An úy phân thủ
1, ngã môn tổng thị nhất sương tình nguyện đích khứ hỉ hoan nhất cá nhân, đãn đáo đầu lai vãng vãng phát hiện bị cảm động đích chỉ thị tự kỷ. Ngã tưởng, đại khái dã hứa tại nhất sương tình nguyện lí diện một hữu ái, chỉ hữu tiện, sở dĩ ngã môn tài hội na ma thống khổ.
2, một nhân nguyện ý tựu giá ma khán nhĩ niệm trứ quá khứ bất khẳng hướng tiền, mãn phúc lao tao bất hội tiếu đích dạng tử, na ngận bất khả ái.
3, nhĩ thất luyến liễu, bất thị hòa nhĩ thâm ái đích nhân, nhiên nhi giá tịnh bất năng giảm thiếu nhĩ đích thống khổ. Một hữu thùy thị vi nhĩ chuẩn bị đích phân thủ dự diễn, thống khổ thị nhân vi thất điệu liễu nhất chủng tập quán, thống khổ thị nhân vi phát giác liễu tự kỷ đích khả liên, thống khổ thị nhân vi nhĩ cảm đáo ủy khuất bất bình. Bất thị vi liễu na cá nhân, nhĩ chỉ thị vô pháp đối tự kỷ cứu thục. Sở dĩ thất luyến chỉ thị thất luyến, cố định đích kịch bổn, tùy cơ đích diễn viên.
4, khoái nhạc yếu hữu bi thương tác bồi, vũ quá ứng cai tựu hữu thiên tình. Như quả vũ hậu hoàn thị vũ, như quả ưu thương chi hậu hoàn thị ưu thương. Thỉnh nhượng ngã môn tòng dung diện đối giá ly biệt chi hậu đích ly biệt. Vi tiếu địa khứ tầm trảo nhất cá bất khả năng xuất hiện đích nhĩ!
5, chân tâm tổng thị khả quý, chân thành tổng thị tối mỹ, chân tình trị đắc phó xuất, phân thủ bất tất hậu hối. Thống quá khóc quá chi hậu, vi tiếu y nhiên tối mỹ. Nhân sinh bất năng tương tùy, khoái nhạc vĩnh viễn phụng bồi.
6, biệt ngao dạ, tựu toán nhĩ thụy đắc tái vãn, bất tưởng trảo nhĩ đích nhân hoàn thị bất hội trảo nhĩ. Nhãn lí một nhĩ đích nhân, nhĩ hà tất phóng tâm lí; tình lí một nhĩ đích phân, nhĩ hà khổ nhất vãng tình thâm. Đãn đồng thời ký trụ, vĩnh viễn bất yếu nhân vi tân tiên cảm, nhưng điệu nhất trực bồi bạn nhĩ đích nhân.
7, tưởng khứ na lí ngã bồi nhĩ, tưởng cật thập ma ngã mãi cấp nhĩ.
8, quá bất khứ đích khảm biệt tái phóng tại tâm thượng, vong bất điệu đích nhân dã cai cáo nhất đoạn lạc, tân đích chinh đồ thượng, nguyện tòng kim vãng hậu đích nhĩ, biệt ái đích thái mãn, biệt thụy đắc thái vãn.
9, ái tình bổn lai tựu một hữu thập ma cố định mô dạng, sở dĩ thế gian tài hữu các chủng tương xử mô thức, kí nhiên ái tình đô một hữu cố định tương xử mô thức, na ma hà tất thất luyến đích thời hầu trảo nhất đôi biệt nhân đích ái tình cố sự khứ liệu thương ni. Nhĩ thị thập ma dạng đích nhân, tựu dĩ nhĩ đích tư thái khứ luyến ái, thất luyến liễu, án chiếu nhĩ đích phương thức khứ xử lý, tài hội trảo đáo thích hợp nhĩ đích nhân. Thính liễu thái đa đạo lý, vãng vãng hội canh gia dung dịch hỗn hào liễu nhĩ tự kỷ đích nhân sinh.
10, như quả nhĩ tưởng thuyết điểm thập ma, ngã nguyện ý đương nhất cá trung thật đích thính chúng.