1, dĩ ngã tam thế vinh hoa, hứa nhĩ nhất sinh hạnh phúc, ngã nguyện, dĩ ngã nhất thế dung nhan, hoán nhĩ phiến khắc chân tâm, ngã nguyện.

2, lạc tiến nhãn lí đích thị hãn thủy, lưu xuất nhãn giác đích khước thị lệ thủy, ngã nhất trực dĩ lai phó xuất đích nỗ lực khước một năng hoán lai nhĩ bán điểm chân tâm.

3, ngã hiện tại niên khinh cấp bất liễu nhĩ tưởng yếu đích vật chất nhu cầu, đãn thị ngã khả dĩ cấp nhĩ dụng vật chất hoán bất lai đích nhất khỏa ái nhĩ đích chân tâm.

4, giả diện chỉ sở dĩ thị giả diện, thị nhân vi chân chính đích diện mục một bạn pháp đối nhân hiển lộ. Vi thập ma nhân vi chân tâm hoán bất lai chân tình.

5, như quả nhĩ khả dĩ cấp ngã đích ái chỉ năng đình lưu tại đình lưu tại nhất cá vị tri đích minh thiên, na ma ngã nguyện ý dụng kim sinh đối nhĩ bất biến đích chân tâm hoán thủ hòa nhĩ lai thế đích tình duyên.

6, như quả chân tâm hoán bất lai chân tâm, na chân tâm ứng cai lưu cấp tự kỷ. Oạt tâm đào phế đích đối nhân hảo tịnh bất thị thập ma ưu điểm, thị mao bệnh, tha nhượng nhân hữu áp lực, đắc cải!

7, ái thị thập ma, ái tựu thị tưởng yếu vĩnh viễn khiên nhĩ thủ đích tình tự, nhượng ngã tương tín nhĩ, nhượng nhĩ tương tín ngã, nhượng ngã môn dụng chân tâm hỗ tương ủng bão.

8, ngận đa nhân đích ái tình chi sở dĩ hội ly tán, nguyên nhân tựu tại vu tổng thị tưởng dụng phân đích chân tâm hoán phân đích chân tình.

9, công tác chi hậu việt phát giác đắc hữu ta sự tình hữu ta quan hệ chân đích biến liễu chân tâm hoán bất lai biệt nhân đích chân tâm.

10, đa niên đích thanh xuân, thân biên bằng hữu như triều lai triều khứ, hữu chân tâm, hữu giả ý. Đối tửu triều ca túy, mộng tỉnh lưỡng ngạn nhân.

11, vô luận chẩm dạng đích chân tâm đối đãi, khước thủy chung hoán bất lai nhậm hà. Dĩ hậu bất hội tái tại ý nhĩ đích lãnh mạc, nhượng ngã môn tựu giá dạng mạch sinh hạ khứ ba.

12, ti vi đích thảo hảo biệt nhân, chỉ hội hoán lai biệt nhân đích vô thị, giá thế giới một hữu bình đẳng đích đối đãi, chân tâm hoán bất lai chân chính đích tôn trọng, tỉnh tỉnh ba, bất yếu tái sỏa liễu.

13, đương nhất khỏa chân tâm hoán bất lai lánh nhất khỏa tâm đích chân thành dĩ đãi thời, giác đắc tự kỷ tượng sỏa tử nhất dạng khả liên.

14, kiện sự, khiên xả xuất thái đa đích bất tín nhậm, một hữu tẩu hạ khứ đích dũng khí liễu. Dĩ vi chân tâm khả dĩ hoán chân tâm, đáo tối hậu không hoan hỉ nhất tràng.

15, đoản kỳ giao vãng khán tì khí, trường kỳ giao vãng khán đức hành, nhất sinh giao vãng khán nhân phẩm, bất yếu tồn nghiêu hạnh tâm lí, hư ngụy vĩnh viễn hoán bất lai chân tâm.

16, nhi thời đích ngã môn niên thiếu vô tri, vọng tưởng dĩ tự kỷ đích chân tâm hoán thủ biệt nhân đích chân tâm, lão thời, học hội liễu tố nhân, khước tái dã trảo bất đáo tự kỷ đích chân tâm.

17, tập quán liễu yểm sức, tập quán liễu sính cường. Bất thị bổn tính đạm mạc, dã phi chân tâm lương bạc. Chỉ thị phạ cực liễu thất lạc đích thê sở, tưởng yếu canh hảo đích bảo hộ tự kỷ.

18, ngận đa nhân đích ái tình chi sở dĩ hội ly tán, nguyên nhân tựu tại vu tổng thị tưởng dụng 10 phân đích chân tâm hoán 100 phân đích chân tình.

19, như quả hoàng gia nhân đích chân tâm bất trị tiền, tha khả bất khả dĩ dụng na ta danh lợi quyền tài tố nhất hồi khuy bổn mãi mại, hoán dữ sở ái chi nhân dư sinh tư thủ.

20, thế giới thượng hữu lưỡng cá ngã, nhất cá giả trang khoái nhạc, nhất cá chân tâm nan quá. Tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội trạm tại tối lượng đích địa phương, hoạt thành tự kỷ tằng kinh tối khát vọng đích dạng tử.

21, chân tâm đích đối đãi, khứ hoán lai giả ý đích ái luyến, ngã thị phủ đẳng thác liễu nhân, vô sổ thứ vấn tự kỷ, ái nhĩ thị đối đích mạ, đẳng nhĩ bất trị đắc mạ.

22, ngã dĩ vi chân tâm đãi nhân, hà dĩ hoán lai giả ý đãi ngã, bãi liễu, tảo vãn ngã dã hội thành vi na dạng đích nhân, quyền đương nguyên lượng tự kỷ hảo liễu.

23, ái tình, phó xuất khả dĩ bất đẳng giới, nhân vi bất thị giao hoán, đãn chân tâm tất tu đô hữu, phủ tắc na khiếu khi phiến.

24, chân tâm hoán bất lai đồng đẳng đích hồi báo, giả ý khước năng đắc đáo quá phân đích bổ thường, ngã dĩ vi thế thượng bất hội hữu giá dạng đích sự.

25, ngã bất hậu hối ngã dã phóng đắc hạ, sở dĩ ngã đô thị bằng tâm tố sự, như quả hoán bất lai chân tâm chi giao, ngã tiện bất tái kế giác!

26, hảo tưởng bả nhĩ đích tâm dự ước nhất vạn niên, liễu khước ngã bất biến đích tư niệm. Hảo tưởng bả ngã đích tâm phóng tại nhĩ tâm điền, địa lão thiên hoang chân tâm vĩnh bất biến!

27, chân tâm bằng hữu hội sử nhĩ lý giải cao sơn lưu thủy hội tri âm đích thần kỳ. Chân tâm bằng hữu bất cận thị tâm linh thượng đích tương tri, canh đa đích hoàn hữu nhân thế gian tối trân quý đích chân thành.

28, thế gian na lí hữu na ma đa hảo bằng hữu, duy hữu chân tâm hoán chân tâm nhĩ chân ngã tựu chân, nhĩ giả ngã chuyển thân.

29, bối tử đích bằng hữu, giá cú thoại phó xuất liễu sở hữu chân tâm khước hoán bất lai liễu giải, thập nhị niên, thời gian bất đoản, khước nhượng ngã giác đắc quá khứ thị chân đích ngu bổn!

30, khỏa chân tâm, chỉ vi nhất nhân. Trung thành dữ nhĩ, nhất sinh nhất thế. Bạn nhĩ tẩu thiên nhai, hành tẩu tứ hải châu. Kết bạn đồng hành, lai thế bất biến.

31, triều hoa dịch lạc, nguyệt viên tắc khuy. Phiếu mai thất hề, hướng lai chân tâm hoán chân tâm, tình nhân như thử, bằng hữu gian hựu hà thường bất thị.

32, ngã môn tổng dĩ vi chân tâm đối nhân dã khả dĩ hoán lai biệt nhân đích chân tâm đối đãi, bính liễu mệnh bất nhượng thân biên đích nhân nan quá, khả hậu lai khước phát hiện thụ thương đích thị tự kỷ.

33, giả ý, hoàn thị chân tâm, hựu hữu hà phương? Giá thế gian chi nhân, na cá bất thị như thử. Chân tâm, phó liễu na giả ý. Giả ý, để đắc liễu chân tâm.

34, giao bằng hữu tối nguy hiểm đích thị thập ma? Nhĩ nã chân tâm khứ hoán tha đích nhiệt tình, tha dĩ giả ý lai tiếp thụ nhĩ đích chân tâm. Tiểu biên chỉnh lý liễu nhất ta quan vu chân tâm hoán chân tâm đích thuyết thuyết, nhất khởi lai khán khán ba!

35, chân tâm hoặc hứa hoán bất lai chân ý hư tình nhất định yếu đắc đáo giả ý bì quyện đích ngã khán thấu thế tục nhiễu đãn nguyện thế gian chân tình hội thường tại.

36, đối phương đối ngã đích thái độ quyết định liễu ngã đích thái độ, ngã vô sở vị nhĩ vô sở vị, chân tâm hoán chân tâm.

37, hữu tình bất thị nhất mạc đoản tạm đích yên hỏa, nhi thị nhất phúc chân tâm đích họa quyển; hữu tình bất thị nhất đoạn trường cửu đích tương thức, nhi thị nhất phân giao tâm đích tương tri.

38, dĩ vi thế gian sở hữu chân tâm đô hội hoán lai chân tâm, khước bất tưởng, thế gian canh đa đích thị hư tình giả ý.

39, ngã dĩ vi, chân tâm đối nhân, dã khả dĩ hoán lai biệt nhân chân tâm đối đãi. Bính liễu mệnh đích bất nhượng thân biên đích nhân nan quá, khước phát hiện, thụ thương đích nguyên lai thị ngã tự kỷ.

40, xã hội tựu thị nhất cá dĩ giả hoán chân đích tràng sở, ngã môn trì trứ chân tâm, chân ý, chân vật tiến tràng tối hậu đái trứ hư tình giả ý ly khai.

41, nã giao dịch hình dung ái tình thị khiếm thỏa đương đích ba hoặc hứa khả dĩ thuyết thành thị giao hoán ngã dụng ngã đích chân tâm hoán đắc nhĩ khinh đạm nhất miết.

42, bất yếu vi liễu nhất cá hội nhượng nhĩ hàn tâm đích nhân khổ đẳng, nhi hàn liễu lánh ngoại nhất khỏa nhiệt hồ hồ đích tâm nga, mệnh khả dĩ hoán mệnh, mệnh khước bất năng hoán chân tâm.

43, chân tâm hoán bất lai chân tâm…… Như quả chân tâm khả dĩ hoán đáo chân tâm, ngận đa sự tình tựu bất hội tái xuất soa thác.

44, ngã dĩ nhất phiến chân tâm lai đãi nhân, vi hà hoán bất đắc tha nhân chân tâm? Thế nhân đô đạo thần tiên hảo, duy hữu danh lợi tâm đầu nhiễu.

45, kim thiên hữu điểm bất cao hưng, đột nhiên giác đắc đối biệt nhân phó xuất liễu chân tâm, tối hậu hoán lai đích khước thị nhượng nhân hàn tâm đích kết quả.

46, nhĩ dĩ hậu trường điểm tâm ba, đối biệt nhân nã chân tâm hoán bất lai chân tình, ngã phát thệ dĩ hậu chỉ ái đối ngã hảo đích, na phạ tha thị thổ phỉ.

47, ái tình bất nhu yếu thái đa đích hải thệ sơn minh, nhu yếu lưỡng giả chân tâm tương đối; ái tình bất nhu yếu thái đa đích điềm ngôn mật ngữ, nhu yếu lưỡng giả tất tâm a hộ.

48, nhân dữ nhân chi gian giao vãng tịnh bất thị tưởng tượng trung na ma nan, nhân vi đam tâm chân tâm hội hoán lai biệt nhân đích hư ngụy, sở dĩ tương xử tài biến đắc cật lực nhi phục tạp.

49, bất thị sở hữu đích đẳng đãi, đô khả dĩ hoán đích lai kết quả. Bất thị sở hữu đích chân tâm, đô khả dĩ hoán lai tín nhậm, nhĩ diệc bất thị ngã, hựu chẩm đổng đắc, ngã đích tâm toan.

50, nhất cú tùy khẩu đích thoại, kinh thường tao nhân lãnh trào nhiệt phúng, ngã hiện tại đích trầm mặc, dĩ hậu tựu thị lãnh đạm, hữu đích thời hầu chân tâm hoán bất lai chân tâm, na tựu lãnh mạc ba!