điệu hạ lai, dã bất hội thương hại thập ma.”
Giá tắc ngụ ngôn cố sự vận dụng đối thoại khắc họa nhân vật, nhân vật hình tượng phân minh. Cố sự đoản tiểu, đãn ngụ ý thâm khắc, nại nhân tầm vị. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông. Giá tắc ngụ ngôn dã thành vi hậu thế văn nhân thường dụng đích điển cố, như lý bạch hữu thi viết “Kỷ quốc hữu nhân ưu thiên khuynh”, tức xuất vu thử.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200