Thời gian quá đắc chân khoái kinh điển cú tử
1, đáo liễu hiện tại giá cá niên kỷ, thùy đô bất tưởng tái thủ duyệt liễu, cân thùy tại nhất khởi thư phục tựu hòa thùy tại nhất khởi, bao quát bằng hữu dã thị, luy liễu tựu đóa viễn nhất điểm. Thủ duyệt biệt nhân viễn bất như khoái nhạc tự kỷ. Ninh khả cô độc, dã bất vi tâm. Ninh khả bão hám, dã bất tương tựu.
2, bất yếu kỳ đãi, bất yếu cường cầu, thuận kỳ tự nhiên. Như quả chú định, tiện nhất định hội phát sinh. Tâm an, tiện thị hoạt trứ đích tối mỹ hảo trạng thái.
3, hữu ta nhân nhất đán thác quá liễu, tựu thị nhất bối tử bất tái chủ động liên hệ, bất nguyện đả nhiễu nhĩ đích sinh hoạt, liên ngẫu nhĩ đích hàn huyên đô một hữu.
4, vĩnh viễn bất yếu nhân vi biệt nhân đích ngôn luận nhi hoài nghi tự kỷ, dã bất yếu nhân vi hỉ hoan thùy nhi khán đê tự kỷ a.
5, một hữu thùy năng kích khoa nhĩ, trừ phi nhĩ tự cam đọa lạc. Bất bính nhất bả, nhĩ chẩm ma tri đạo tự kỷ thị nhân vật hoàn thị phế vật?
6, nhất cú vô tâm đích thoại, khước đắc tội liễu nhất cá hữu tâm đích nhân; nhất thứ toàn lực dĩ phó, khước lạc đắc vạn kiếp bất phục. Bất thị nhĩ tưởng đắc thái đa, thị kinh lịch nhượng nhĩ học hội liễu bất ngữ trầm mặc; bất thị nhĩ biến đắc thái giả, thị thế sự nhượng nhĩ đổng đắc liễu tự ngã bảo hộ.
7, thời gian tại tẩu, niên linh tại trường. Đổng đắc đích đa liễu, khán thấu đích đa liễu, khoái nhạc việt lai việt thiếu liễu.
8, mỗi cá nhân đích tính cách trung, đô hữu mỗ ta vô pháp nhượng nhân tiếp thụ đích bộ phân, tái mỹ hảo đích nhân dã nhất dạng. Sở dĩ bất yếu hà cầu biệt nhân, bất yếu mai oán tự kỷ. Mân côi hữu thứ, nhân vi thị mân côi.
9, học hội định kỳ cấp tự kỷ đích sinh hoạt thanh linh, nhưng điệu bất tái xuyên đích y phục, vong điệu na cá bất ái nhĩ đích nhân, nhất cá tổng thị hồi đầu khán đích nhân tẩu bất liễu viễn lộ.
10, điệt đảo liễu tựu trọng tân trạm khởi lai, kế tục hướng tiền tẩu, sỏa tọa tại địa thượng thị một dụng đích, bất phương tiên tố xuất điểm thành tích, nhiên hậu tái khứ cường điều nhĩ đích cảm thụ.