Nhất cú thoại giản đoản thương cảm đích tâm tình cú tử nhất cú giản đoản đích thương cảm đích cú tử

Nhất, hữu thời mạc danh đích thất lạc, thuyết bất thanh vi thập ma, chỉ thị tâm lí bất đình dũng khởi nhất trận trận đích phạ.

Nhị, tương nhất thiết giao phó cấp thời gian, tha hội nhượng nhĩ bả cai vong ký đích đô vong ký, nhượng nhĩ mạn bất kinh tâm địa tòng nhất cá cố sự tẩu tiến lánh nhất cá cố sự.

Tam, yếu học hội khứ phóng hạ tằng kinh thương hại quá nhĩ đích mỗi cá nhân, chính nhân vi giá ta thương hại phong phú liễu nhĩ đích duyệt lịch, viên mãn liễu nhĩ đích nhân sinh. Thương hại dã thị thành trường đích nhất bộ phân, ngã môn đô yếu kinh lịch.

Tứ, tạc thiên đích ngã môn hoàn tẩu tại na điều nhai? Kim thiên đích nhĩ tẩu liễu thuyết liễu vô sở vị? Nhĩ thuyết đích ái hóa thành yên.

Ngũ, ngã thừa nhận ngã trường đắc sửu ngã vô nhân ái ngã tự đại ngã bất ôn nhu ngã thuyết thoại bất đa lí đa khí, đãn thị giá dạng đích ngã thị hạn lượng bản.

Lục, tuy nhiên ái tình hội thốn sắc, tựu tượng lão chiếu phiến, bất quá ngã tri đạo, nhĩ khước hội tại ngã đích tâm trung vĩnh viễn mỹ lệ.

Thất, như quả bất năng hoàn toàn chiếu lượng ngã, tựu thỉnh bất yếu xuất hiện tại ngã đích sinh mệnh lí, khinh dịch cấp ngã hi vọng.

Bát, mỗi cá nhân tâm lí, đô trụ trứ giá ma nhất cá nhân, dao viễn đích ái trứ. Giá bối tử dã hứa đô vô pháp tại nhất khởi, dã hứa đô một hữu thuyết quá kỉ cú thoại, dã một hữu nhất khởi cật phạn khán điện ảnh, khả thị tựu thị giá cá dao viễn đích nhân chi xanh liễu thanh xuân lí tối trọng yếu, tối xán lạn đích na ta nhật tử. Dĩ chí vu nhượng dĩ hậu đích ngã môn, tưởng khởi lai, một hữu di hám hậu hối, chỉ thị noãn noãn đích hồi ức.

Cửu, bất tất yếu thiêu dịch sinh hoạt đích bất như ý, sở hữu đích nhất thiết bất ngoại hồ thị tự kỷ đích thiên chân ngộ thượng liễu xã hội đích hiện thật bãi liễu. Thành kiến bất như lý giải, bão oán bất như phóng hạ.

Thập, tưởng bả tự kỷ nhất kiện hoàn nguyên đáo xuất hán thiết trí, nhượng nhĩ trọng tân khai thủy nhận thức ngã.

Thập nhất, lục niên tiền xuất khứ cật phạn, cấu vật cơ bổn đô thị phó hiện kim; tam niên tiền xuất khứ cật phạn, cấu vật cơ bổn đô thị xoát tạp; nhi hiện tại xuất khứ cật phạn, cấu vật phó khoản đô thị tảo nhất tảo; giá thuyết minh thập ma? Giá thuyết minh liễu, xuất môn kiểm đáo tiền đích khái suất kỉ hồ vi 0, bất càn hoạt thùy dã cứu bất liễu nhĩ, trừ liễu nỗ lực nhĩ biệt vô tha pháp…

Thập nhị, một hữu bất năng tại nhất khởi đích lưỡng cá nhân, chỉ hữu kháo bất long đích lưỡng khỏa tâm.

Thập tam, sinh hoạt, một hữu mô bản, chỉ nhu tâm đăng nhất trản, phiền thời, trảo trảo nhạc, biệt đâu liễu hạnh phúc; mang thời, thâu thâu nhàn, biệt đâu liễu kiện khang; luy thời, đình đình thủ, biệt đâu liễu khoái nhạc. Chỉ yếu tâm trung hữu gia, nhân sinh tựu bất hội mê lộ.

Thập tứ, ngã dã chỉ thị nhất cá thập kỉ tuế vị thành niên đích tiểu cô nương, ngã một na ma cường đại cường đại đáo khả dĩ an phủ sở hữu nhân, cường đại đáo bất hội vi nhất lưỡng cú thoại sở thương, kỳ thật cốt tử lí ngã tự ti thấu liễu, kỳ thật thuyết xuyên liễu ngã thập ma đô một hữu.

Thập ngũ, biệt nhân tái ưu tú dã thị biệt nhân, tự kỷ tái bất kham dã thị tự kỷ, khởi điểm bỉ biệt nhân đê, tịnh bất đại biểu nhĩ tựu bỉ biệt nhân soa, đãn nhĩ nhất định yếu bỉ biệt nhân gia bội nỗ lực, tài khả năng tại tối đoản thời gian lí phát quang.

Thập lục, tằng kinh ái quá đích nhân, nhĩ hội ngẫu nhĩ tưởng khởi. Nhĩ hội ngẫu nhĩ thất miên, ngẫu nhĩ khán khán song ngoại, ngẫu nhĩ thính đáo thục tất đích ca khúc. Tổng hội hữu nhất ta nhân hòa sự, trọng tân phù hiện đáo não hải lí. Đãn dã cận cận như thử nhi dĩ. Nhĩ hội thuấn gian thanh tỉnh, hoặc ách nhiên thất tiếu, hoặc ảm nhiên thần thương. Nhân vi mỗi thứ tưởng khởi, đô hội nhượng nhĩ canh minh bạch, nhất thiết đô vô pháp vãn hồi. Sở vị đích hồi ức, bất quá thị đa nhất thứ đích biệt ly.

Thập thất, khẩu khẩu thanh thanh thuyết bất năng phóng khí tối hậu mạn mạn bị đọa lạc sở thôn phệ.

Thập bát, thượng đế chi sở dĩ sang tạo chỉ văn, thị nhân vi, tha tưởng nhượng nhân môn tri đạo kỳ thật mỗi cá nhân đô hữu thương ngân.

Thập cửu, ngã bất hỉ hoan thiên tựu, khước dụng ngã tối càn tịnh đích chân tâm vi nhĩ thỏa hiệp liễu na ma cửu, na ma cửu.

Nhị thập, phóng không đích tâm, thị tối hảo đích lễ vật; độc tẩu đích lộ, thị tối mỹ đích phong cảnh.

Nhị thập nhất, nhĩ vị tằng cấp ngã nhất khỏa an định đích tâm, ngã hựu chẩm cảm độc tự lữ hành.

Nhị thập nhị, tư niệm nhất cá bất ái nhĩ đích nhân hoàn bất như nhận chân ái nhất cá ái trứ nhĩ đích nhân.

Nhị thập tam, hạnh phúc bất nhất định thị ngã môn tiếu đắc ngận xán lạn, bi thương bất nhất định thị hào đào đại khóc. Kỳ thật tại giá lữ đồ thượng, tổng hữu cảm động hòa thu hoạch, sở dĩ ngã ngận khoái nhạc.

Nhị thập tứ, ngã bất tưởng thất khứ tha liễu. Khả thị cố sự cai chẩm ma vãn hồi.

Nhị thập ngũ, tối hạnh phúc đích thời quang, thị nhĩ cấp dư đích na ta bồi bạn hòa nhất sinh tương tùy đích hứa nặc.

Nhị thập lục, thế thượng hữu ngận đa bất khả năng, bất quá bất yếu tại nhĩ vị tẫn toàn lực chi tiền hạ kết luận.

Nhị thập thất, sinh hoạt tựu thị giá dạng, cước trường tại tự kỷ thân thượng, vãng tiền tẩu tựu đối liễu, trực đáo bả hướng vãng đích phong cảnh, biến thành tẩu quá đích địa phương.

Nhị thập bát, ngã vĩnh viễn hội ký đắc na đoạn thanh thông thời quang hòa thâu thâu hỉ hoan trứ nhĩ đích tâm tình.