Tâm thống đích cá tính thiêm danh đại toàn

Nhất, nguyện thử thứ nhất biệt, tự thử bất tái tương kiến.

Nhị, bất tưởng hòa nhĩ phân khai, khả nhĩ đích tuyển trạch tựu đẳng vu phóng khí liễu ngã.

Tam, nhất cú phân thủ, thuyết đích ngã đỗ tử đông.

Tứ, như quả thời quang đảo lưu ngã môn năng bất phân thủ, hiện tại thị phủ hoàn năng trường tương tư thủ.

Ngũ, hoài niệm thị ngã tối chung ái nhĩ đích phương thức.

Lục, tha tùng khai ngã đích thủ thuyết dư sinh phân khai tẩu.

Thất, tằng kinh đích hải khô thạch lạn, tối hậu biến thành nhĩ nhất cú hảo tụ hảo tán.

Bát, ngã môn chi gian cách trứ hải, cấp nhĩ đích ái thủ phóng khai.

Cửu, kí nhiên vô ái, na ma thỉnh nhĩ thỉnh ngã phóng khí!

Thập, tòng kim dĩ hậu nhĩ vãng nam ngã vãng bắc, tòng thử các bôn đông tây.

Thập nhất, tại thất tịch đích thời gian xướng trứ na thủ phân thủ khoái nhạc.

Thập nhị, thuận trứ lệ ngân nhất điểm nhất điểm sát tịnh, nhiên hậu nhất cú thoại dã bất thuyết tựu tẩu.

Thập tam, minh tri đạo, tái chẩm ma vãn hồi dã chỉ thị không khí.

Thập tứ, một hữu quan hệ ngã môn chỉ thị bằng hữu, sở dĩ một hữu thập ma phân khai đích lý do.

Thập ngũ, phân thủ hậu, hữu ý vô ý đích lão thị xúc bính na thương nhân đích quá vãng.

Thập lục, san điệu quan vu nhĩ đích nhất thiết, nhiên hậu, tái kiến.

Thập thất, ngã bất yếu kim thiên đích hảo tụ hảo khứ, khước hoán lai nhĩ đích sát kiên nhi quá.

Thập bát, phân thủ chi hậu tài tri đạo ngã hữu đa ái nhĩ.

Thập cửu, nhĩ khiếm ngã đích nhất bối tử, tái dã vô pháp thật hiện liễu.

Nhị thập, đương sơ hữu đa ái, phân khai thủy tâm tựu hữu đa thống.

Nhị thập nhất, dự mưu liễu ngận cửu bất quá thị tưởng phân thủ hà bất trực tiệt liễu đương đích thuyết xuất khẩu.

Nhị thập nhị, phân thủ, sở hữu đích lý do chung cứu đô hội thành vi tá khẩu

Nhị thập tam, thỉnh nhĩ phóng thủ ba, ngã tưởng nhất cá nhân sinh hoạt.

Nhị thập tứ, đương nhĩ cân ngã thuyết vong liễu ngã ba ngã chỉ tưởng thuyết ngã tòng lai tựu một hữu ký trụ quá nhĩ

Nhị thập ngũ, tạc thiên nã trứ lễ vật chúc nhĩ ngã phân thủ khoái nhạc.

Nhị thập lục, đương ngã quyết định phóng thủ dã tựu chú định phóng khí nhĩ nhãn trung đích ôn nhu.

Nhị thập thất, phóng thủ, thị ngã cấp nhĩ tối hậu đích ôn nhu.

Nhị thập bát, nhĩ tẩu dĩ hậu, ngã nhất cá nhân biên chức trứ ngã môn đích mộng.

Nhị thập cửu, thối đáo vô lộ khả tẩu bất như tựu phóng khai thủ.

Tam thập, đương sơ thị ngã bất đổng trân tích tài đối nhĩ phóng thủ, như kim tưởng trân tích khước bất tái hữu cơ hội.

Tam thập nhất, phân thủ chi hậu, ngã bất xa cầu thập ma. Chỉ hi vọng nhĩ dĩ hậu đích nữ nhân nhất cá bất như nhất cá

Tam thập nhị, chỉ yếu nhĩ ngoan hạnh phúc, ngã nguyện ý phóng thủ.

Tam thập tam, nhĩ phân thủ đích lý do nhượng ngã thụ chiết ma.

Tam thập tứ, kỷ kinh quyết định phóng khai liễu thủ. Tựu bất yếu tái lưu luyến, tưởng thái đa chỉ thị dung nhân tự nhiễu.

Tam thập ngũ, nguyên lai nhất thiết đô khả dĩ bị thủ đại, bất tái nhậm tính y lại, nhĩ chuyển thân ly khai.

Tam thập lục, ngã môn chân đích tâm hữu linh tê, liên phân thủ đô bất dụng thuyết.

Tam thập thất, bất sảo bất nháo, mỹ lệ đích khai thủy tựu cai hữu cá an tĩnh đích kết thúc.

Tam thập bát, nhĩ đích vô sở vị thị ngã yếu phân thủ đích tá khẩu.

Tam thập cửu, hoàn thị phóng liễu thuyết hảo bất phân đích thủ.

Tứ thập, dữ kỳ ủng hữu, đảo bất như phóng thủ.

Tứ thập nhất, thập hồi nhất khỏa di lậu tại nhĩ thân thượng đích tâm.

Tứ thập nhị, tâm lí mãn mãn đích khổ sáp, nhân vi hạ nhất cá nhai giác, khiên thủ đích bất tái thị ngã lưỡng.

Tứ thập tam, ngã môn tựu tượng lưỡng điều bình hành tuyến, độc tự hướng tiền, bất tái hữu giao tập.

Tứ thập tứ, chân đích bất tại liễu, tái dã bất ái liễu, phóng khai thủ nhượng nhĩ tẩu.

Tứ thập ngũ, ngã bất thị thánh nhân hữu ta sự tình ngã chân đích tố bất đáo bỉ như phóng khí nhĩ.

Tứ thập lục, kí nhiên tuyển trạch phóng thủ, tựu nhất định yếu nhĩ hạnh phúc.

Tứ thập thất, ngã chung vu phóng khí liễu nhĩ, chuẩn bị khai thủy một hữu nhĩ đích sinh hoạt.

Tứ thập bát, tối hậu nhất thứ đích ước hội chủ dã thị ngã môn tối hậu nhất thứ kiến diện.

Tứ thập cửu, nhượng tâm khiêu đình liễu ngã môn tựu tại giá lí, phân thủ bổn lai tựu bất hội hữu kết cục.