Nhất cá nhân đích thuyết thuyết tâm tình đoản ngữ ( thích hợp nhất cá nhân khán đích tâm tình đoản ngữ )
Đan thân ý vị trứ nhĩ túc cú kiên cường, hữu túc cú nại tâm khứ đẳng đãi na cá trị đắc ủng hữu nhĩ đích nhân.
Nhất tràng vô hối thanh xuân, bất quá thị bất yếu kiểm, bính liễu mệnh, tẫn liễu hưng.
Hữu ta nhân, tổng thị yếu đẳng đáo tẩu viễn liễu, tài ý thức đáo tha đích trọng yếu tính; hữu ta tâm, tổng thị yếu tễ đáo đầu phá huyết lưu, tài tri na thị vĩnh viễn đáo bất liễu đích địa; hữu ta thác, tổng thị yếu đẳng đáo nhân khứ lâu không, tài giác tỉnh đạo khiểm dĩ lai bất cập.
Nhĩ yếu ký đắc, bất phục tòng tiền dã hảo, vật thị nhân phi dã bãi, bất quản thị nhậm hà lý do, đô bất yếu khứ phủ định tằng kinh hữu quá đích khoái nhạc. Na ta đông tây tài thị nhĩ chân chính ứng cai trân tích đích, tức tiện hồi bất đáo tòng tiền, dã yếu đối tằng kinh ủng hữu quá đích đông tây cảm ân.
Nhĩ thuyết bả ái tiệm tiệm phóng hạ hội tẩu canh viễn, hựu hà tất khứ cải biến dĩ thác quá đích thời gian.
Ngã môn đẳng liễu ngận trường ngận trường đích thời gian khứ đẳng đãi hòa tầm trảo, nhiên hậu dụng liễu ngận đoản ngận đoản đích thuấn gian tâm động hòa hỉ hoan, khước canh đa địa dụng liễu dư hạ đích quang âm khứ hoài niệm hòa cảm thương.
Ngã môn tổng thị hội bị đột như kỳ lai đích duyên phân tạp thương, bả giá ta đương tố thị sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích chủ đề. Hữu ta duyên phân chỉ thị nam kha nhất mộng, thuấn gian đích tiêu thệ tiện thành liễu bình tung quá vãng. Hữu ta duyên phân khước lạc địa sinh căn, trát tiến liễu nhĩ đích sinh mệnh trung, tòng thử củ triền bất thanh.
Tối lý tính đích ám luyến tựu thị, ngã ái nhĩ, đãn nhĩ thị tự do đích, thâm tình nhi bất củ triền. Ngã hỉ hoan nhĩ, vô quan phong nguyệt. Ngã nguyện nhĩ hảo, tức sử hậu lai nhĩ dữ ngã toàn nhiên vô quan.
Như quả nhất dạng đông tây nhĩ đắc đáo liễu, khước giác đắc dã bất quá như thử, na ma giá cá tưởng đắc đáo đích kỳ thật tựu thị nhĩ đích dục vọng; như quả, nhất dạng đông tây nhĩ đắc đáo dĩ hậu y nhiên ái bất thích thủ, giá tài thị nhĩ chân chính tưởng yếu đích.
Tự tòng ngã ngộ kiến nhĩ na thiên khai thủy, ngã đích tâm, tựu tượng điệt nhập liễu thâm thâm đích hồ thủy, thôi bất khai, đóa bất điệu, tâm nhất trực tưởng vãng nhĩ thân thượng kháo, tằng kinh hữu nhân cáo tố quá ngã, cảm tình thị bất năng miễn cường đích, nhi thả dã bất năng kháo cận, khả ngã nhất kiến đáo nhĩ, ngã tựu biến đắc bất tượng ngã tự kỷ.
1 ngận khánh hạnh đích thị, ngã tẩu quá đích lộ hữu ngã hỉ hoan đích phong cảnh. Ngã tâm duyệt chi, tất bất hối chi.
1 dữ kỳ hoài niệm, bất như hướng vãng, dữ kỳ hướng vãng, bất như cai phóng tựu phóng khứ viễn phương.