Thô trung hữu tế thị thập ma ý tư tịnh tạo cú

Giá bát cá tự tương cương dữ nhu thuyên thích đắc ngận hoàn mỹ.

Bất cấm tưởng đáo điện ảnh 《 dã thú dữ mỹ nữ 》 trung nhất cú đài từ, “Túng nhiên nhĩ ngoại mạo sửu lậu, hồn thân thú mao, đối ngã khước thị khuynh tẫn ôn nhu.

1 xuất xử giá cú thoại ngận đa nhân dẫn dụng, thậm chí thị phiếm lạm thành tai, khả tra đích thị thi nhân dư quang trung tiên sinh hữu bổn tán văn tập 《 tâm hữu mãnh hổ, tế khứu tường vi 》, đề đáo giá cú thoại đích xuất xử, tối tảo xuất tự anh quốc thi nhân tát tùng đích thi cú “In me the tiger sniffe the rose”, học giả dư quang trung tiên sinh dịch vi “Tâm hữu mãnh hổ tế khứu tường vi”.

Phiên dịch ngận hữu thi ý, hoàn hữu triết lý, bị ngận đa nhân sở hỉ hoan.

Thập ma ý tư ni? Nội tâm do như mãnh hổ dã thú, khoáng dã trì sính, khước dã năng đình hạ cước bộ, tế tế phẩm vị dã tường vi đích phân phương.

Nhân tính trung tổng hữu cuồng dã dữ quai thuận đích lưỡng diện, nhất diện thị hồng thủy dã thú, nhất diện hựu ôn nhu trầm tĩnh.

Bất đoạn địa truy cầu viễn phương, bất khả nhất thế, hựu thời bất thời đê hạ đầu lai nhậm bằng nhãn lệ lưu thảng, ôn nhu tẫn hiện.

Lãnh mạc hung ngoan đích nhãn thần ngẫu nhĩ đích nhu tình mật ý, tổng năng đái lai tâm động đích cảm giác! Nhất cá hữu mị lực đích nhân, nhất định thị cương nhu tịnh tế, thích phóng tự kỷ đích dã tâm, hựu hào bất lận sắc tự kỷ đích ôn tình.

Dư quang trung tiên sinh thuyết: “Nhân sinh nguyên thị chiến tràng, hữu mãnh hổ tài năng tại nghịch lưu lí lập định cước cân. Nhân sinh hựu thị u cốc, hữu tường vi tài năng chúc ẩn hiển u.” Tự nhiên dữ nhân tính trung, hữu hứa đa đối lập nhi hựu thống nhất đích đặc chất, nhi giá nhất cú thị thi cú đích ưu mỹ, cảm tính địa biểu đạt.

Sơn vi thô quánh, thủy vi tế trường, dương vi sí nhiệt, nguyệt vi khinh nhu. Nhi nhân tính, nhân tâm, khước năng tương động dữ tĩnh, cương dữ nhu đô nang quát liễu, túng nhiên, thiên nhận thạch dã năng tích thủy xuyên, bách luyện cương dã năng nhiễu chỉ nhu.

2 chẩm ma lý giải giá cú thoại? “Tâm hữu mãnh hổ”, nội tâm thâm xử trụ trứ hung ngoan đích mãnh hổ.

Bất thị nhân tính đích ác, nhi thị nhân tâm đích dã, thị đảm thức dữ phách lực, trí tuệ dữ mộng tưởng.

Mãnh thú đích “Vương” ý thức, hãn vệ tự kỷ đích quyền uy dữ địa vị, bất dung xâm phạm.

Nhi nhân tư tưởng đích lực lượng, tuy một cao đại đích thể phách, khước hữu chinh phục dữ chiêm hữu đích dã tâm, hữu viễn đại đích chí hướng dữ cương thiết bàn đích ý chí, tiền tiến dữ sang tạo.

“Tế khứu tường vi”, tế tế cảm thụ tường vi đích phân phương.

Anh văn thị “rose” ( mân côi ), dư quang trung tiên sinh dịch vi “Tường vi”, canh hữu thô quánh nguyên dã đích ý cảnh.

Bất cận cận chỉ đích thị dã hoa, nhi thị sở hữu vi tiểu nhi mỹ lệ đích sự vật.

“Tế”, tương đối vu “Mãnh” nhi ngôn, tế tế đích cảm thụ dữ phẩm vị, năng cú dụng tâm địa, bình hòa địa, ôn nhu địa, cảm tri tế tiểu đích mỹ.

Mãnh hổ đích hung hãn dữ dã hoa đích ti vi dã năng tổ thành mỹ lệ đích phong cảnh.

“Tâm hữu mãnh hổ”, cố nhiên thị bính bác đích kích tình, viễn đại đích chí hướng, chấn hám nhân tâm.

Nhiên, đê đầu tĩnh khứu hoa hương đích nhất khắc, lưu luyến vi bất túc đạo đích mỹ thời, tài thị thiên địa giai linh, thời gian đình trệ đích động nhân thời khắc.

Thượng cú cường điều bất khả chinh phục đích dã, thị cương ngạnh chi xử, hạ cú cường điều tình đích tự nhiên lưu lộ, thị tế nị chi tình.

Chính thị cường liệt đích phản soa, giá phân mỹ đích thống nhất tài nhiếp nhân tâm phách.

Việt thị cường đại đáo bất khả nhất thế, đương tha đê hạ đầu lai, ôn nhu nhất tiếu đích thời hầu, việt thị mê nhân khả quý.

3 vi hà thụ nhân hỉ hoan? Kỳ thật giá cú thoại, ngận đa nhân canh hỉ hoan hậu nhất cú.

Vi thập ma? Cương nhu tịnh tồn, tài vi hoàn mỹ nhân cách.

《 dịch kinh 》 hữu vân: “Khôn chí nhu nhi động dã cương, chí tĩnh nhi đức phương.

Đại địa chí nhu chí cương chí động chí tĩnh, phương năng hậu đức, thừa tái vạn vật.

Khổng tử thuyết: “Trí giả thượng thiện nhược thủy, hải nạp bách xuyên; nhân giả cao sơn ngưỡng chỉ, hậu đức tái vật.

Trí giả nhược thủy, nhân giả tự sơn, bác nạp hậu quảng, phương vi quân tử.

Sơn vi kiên nhận, thủy vi miên nhu, nhân trí kiêm hữu, dã thị quân tử đích cương nhu tịnh tồn.

Lão tử thuyết: “Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi năng thắng, dĩ kỳ vô dĩ dịch chi.

Thủy, chí nhược chí cường, nhược nhân hữu thủy chi đức, tắc vô địch thủ.

“Cương” thị chỉ điểm giang sơn, phụ bật quân vương đích trí tuệ mưu lược, thị quân tử xử thế mưu sự, lâm nguy bất loạn kiên thủ đích nguyên tắc dữ khí tiết, thị “Phú quý bất năng dâm, uy võ bất năng khuất”, nhi “Nhu” thị nhất chủng dữ thế dữ tha nhân dữ tự ngã đích hòa giải, năng nhẫn nhục phụ trọng, năng quyền nghi thỏa hiệp, năng cú “Khiêm khiêm quân tử, ôn nhuận như ngọc”.

Nhân môn canh thôi sùng nhân tính trung đích nhu, tha canh tiếp cận chân thật đích nội tâm, “Cương” thị lịch luyện hậu đích vinh nhục bất kinh, vô úy vô cụ, nhi “Nhu” thị vô pháp yểm sức đích chân tình lưu lộ, thuần túy chi tâm.

“Tế khứu tường vi”, cường điều ái dữ ôn tình, tài như thử động nhân! 《 thiên long bát bộ 》 trung kiều phong, võ công cái thế, để ngự ngoại địch, nhất thân chính khí, thiết huyết đan tâm, nhiên đối a chu tình thâm ý trọng, chí tử bất du, nhượng đa thiếu nhân tâm đông! “Tuệ cực tất thương, tình thâm bất thọ”, anh hùng đích nhi nữ tình trường, tổng nhượng nhân dục bãi bất năng, hí hư trường thán! “Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ, phủ thủ cam vi nhụ tử ngưu”, lỗ tấn cấp nhân ấn tượng tối thâm khắc đích thị trạm lập đích đầu phát dữ quýnh lượng đích nhãn thần, tha đích văn chương xanh khởi cương ngạnh đích dân tộc tích lương, tha đích tiếu dung khước ôn noãn liễu nhất đại nhân.

Chỉ hữu “Mãnh hổ” bàn đích nội tâm, thị lãnh mạc dữ vô tình, chỉ khứu đáo “Tường vi”, thị nọa nhược dữ vô năng.

Kí vi viễn phương nhi cuồng bôn, hựu đổng đắc hân thưởng cước hạ đích mỹ cảnh, kí năng nộ thị phỉ thủ, hựu năng ôn noãn tha nhân, giá tài thị chân chính đích nhân cách mị lực.

“Tế khứu tường vi”, cường điều chỉ đối ái đích nhân chuyên nhất! “Mãnh hổ” bất phân đối tượng, tự thủy chí chung đích cương, nhi “Tường vi” nhất định thị chỉ đối tại hồ đích, tài lưu lộ ôn nhu đích nhãn thần.

Việt vi kiên nhận lãnh tĩnh đích, việt hội yểm sức tự kỷ đích tâm, việt bất khinh ý lưu lộ tự ngã, chỉ hữu đối ái đích nhân bất kinh ý đích ái đích thản hộ, việt nhượng nhân giác đắc khả quý.

Biểu diện tự băng bàn thanh triệt, tự hác bàn thâm thúy, nội tâm khước như thủy bàn tế nị, cao lãnh phạm chỉ thị một ngộ đáo đối đích nhân.

Giá bát cá tự kháp hảo thuyên thích liễu sở vị đích bá đạo tổng tài đích xử sự phương thức.

Kí năng nhất thân bổn lĩnh thượng đắc liễu thiên, hựu năng nhãn lí chỉ trang đắc hạ nhất đóa hoa, tập năng lực dữ ôn nhu, lý trí dữ cảm tính vu nhất thân, giá khả năng thị nhân môn tự thân mộng