Nhất cá nhân đích đầu phát đại ước hữu đa thiếu căn

Tằng kinh ái quá
Tinh tuyển hồi đáp

Chính thường nhân đích đầu phát một hữu cụ thể đích sổ lượng, nhân vi mỗi cá nhân đích thể chất bất đồng, đầu phát đích mật độ, phát sắc dã bất nhất dạng, nhi thả đầu phát đích đa thiếu dã thụ ngận đa nhân tố ảnh hưởng, bỉ như di truyện nhân tố, như quả phụ mẫu thân đầu phát bỉ giác mật, na ma tử nữ đích đầu phát nhất bàn bất hội hữu thái đa soa biệt, sở dĩ giá cá vấn đề bỉ giác lung thống.

Đãn thị tùy trứ xã hội áp lực đích tăng đại, ngận đa nhân khai thủy ngao dạ công tác, đại bộ phân nhân hội xuất hiện điệu đầu phát đích hiện tượng, nhất tẩy đầu hoặc giả thụy nhất giác khởi lai, phát hiện đáo xử đô thị đầu phát, giá chủ yếu thị hòa sinh hoạt tập quán hữu quan, dã bất tất kinh hoảng, mỗi cá nhân mỗi thiên điệu 100 căn tả hữu đích đầu phát chúc vu chính thường hiện tượng, chỉ yếu cải biến tự kỷ đích sinh hoạt tập quán tựu hội hữu hảo chuyển, bỉ như thiếu ngao dạ, tẩy đầu phát thời khống chế hảo thủy ôn, bất yếu thái năng, dụng hảo nhất điểm đích tẩy phát thủy đẳng đẳng.

Nhĩ thuyết ngã tổng thị tưởng thái đa2024-09-17 11:03:02

Tương quan thôi tiến

Tự động đáng chính xác quải đáng đích bộ sậu

1, khải động đích chính xác bộ sậu thị: Thải sát xa - lạp thủ sát -- điểm hỏa ( bất thị trực tiếp quải D đáng, quải đáo N đáng thượng tái điểm hỏa, chi hậu do N đáng đáo D đáng ) - tùng thủ sát - tùng cước sát - thải du môn - khởi bộ; 2, thường kiến đích thác ngộ phương thức: Thải sát xa - đả hỏa - quải đáng ( P đáo D ) - tùng thủ sát - sĩ cước sát - cấp du - khởi bộ; 3...
Triển khai tường tình

Tình nhân đẳng bất đắc thiên hắc đích cú tử

1, nhĩ ngã lưỡng ngạn tương ái khước bất khả tương kiến. Nhĩ mặc nhiên tuyển trạch ly khứ, lưu hạ ngã nhất nhân độc thủ bỉ ngạn. Hoa khai hoa lạc, nhĩ bất tằng tại kinh quá thử ngạn; đối bất khởi, ngã vô pháp bất tự kỷ tưởng khởi nhĩ; đối bất khởi, ngã bất năng nhượng tự kỷ vong ký nhĩ; đối bất khởi, ngã tâm trung bất năng một hữu nhĩ; bỉ ngạn hoa dĩ khai, nại hà kiều dĩ đáp khởi, mạnh bà dĩ tượng ngã...
Triển khai tường tình

Tam tinh thủ cơ mặc tích thiên khí chẩm ma tại trác diện hiển kỳ

1, thủ tiên hạ tái mặc tích tối tân bản mặc tích thiên khí; 2, an trang hảo mặc tích thiên khí chi hậu, tiến nhập nhuyễn kiện đích trụ UI, khả dĩ khán đáo giới diện hạ diện đích công năng tuyển hạng, ngã môn chủ yếu khán công cụ tuyển hạng tựu khả dĩ liễu; 3, điểm kích công cụ tiến nhập bì phu đích thiết trí tuyển hạng; 4, ngã môn khả dĩ khán đáo nhất cá bì phu tiểu phô đích đồ tiêu, điểm kích tiến nhập; 5...
Triển khai tường tình

Chung biểu cơ tâm nội bộ chẩm ma an trang

Chung biểu nhất bàn phân vi hữu khuông chung biểu hòa vô khuông chung biểu. Tại an trang cơ tâm chi tiền, thủ tiên tương chung biểu đích điện trì thủ hạ lai. Nhiên hậu, hữu khuông quải chung thị yếu sách hạ chung biểu ngoại khuông tài khả dĩ tiến nhất bộ sách chung châm, vô khuông chung biểu tắc bất nhu yếu giá nhất bộ. Thủ hạ ngoại khuông hậu, y thứ tương miểu châm, phân châm, thời châm bạt hạ. Như quả bất dịch bạt hạ, khả dĩ biên bạt biên...
Triển khai tường tình

Kê lạp đích thỉ hữu thập ma tác dụng

1, kê phẩn hàm thuần đạm, lân, giáp ước vi 1.63%, 1.54%, 0.85%, thông quá đôi phì phát diếu hậu đích kê phẩn, thị bồ đào, tây qua, quả thụ hòa sơ thái đích hảo phì liêu. 2, tân tiên thuần kê phẩn thanh trữ hậu khả dĩ tác vi tự liêu, uy ngưu, dương, hữu đích dã khả dĩ uy trư. Tương tân tiên thuần kê phẩn dữ thiết toái đích tự thảo, thủy quả hòa...
Triển khai tường tình

Tinh tuyển thôi tiếnCanh đa >

Khắc long thị thập ma ý tư

Khắc long đích ý tư thị chỉ sinh vật thể thông quá thể tế bào tiến hành đích vô tính phồn thực, dĩ cập do vô tính phồn thực hình thành đích cơ nhân hình hoàn toàn tương đồng đích hậu đại cá thể. Thông thường thị lợi dụng sinh vật kỹ thuật do vô tính sinh thực sản sinh dữ nguyên cá thể hữu hoàn toàn tương đồng cơ nhân đích cá thể hoặc chủng quần.
Khắc long chủng loại:
1, do đồng nhất cá tổ tiên tế bào phân liệt phồn thực nhi hình thành đích thuần tế bào hệ ( mỗi cá cơ nhân bỉ thử tương đồng ).
2, tiên tương hàm hữu di truyện vật chất đích cung thể tế bào đích hạch di thực đáo khứ trừ liễu tế bào hạch đích thụ thể noãn tế bào trung, lợi dụng vi điện lưu thứ kích đẳng sử lưỡng giả dung hợp vi nhất thể.
Cơ bổn quá trình: Tiên tương hàm hữu di truyện vật chất đích cung thể tế bào đích hạch di thực đáo khứ trừ liễu tế bào hạch đích noãn tế bào trung, lợi dụng vi điện lưu thứ kích đẳng sử lưỡng giả dung hợp vi nhất thể, nhiên hậu xúc sử giá nhất tân tế bào phân liệt phồn thực phát dục thành phôi thai, đương phôi thai phát dục đáo nhất định trình độ hậu, tái bị thực nhập động vật tử cung trung sử động vật hoài dựng, tiện khả sản hạ dữ đề cung tế bào hạch giả cơ nhân tương đồng đích động vật. Giá nhất quá trình trung như quả đối cung thể tế bào tiến hành cơ nhân cải tạo, na ma vô tính phồn thực đích động vật hậu đại cơ nhân tựu hội phát sinh tương đồng đích biến hóa.

Khiếp ý chẩm ma dụng

Khiếp ý thị nhất cá hán ngữ từ ngữ, bính âm: qiè yì, hình dung tâm tình cảm đáo du khoái sướng khoái, du duyệt hoặc thư sướng hoặc giả thị mãn ý; xưng tâm; thư phục.
Xuất tự:
1, đường · hàn ác 《 trù trướng 》 thi: “Lãng nguyệt thanh phong nan khiếp ý, từ nhân tuyệt sắc đa thương ly.”
2, nguyên · lưu kỳ 《 quy tiềm chí 》 quyển tứ: “Thái úy tặng dĩ bạch kim bách tinh, kỳ nhân do bất khiếp ý nhi khứ.”
3, hạo nhiên 《 diễm dương thiên 》 đệ thất thập tam chương: “Nhĩ khán tha đa thần khí, đa khiếp ý.”
4, minh · cố viêm võ 《 đáp tằng đình văn thư 》: “《 nhật tri lục 》 tam thập quyển dĩ hành kỳ bát, nhi thượng vị khiếp ý.”
5, ngụy nguy 《 đông phương đệ tam bộ 》 đệ nhất chương: “Đàm khởi giá nhất thiết, tiểu khế thị đa ma địa khiếp ý a.”
Dụng pháp: Tác định ngữ, trạng ngữ.
Kỳ lệ: Lai đáo hàng châu, chính trị xuân quý, tây hồ bàng hòa phong tế vũ, nhượng nhân bội cảm khiếp ý.
Cận nghĩa từ: Du nhàn, xưng tâm, thư phục, mãn ý, thư sướng, thư tâm, thư thích, thư thản, điềm thích.
Phản nghĩa từ: Biệt nữu, nan thụ, thống khổ, khổ muộn, sầu muộn, nan quá, thương tâm, úc muộn.

Thanh liêm hòa liêm khiết thị nhất cá ý tư mạ

“Thanh liêm” hòa “Liêm khiết” bất thị nhất cá ý tư.
Liêm khiết, hán ngữ từ ngữ, thanh bạch cao khiết, bất tham ô. Nữ tử phẩm hành đoan chính, vi nhân trinh khiết. Diệc tác “Liêm khiết”, vị bất tham tài hóa, lập thân thanh bạch. Tối tảo xuất hiện tại chiến quốc thời kỳ vĩ đại đích thi nhân khuất nguyên đích 《 sở từ · chiêu hồn 》 trung: “Trẫm ấu thanh dĩ liêm khiết hề, thân phục nghĩa nhĩ vị mạt.”
Thanh liêm, hán ngữ từ hối, bính âm vi qīng lián, thích nghĩa: Chỉ đích thị thanh bạch liêm khiết. “Liêm” bị phong kiến sĩ đại phu phụng vi lập thân xử sự đích căn bổn. Hứa đa thanh chính liêm khiết đích cố sự, bất cấm lệnh nhân túc nhiên khởi kính, do trung địa xưng tán giá ta thanh chính liêm khiết chi sĩ. Xuất tự 《 trang tử · thuyết kiếm 》: “Chư hầu chi kiếm, dĩ tri dũng sĩ vi phong, dĩ thanh liêm sĩ vi ngạc.”
Thanh liêm tạo cú:
1, lý trấn trường vi quan thanh liêm, nhĩ hành hối thị vô tế vu sự đích.
2, vật chất dục vọng thị vô cùng đích, vi liễu bảo trì thanh liêm, tất yếu thời quá nhất quá đan thực biều ẩm đích sinh hoạt ngận hữu hảo xử.
3, lão huyện trường vi quan thanh liêm, gia lí nhất bần như tẩy.
Liêm khiết tạo cú:
1, gia đình thị liêm khiết đích nguyên tuyền, liêm khiết thị hòa hài xã hội đích trợ thôi khí.
2, liêm khiết thị ngã môn hạnh phúc đích căn cơ, tự luật thị ngã môn hạnh phúc đích nguyên tuyền.

Vãn hà thị thập ma ý tư

Vãn hà, bính âm wǎn xiá, hán ngữ từ hối, ý tư thị chỉ bàng vãn nhật lạc tiền hậu đích thiên biên xuất hiện đích ngũ thải tân phân đích thải hà. Xuất tự đường · lư chiếu lân 《 trường an cổ ý 》 thi: “Long hàm bảo cái thừa triều nhật, phượng thổ lưu tô đái vãn hà.”
Tạo cú:
1, côi lệ đích vãn hà nhiễm hồng liễu thiên biên.
2, bàng vãn thời phân, vãn hà ôn nhu địa lung tráo trứ thiên không, nhượng nhân sản sinh vô hạn tưởng tượng.
3, đỗ quyên hoa hồng diễm diễm địa khai mãn liễu sơn pha, huy ánh trứ vãn hà, mỹ cực liễu.
4, vãn hà ánh chiếu trứ bích ba lân lân đích hồ diện.
5, thái dương tây trầm, thiên không xuất hiện phấn hồng đích trù đoạn, na thị vãn hà.
Thường kiến nhiệt điểm vấn đáp
Nhiệt điểm sưu tác
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Tác văn đại toàn
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200