Vi thập ma tống tử đích hình trạng đại đa dĩ giác vi chủ
Tống tử đích hình trạng đại đa dĩ giác vi chủ, chủ yếu dữ nguyên thủy sùng bái hữu quan. Tại cổ đại, nhân môn dĩ giác vi tôn, giác thị nhân hòa thần câu thông đích linh vật, nhân thử tế tự đích lễ khí đô thị giác trạng. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp thị, tam giác hình đích tống tử tối sơ thị mịch la giang bạn đích nhân môn bao lai đầu tại thủy lí bảo hộ khuất nguyên thi thân đích, giá dạng ngư hà tựu bất hội cật khuất nguyên đích thi thể.
Vi thập ma tống tử đích hình trạng đại đa dĩ giác vi chủ
Tống tử thị đoan ngọ đích tiết lệnh thực vật, đa dĩ giác đích hình trạng xuất hiện. Kỳ trung, tam giác hình tượng chinh ngưu, thị nguyên thủy tế tự trung đích động vật sùng bái. Tống tử đích ngoại hình nguyên vu đối ngưu đích mô phảng, ngưu giác thị cổ nhân sùng bái đích linh vật, tảo kỳ đích giác thử chế thành giác hình thị đối động vật giác đích mô phảng. Giá chủng mô phảng đích ý nghĩa tựu tại vu phú dư tống tử dĩ tế tự đích công năng. Nhân thử, chế thành giác hình đích tống tử tựu dữ động vật đích giác nhất dạng thành liễu câu thông nhân thần đích linh vật, hữu cát tường đích ngụ ý.
Quan vu tống tử đích giác trạng, hoàn hữu trứ nhất cá truyện thuyết. Truyện thuyết, quá khứ nhân môn đô thị trực tiếp tương mễ đầu nhập hà trung, hậu lai hữu nhân mộng kiến khuất nguyên thác mộng, thuyết đầu nhập hà lí đích mễ đô bị ngư miết cật điệu liễu. Vu thị, na nhân tựu tưởng đáo dụng nhược diệp tương mễ bao hảo, bao xuất hữu lăng giác đích dạng tử, ngư miết khán liễu hoàn dĩ vi thị lăng giác, tựu bất hội cật liễu. Giá dạng tố liễu dĩ hậu, khuất nguyên hựu thác mộng cấp tha. Hậu lai, giá chủng bao pháp tựu lưu truyện hạ lai liễu.