Nhãn thần 600 tự tác văn ( 1 )

Mụ mụ đích nhãn thần tượng "Toan, điềm, khổ, lạt, hàm" bàn đích biến hóa.

Mụ mụ nhất khán đáo ngã khảo 100 phân, nhãn tình do như trán khai liễu hoa, nhất trực đối trứ nhĩ vi tiếu, nhãn tình hội mị thành nhất điều tuyến, mụ mụ sinh khí thời, nhãn thần như đồng nhất tọa hội phún hỏa đích hỏa sơn, nhất trực đinh trứ nhĩ, bất tri đạo thập ma thời hầu hội bạo phát, mụ mụ bi thương thời, nhãn lệ tượng bộc bố nhất dạng "Hoa hoa hoa" ( oa oa oa ) địa lưu hạ lai.

Hữu thời, mụ mụ đích nhãn thần thị trứ cấp đích. Na nhất thiên, ngã bán dạ phát cao thiêu. Mụ mụ cấp vật vật địa bả ngã tống đáo y liêu địa, tại phong châm quá trình trung, mụ mụ đích nhãn thần lí sung mãn liễu lệ thủy trứ cấp.

Khán đáo mụ mụ đích nhãn thần, nhượng ngã tưởng khởi tiểu thời hầu đích xa đảo sự tình, na thiên xa thượng tọa liễu 5 nhân, chuyển loan thời xa đảo liễu ngã hòa ba ba thụ thương liễu, ngã đích tị tử thượng diện liệt khai liễu lưu huyết liễu, cước hòa thủ tí lưu huyết liễu. Ba ba thừa trứ ngã tọa tại xa thượng khứ y viện, nhãn thần lí sung mãn liễu bi thương, trứ cấp ngã đích nhãn lí lưu hạ liễu nhãn lệ.

Mẫu ái tùy xử khả kiến, mẫu ái như ảnh tùy hình, nhậm nhĩ tẩu đáo thiên nhai hải giác hựu hữu thùy năng tẩu xuất phụ mẫu na tiểu tiểu đích tâm ni? Đương nhĩ tố thác sự tình thời, mẫu thân lộ xuất khoan dung hòa lý giải đích vi tiếu, đương nhĩ thất bại thời, mẫu thân tống thượng cổ lệ đích nhãn thần, chi trì trứ ngã môn……, giá ta điểm điểm tích tích, khán tự tiểu sự, kỳ trung khước bao hàm liễu mẫu thân đối ngã môn đích ái.

Phụ ái như sơn, mẫu ái như thủy. Ngã môn thị hà biên đích nhất khỏa tiểu thụ miêu, mẫu ái chi hà nhật dạ bất đình địa kiêu quán ngã môn, bồi dục ngã môn, sử ngã môn truất tráng thành trường, thành vi tham thiên đại thụ.

"Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy". Mẫu ái thị vô tư đích, mẫu ái thị vĩ đại đích, nguyện mẫu thân thường trú nhân gian, vĩnh phóng quang mang!

A, mỗi nhất cá mụ mụ đô thị ái hài tử đích, tòng mụ mụ đích nhãn thần lí tựu khả dĩ độc đổng.

Ngã tưởng đối mụ mụ thuyết: "Tạ tạ nâm, thị nâm cấp liễu ngã sinh mệnh, nhượng ngã lai đáo liễu giá cá sung mãn mỹ hảo đích thế giới! Tạ tạ nâm! Thị nâm giáo hội liễu ngã học hội ái! Nhĩ môn thị ngã nhất sinh tối đại đích hạnh phúc!"

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 2 )

Nhãn tình thị tâm linh đích song hộ. Tha năng dung nạp thế giới thượng sở hữu đích đông tây. Đồng thời, tha dã năng phản ánh nhân môn nội tâm đích tưởng pháp.

Tự tòng ngã tiến nhập sơ trung, ngã đích gia đình tựu nhất trực trầm mặc quả ngôn, vô động vu trung. Giá nhượng ngã giác đắc ngã sinh hoạt tại nhất cá một hữu ôn độ đích gia đình. Đối thử ngã cảm đáo khốn hoặc hòa vô trợ. Đãn thị hữu nhất thiên, ngã đích tưởng pháp hoàn toàn cải biến liễu.

Hữu nhất thiên, ngã phụ thân thân tự tống ngã khứ học giáo. Ngã giác đắc hữu điểm bất thư phục, kiến nghị ngã phụ thân bất yếu tống ngã. Nhiên nhi, ngã phụ thân kiên trì yếu phái ngã khứ, ngã biệt vô tuyển trạch, chỉ năng hòa phụ thân nhất khởi khứ. Tại lộ thượng, ngã môn hữu nhất chủng cảm giác, ngã môn bất hội thuyết nhậm hà quan vu hoàng kim đích sự tình. Nhân thử, chỉ hữu trầm mặc hòa trầm mặc bạn tùy trứ ngã môn. Bán lộ thượng, ngã đột nhiên đối đỗ tử cảm đáo bất thư phục, đãn ngã ngận bất hảo ý tư bả tha cấp ngã phụ thân khán. Ngã đích minh hiển động tác thị yểm hộ đỗ tử. Nhiên nhi, ngã phụ thân tự hồ đối thử thị nhi bất kiến. Ngã nội tâm cảm đáo yếm ác, giác đắc phụ thân ngận vô tình.

Đương ngã môn đáo đạt học giáo thời, ngã môn tiến nhập liễu giáo học lâu. Ngã cáo tố ngã phụ thân khứ tha đích bạn công thất, nhi bất thị hòa ngã nhất khởi tẩu. Đãn thị ngã phụ thân hoàn thị thập ma dã một thuyết. Ngã cảm đáo hữu điểm tự tang, hảo tượng ngã tịnh bất tồn tại. Ngã đối phụ thân đích yếm ác biến đắc canh gia nghiêm trọng. Đương ngã môn tẩu trứ đích thời hầu, ngã đột nhiên cảm giác đáo thư bao lí hữu đông tây. Ngã hạ ý thức địa hồi đầu, đãn thập ma dã một chú ý đáo. Ngã kế tục hướng tiền tẩu. Tại tẩu lộ đích quá trình trung, ngã đột nhiên tưởng đáo lão sư nhượng ngã kim thiên tảo thượng khứ tha đích bạn công thất hoán thí quyển. Sở dĩ ngã ngận khoái tòng ngã phụ thân thân biên bào khai, tại bào đích lộ thượng bất tiểu tâm chàng đáo liễu tha.

Ngã phụ thân quan thiết địa khán liễu ngã nhất nhãn, sung mãn liễu đam ưu. Ngã lập khắc cảm đáo ôn noãn hòa mạc danh kỳ diệu. Hoảng hốt trung, ngã đối phụ thân đích phôi thái độ bị giải quyết liễu. Thặng hạ đích tựu thị đối ngã phụ thân đích “Cảm kích”!

Hoán hoàn thí quyển hậu, ngã hồi đáo tọa vị thượng, đả khai thư bao, khán đáo “Sảng nhậm phi”, nhất chủng hoãn giải đỗ tử đông thống đích dược tề. Đương ngã tại lộ thượng tưởng khởi ngã đối phụ thân đích cừu hận thời, ngã cảm đáo tàm quý hòa tàm quý. Ẩn tàng tại hắc ám trung đích thị thâm thâm đích ái!

Hữu thời hầu phụ mẫu dao viễn đích mục quang thị trầm mặc đích, bao hàm trứ vô hạn đích ái!

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 3 )

Ngã mỗi thứ khán đáo mụ mụ na song từ ái hựu bất thất uy nghiêm đích nhãn tình, tâm trung tổng hữu nhất ti ôn noãn thiểm quá, thị mụ mụ đích nhãn thần nhất trực giáo đạo trứ ngã, cổ lệ trứ ngã.

Mỗi quá tinh kỳ thiên, mụ mụ tổng hội tại môn khẩu đổ trứ ngã môn, tả hoàn tác nghiệp tài năng xuất khứ ngoạn, nhân thử ngã hòa đệ đệ dã dưỡng thành liễu tiên tả tác nghiệp hậu xuất khứ ngoạn đích hảo tập quán. Như quả ngã môn tưởng thâu lại, ngã môn hội bị mụ mụ na như đao nhất dạng phong lợi đích nhãn thần triệt để phẩu tích.

Na thiên tảo phạn hậu, cương cương phạn túc thái bão đích ngã môn như hỏa tiễn nhất bàn trùng xuất môn khẩu. Cương đạp xuất đại môn nhất bộ, khước bị mụ mụ khán đáo liễu. Ngã môn chỉ hảo hồi đáo ốc tử lí tả khởi tác nghiệp. Thính đáo ngoại diện tiểu hỏa bạn nhi môn hi hi cáp cáp đích hoan tiếu thanh, ngã chân tưởng trùng xuất khứ đồng tha môn nhất khởi ngoạn. Mụ mụ thu thập hảo oản khoái nhi, tựu tọa tại ngã bàng biên khán trứ ngã môn tả. Quá liễu nhất hội nhi, mụ mụ chung vu đả phá liễu tịch tĩnh: “Tố tác nghiệp thời chuyên tâm điểm nhi, biệt tổng tưởng trứ đáo ngoại diện ngoạn, nhĩ biệt dĩ vi ngã bất đổng nhĩ lưỡng na tiểu tâm tư.” Thuyết trứ, nã khởi đệ đệ đích tác nghiệp bổn, “Nhĩ khán khán nhĩ giá thị chẩm dạng tố đích? Cấp ngã tê liễu trọng tả.” Thâu thâu khán nhất nhãn mụ mụ nhân sinh khí nhi trừng đại đích nhãn tình, ngã bất cảm tùng giải, nhân vi mụ mụ nhãn tình lí thấu lộ xuất đích na lũ quang tuyến, xạ tiến liễu ngã đích tâm lí. “Hận thiết bất thành cương” kỉ cá đại tự, phảng phật tại ngã não hải lí dập dập sinh huy.

Mụ mụ đích nhãn tình lí trừ liễu hữu nhượng ngã vọng nhi sinh úy đích uy nghiêm, hoàn kinh thường thấu lộ xuất nan dĩ yểm sức đích hỉ duyệt.

Ký đắc lĩnh thông tri thư na thiên mụ mụ ngận tảo đái ngã đáo học giáo. Mụ mụ tại môn khẩu đẳng trứ, ngã tiến giáo viên lĩnh đáo hậu đáo môn khẩu trảo mụ mụ, ngã cảm giác đáo tha đích thần thái hữu điểm nhi quỷ dị. Ngã bả thông tri thư nã cấp tha khán, mụ mụ tái dã yểm sức bất trụ chủy giác đích vi tiếu, tha đích nhãn tình mị thành liễu lưỡng cá nguyệt nha nhi, hướng ngã báo cáo trứ tha nội tâm đích hân hỉ, nguyên lai mụ mụ cương tài tại môn khẩu ngộ đáo lão sư, tảo đắc tri ngã đích thành tích liễu. Ngã ám ám cật kinh, nguyên lai, ngã đích mỗi nhất cá tiến bộ mụ mụ đô khán tại nhãn lí.

Mụ mụ đích nhãn thần cấp liễu ngã tiền tiến đích động lực, ngã bất hội cô phụ nâm đích hi vọng.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 4 )

Tòng ấu nhi viên đáo tiểu học, giáo quá ngã đích lão sư hữu ngận đa, đãn ngã tối hỉ hoan đích tựu thị ngã hiện tại đích sổ học lão sư —— trần lão sư.

Trần lão sư cá tử cao cao đích, hữu trứ nhất đầu sảo hoàng đích đoản phát. Kinh quá tuế nguyệt đích tẩy lễ, kiểm thượng bình thiêm liễu kỉ đạo trứu văn. Lưỡng đạo loan loan đích mi mao hạ diện thị nhất song quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình, ngã đặc biệt hỉ hoan khán trần lão sư đích nhãn thần, nhân vi tha đích nhãn tình hội thuyết thoại.

Tự tập khóa, lão sư đích nhãn tình tượng trang liễu điện trì đích giam khống tự đích, tái điều bì đảo đản đích học sinh dã đào bất thoát tha đích giam khống phạm vi. Vô luận nhĩ thị tại tiễu tiễu địa dữ biệt đích đồng học thuyết thoại, hoàn thị tại trác tử hạ diện tố tiểu động tác, trần lão sư đô năng khán đáo. Giá thời, trần lão sư tổng thị dụng nhãn thần phản phục đề tỉnh, bả đại gia đích chú ý lực dẫn hồi khóa đường. Đãn tổng hữu na ma tam ngũ cá đặc biệt điều bì đích hài tử vô thị tha đích mục quang, giá thời hầu, lão sư tựu bả giá ta điều bì đích học sinh khiếu đáo giảng đài thượng, cấp tha môn xuất nhất ta sổ học đề nhượng tha môn lai tố, giá thời, đại gia tái khán đáo tha đích nhãn thần, tựu ý thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ.

Thính khóa thời, thùy yếu thị bất chuyên tâm thính liễu, tha tựu dụng nhãn tình khán trứ nhĩ, hảo tượng tại thuyết: “Hài tử, thượng khóa bất yếu khai tiểu soa nhi nha!” Bất chuyên tâm đích đồng học, chỉ yếu khán đáo lão sư đích nhãn thần tựu hội mã thượng tọa hảo, tụ tinh hội thần địa thính lão sư giảng khóa liễu.

Đương ngã môn ngộ đáo nan đề, bất tri đạo chẩm ma giải đáp thời, lão sư tựu hội dụng cổ lệ đích nhãn thần khán trứ ngã môn, hảo tượng tại thuyết: “Bất yếu hại phạ, ngã tương tín nhĩ môn năng cú giải quyết.” Khán đáo lão sư đích nhãn thần, ngã môn tựu biến đắc tín tâm thập túc liễu, nhiên hậu tiếp nhị liên tam địa trảo đáo đáp án.

Đương ngã môn thủ đắc hảo thành tích đích thời hầu, trần lão sư đích nhãn tình lí tựu hội phóng xạ xuất quang mang, tự hồ tại thuyết: “Hài tử môn, nhĩ môn chân bổng!” Khán đáo trần lão sư biểu dương đích nhãn thần, ngã môn đích học tập tựu hội canh gia nỗ lực hướng thượng liễu.

Ngã môn ban đích học sinh môn đô ngận hỉ hoan trần lão sư, nhĩ tưởng nhận thức tha mạ? Thị bất thị dã tưởng thành vi tha đích học sinh nha? Ngã môn vi hữu giá dạng đích lão sư nhi cảm đáo hạnh phúc!

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 5 )

Thời gian hội tượng hội lưu thủy bàn xoát tân giá cá thế giới, đãn ký ức thị vĩnh viễn tồn tại đích.

Hoàn ký đắc đắc tiểu thời hầu, mẫu thân đái ngã khứ siêu thị. Mãi hoàn đông tây, ngã môn đô hội kinh quá môn khẩu đích tiểu tiện lợi điếm, mỗi đương ngã khán đáo thời, tựu hội lập mã xuyên quá nhân quần, thấu quá trù song, vọng trứ lí diện đích băng kỳ lâm trực lưu khẩu thủy, chỉ trứ lí diện băng kích lăng, chuyển đầu đối trứ mẫu thân thuyết: “Mụ mụ! Mụ mụ! Ngã tưởng cật giá cá!” Mụ mụ bào quá lai: “Băng kỳ lâm nhĩ cật liễu hội lạp đỗ tử đích.” Ngã bất cao hưng địa quyệt khởi liễu tiểu chủy, mãn bất tại hồ địa nhượng đạo: “Ngã tựu tưởng cật ma, phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội lạp đỗ tử đích!” Mụ mụ tiếu đạo: “Hảo nha.” Ngã nã trứ băng kỳ lâm khai tâm địa cật liễu khởi lai. Lộ kinh dược điếm thời, mụ mụ tiến khứ mãi liễu nhất hạp dược, ngã vấn đạo “Mụ nãi, giá cấp thùy cật đích a?” Mụ mụ tiếu nhi bất ngữ.

Đệ nhị thiên, “Cô lực cô lực” ngã đích đỗ tử đông, ngã mã thượng đích quá khứ vấn mụ mụ: “Mụ mụ, hoàn hữu lạp đỗ tử đích dược mạ?” Giá thời, ngã sĩ khởi đầu, hảo mụ chính dụng nhất chủng vô khả nại hà đích nhãn thần khán trứ ngã, "Hữu, tựu tạc thiên mãi đích dược. “Ngã lăng liễu lăng, nguyên lai mụ mụ tri đạo ngã hội lạp đỗ tử a.

Hoàn hữu nhất thứ, thị ngã tam niên niên cấp đích thời gian. Na thứ ngã cương anh ngữ khảo thí hoàn, phát hạ lai, ngã nhất khán, cánh thị 0 phân, ngã minh minh tả liễu, tâm lí bất cấm toan liễu. Chẩm ma hồi gia cấp mụ mụ giải thích a? Ngã hồng liễu nhãn. Hồi gia mụ mụ chỉ trứ thí quyển: “Chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hội khảo thành 0 phân? Ngã khóc trứ tảng tử: “Mụ, mụ, ngã minh minh tả hoàn liễu khả,…… Khả thượng diện đô thị không bạch đích, danh vũ đích tự tích dã bất thị ngã đích, mụ mụ, nhĩ thuyết…… Thuyết ngã cai chẩm ma bạn? Thuyết khán, tiện phác tiến mụ mụ hoài lí, mụ mụ khinh khinh phách phách ngã đích bối, an úy đạo: “Một sự, giá bất thị nhĩ đích thác.”

“Khả ngã lạp đê liễu ban cấp đích bình quân phân a!”

“Một sự, lão sư hòa đồng học hội lý giải đích.” Ân!” Mụ mụ đích mục quang trung hữu trứ nhất ti an úy.

Hàn đông lai lâm chi tế, ngã tại phòng gian lí khảo trứ noãn lô, dã hồi ức trứ mẫu thân đích nhãn thần. Hốt nhiên giác đắc mẫu thân đích nhãn thần tựu như đồng giá lô tử nhất bàn, an tĩnh, nhi hựu ôn noãn trứ ngã. Dã bất tri thị tại hưởng thụ ôn noãn, hoàn thị tại phẩm vị ái, mê hồ trung, ngã phảng phật hựu khán kiến liễu mẫu thân na cá ôn nhu đích nhãn thần……

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 6 )

Na niên đông thiên, thiên ngận hắc, ngoại diện hạ trứ tích tích lịch lịch đích tuyết vũ, khai khoát đích địa diện thượng, chỉ hữu nhất đối mẫu tử, hoàn hữu na nhất cá dao viễn đích nhãn thần.

Ba ba mụ mụ ly hôn liễu, na vãn, ba ba chuẩn bị đái ngã hồi gia —— tha đích gia.

Ngoại diện hạ khởi liễu tuyết hoa, bắc phong dã tự lang khuyển bàn hào khiếu, thứ nhập cơ cốt. Ngã khỏa khẩn liễu vũ nhung phục nhưng nhiên năng cú cảm thụ đáo đông thiên đái lai đích nghiêm hàn. Môn khẩu đích lão tùng dã loan hạ yêu lai hướng đông thiên đích uy nghiêm thần phục, một hữu liễu tích nhật đích lăng sương ngạo tuyết hòa đối kháng nghiêm hàn đích na phiên hùng tư anh phát liễu, tẫn thị na nhất phúc thê lãnh đích họa diện……

Thời gian dĩ kinh trục bộ bức cận, đông nhật đích “Kiều dương” dã lại tán địa thối hồi liễu địa bình tuyến hạ.

Cai đáo xuất phát đích thời hầu liễu, mẫu thân bất tình nguyện địa bả ngã đích y phục thu tiến liễu tương tử, khước bất thị cựu nhật lí đích lợi tác ma lợi liễu. Ngoại diện đích tuyết việt hạ việt đại.

Nam cương đích thanh sơn bích lĩnh chuyển nhãn dĩ thành bắc quốc phong quang, chân hữu na “Sơn vũ ngân xà, nguyên trì chá tượng” đích vận vị. Ngã xuất liễu môn, ẩn ước khán kiến mẫu thân tàng tại môn hậu đích na nhất song bất xá nhi thấp nhuận đích nhãn tình. Ngã hướng hậu phao liễu nhất cú: “Mụ, ngã tẩu liễu, bất dụng đam tâm ngã.”

Ngã nhất bộ nhất hồi đầu địa na động trứ cước bộ, chỉ kiến mẫu thân trạm tại môn ngoại, đại tuyết phiêu lạc tại tha đích thân thượng, tha tựu na dạng nhất động bất động địa mục tống trứ viễn phương, ngã năng khán đáo đích chỉ hữu tha na sấu nhược đích thân khu hòa na song thấp nhuận đích nhãn tình. Ngã thải tại giá hậu hậu đích tuyết địa thượng, tự hồ đô dĩ thâm hãm, “Nan dĩ tự bạt”…… Mỗi thải thượng khứ đích nhất cước, đô sử ngã đích tâm cách ngoại đích trầm trọng. Giá mỗi nhất bộ bất cận nhượng ngã ly gia đích cự ly viễn liễu, nhi thả ly mẫu thân đích ái canh thị viễn liễu. Mỗi nhất cước thải thượng khứ tễ áp tuyết đích thanh âm đô hảo tượng thải tại liễu tâm thượng, thị na dạng đích thanh tích nhi hựu hữu cảm xúc.

Việt thị như thử, ngã việt thị bất nhẫn tái hồi đầu. Kỳ thật, ngã hựu hà thường bất tưởng hồi đầu tái vọng mẫu thân nhất nhãn ni? Khả ngã cánh nhiên một hữu dũng khí khứ diện đối mẫu thân na song thấp nhuận đích nhãn tình……

Tựu giá dạng trầm trọng địa tẩu xuất liễu tiểu hạng đích tẫn đầu, ngã dã tại mẫu thân đích thị dã lí tiêu thất liễu, đãn ngã tri đạo, ngã đích bối ảnh hoàn đình lưu tại mẫu thân đích nhãn trung, nhi mẫu thân na song thấp nhuận đích nhãn tình dã vĩnh viễn khắc tại liễu ngã đích tâm thượng.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 7 )

Ái, thị vô xử bất tại đích, ái, bất nhất định phi yếu thị phao đầu lô, sái nhiệt huyết, hữu thời dã khả dĩ thị nhất cá động tác, nhất cú thoại, nhất cá nhãn thần.

Ngã thị nhất danh chuyển học sinh, ngã cương chuyển lai đích thời hầu, thập phân bất tự tín, thượng khóa liên hồi đáp vấn đề dã bất cảm, tổng thị do dự bất quyết.

Hữu nhất thứ, lão sư đối ngã môn đại gia đề xuất nhất cá vấn đề, bất thị ngận nan, ban thượng hữu nhất đại bán nhân đô cử thủ liễu, ngã tưởng liễu tưởng, tâm trung ngận khoái tiện hữu liễu đáp án, đãn thị, ngã tâm lí thập phân mâu thuẫn, cử? Bất cử. Bất, bất hành! Ngã bất cảm cử thủ! Vạn nhất đáp thác liễu. Một quan hệ, tựu toán đáp thác liễu dã một sự. Đáo để cử bất cử. Toán liễu, hoàn thị bất cử liễu. Chi hậu, ngã tịnh một hữu cử thủ. Ngã nhất sĩ đầu, khán kiến liễu lão sư đích mục quang, na chủng mục quang trung sung mãn liễu cổ lệ. Ngã do dự trứ, y nhiên một hữu cử thủ.

Tối hậu, lão sư thỉnh liễu nhất vị đồng học hồi đáp, tha hồi đáp chính xác, tịnh thả tha đích đáp án hòa ngã đích đáp án nhất mô nhất dạng.

Mỗi nhất thứ đích khóa đường thượng, ngã nhất thứ hựu nhất thứ địa do dự, liên tụng độc khóa văn đích dũng khí dã một hữu, trừ phi lão sư hảm ngã khởi lai độc, ngã tài nhận chân địa độc trứ thư thượng đích mỗi nhất cá tự, sinh phạ độc thác liễu na cá tự.

Tại giá đoạn kỳ gian, lão sư nhất thứ hựu nhất thứ hướng ngã đầu dĩ cổ lệ đích mục quang, nhượng ngã trảo hồi liễu nhất điểm tự tín. Khả thị, ngã cương chuẩn bị cử khởi đích thủ hựu hội đột nhiên phóng hạ, tổng thị đam tâm đáp thác.

Trực đáo hữu nhất thiên, tại lão sư nhãn thần đích cổ lệ hạ, ngã chung vu cử khởi liễu thủ, đáp đối lão sư đề xuất đích vấn đề, lão sư cấp dư liễu ngã khẳng định nhi hựu tán thưởng đích nhãn thần. Ngã trảo hồi liễu tự tín, chi hậu, ngã tiện kinh thường tích cực cử thủ hồi đáp lão sư đích ' vấn đề.

Lão sư cổ lệ đích nhãn thần, bang trợ ngã trọng tân trảo hồi liễu tự tín, dã nhượng ngã tương tín: Ái, tựu tại ngã môn thân biên!

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 8 )

Điểm điểm tích tích đích sinh hoạt ngưng tụ trứ nhất phân cảm động, nhất phân cổ lệ, nhất phân hi vọng…… Diệc thị nhất trận nhiệt liệt đích chưởng thanh, diệc thị nhất cá nan vong đích nhãn thần.

Ngã đích não hải trung thường phù hiện xuất ngữ văn lão sư tha na bình tĩnh nhi lược đái cổ lệ đích nhãn thần, tha đích nhãn thần ủng hữu nhất chủng biệt cụ nhất cách đích thần bí cảm, sử ngã vãng vãng đóa tị bất liễu tha đích nhãn thần.

Ký ức do tân đích thị tại nhất thứ khóa văn lãng độc đích thời hầu, bằng hữu môn án chiếu tọa vị đích thuận tự tiến hành triển kỳ, giảng đài thượng đích bằng hữu thâm tình tịnh mậu địa lãng độc, ngã nghiễm nhiên một hữu tâm tình khứ khuynh thính, thử thời đích ngã thảm thắc bất an, bình nhật đích ngã khẳng định hội đào túy kỳ trung, hưởng thụ vô hạn thú vị đích khóa đường, hiện tại ngã khước cực kỳ yếm ác, tiên ngao bàn độ quá khóa đường đích mỗi phân mỗi miểu, thử thời ngã duy nhất đích hi vọng tiện thị hạ khóa linh khoái điểm hưởng khởi.

Tùy trứ nhất trận nhiệt liệt đích chưởng thanh hưởng khởi, đáo ngã liễu, ngã bách bất đắc dĩ mạn mạn địa hướng giảng đài tẩu khứ, ngã đê thùy trứ não đại giả trang tại thục tất khóa văn, kỳ thật thị một hữu dũng khí diện đối bằng hữu, hảo bất dung dịch tẩu đáo giảng đài. Ngã đê trứ tảng tử mạn mạn thôn thôn đích lãng độc, tiền tọa đích bằng hữu khai thủy thôi xúc ngã, thuyết thật thoại, kỳ thật na thời đích ngã đĩnh dam giới đích, đãn thái khẩn trương liễu, ngã y nhiên bất năng đề thăng tốc độ, ngã xí đồ tại ngữ văn lão sư na nhi tầm trảo bang trợ, ngã thủ túc vô thố địa trạm tại giảng đài thượng, ngốc ngốc địa vọng trứ tha, ngữ văn lão sư dụng tha na tự hồ như thâm thâm đích hồ thủy bàn đích nhãn thần vọng trứ ngã, tịnh hướng ngã điểm đầu. Bằng hữu đích mục quang tụ tập tại ngã đích thân thượng, ngã dĩ kinh một hữu hồi đầu lộ liễu, ngã bất đắc bất lãng độc, lão sư na thâm thúy đích nhãn thần ủng hữu vô dữ luân bỉ đích thần kỳ hiệu quả, ngã bất tái thôn thôn thổ thổ, tự hồ văn chương tựu xuất tự vu ngã chi thủ, ngã lãng độc đích thập phân lưu sướng, dữ tiền diện đích biểu hiện phán nhược lưỡng nhân.

Lãng độc kết thúc, chưởng thanh hưởng khởi, ngã mạn mạn tẩu hạ giảng đài, tái thứ dữ lão sư đích mục quang tụ tại nhất khởi, tha giá nhất thứ vi tiếu trứ vọng trứ ngã, ngã tòng tha na nhãn thần trung độc xuất liễu tha đối tiến bộ đích khẳng định dĩ cập đối vu ngã dĩ hậu đích kỳ vọng.

Nhất cá nan vong đích nhãn thần bất cận cận cấp dư ngã đích thị cổ lệ, canh thị động lực.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 9 )

Hữu nhất thứ, mụ mụ đái ngã tại thành hoàng miếu mỹ thực quảng tràng cật phạn đích thời hầu, ngộ đáo liễu nhất cá sấu sấu tiểu tiểu đích lão nhân, đại khái 70 đa tuế, tha thủ phủng trứ nhất cá phá cựu đích khoái xan bôi, lí diện hữu nhất điểm thiếu đích khả liên đích linh tiền.

Lão nhân tẩu đáo ngã môn diện tiền, dụng cẩn thận ti vi đích nhãn thần khán liễu khán ngã, hựu khán liễu khán bàng biên biệt nhân cật thặng hạ đích bán oản diện điều, chiến chiến nguy nguy đích vấn ngã giá phạn hữu nhân cật mạ?( ngã tâm lí tưởng tha khả năng yếu đái hồi khứ uy tiểu miêu hoặc tiểu cẩu ba. ) “Một nhân cật liễu, biệt nhân cật thặng đích” ngã thuyết. Một tưởng đáo ngã thoại âm cương lạc, tựu kiến lão nhân đoan khởi oản lang thôn hổ yết đích cật liễu hạ khứ. Ngã đương thời tựu sỏa liễu, ngã yếu tri đạo tha tự kỷ cật, ngã nhất định hội nhượng mụ mụ cấp tha trọng tân mãi nhất oản.

Mụ mụ khán tha khả liên, đào xuất thập nguyên tiền cấp liễu lão nhân, nhượng tha tái mãi oản phạn cật, khả lão nhân dụng sung mãn cảm ân đích nhãn thần khán trứ mụ mụ thuyết: “Cật bão liễu! Cật bão liễu! Bất dụng tái mãi liễu, tạ tạ nhĩ môn hảo tâm nhân.” Tiếp trứ hựu đoan trứ phá cựu đích khoái xan bôi, hướng cật phạn đích nhân khất thảo, khả thị khước ngận thiếu hữu nhân nguyện ý thi xá nhất điểm tiền cấp giá vị khả liên đích lão nhân.

Ngã đích hầu lung tượng tạp liễu ngư thứ, tái dã cật bất hạ phạn. Ngã chân đích ngận nan tưởng tượng, như thử nhất vị dĩ mạo điệt đích lão nhân, bổn cai tại gia di dưỡng thiên niên, tẫn hưởng thiên luân chi nhạc đích thời hầu, vi hà hoàn yếu lưu lạc nhai đầu, hành khất yếu phạn? Tha hữu nhi nữ mạ? Khán trứ tha na câu lũ sấu nhược đích thân khu, thương lão tiều tụy đích dung nhan, lăng loạn hoa bạch đích phát ti, vô trợ đích nhãn thần. Ngã đích tâm nhất trận trận đích thứ thống.

Hoặc hứa hội hữu nhân thuyết, giá cực hữu khả năng thị phiến tiền đích, nhân vi hiện tại giá chủng nhân thật tại thị thái đa liễu, vãng vãng đô thị lợi dụng nhân môn đích đồng tình tâm lai phiến thủ tiền tài đích. Khả thị ngã tưởng thuyết đích thị, như thử niên mại đích lão nhân, hội vi liễu giá ma nhất điểm khả liên đích thi xá, phóng khí tôn nghiêm xuất lai hành phiến mạ?

Lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu! Đãn nguyện phổ thiên chi hạ đích nhân môn đô năng đa nhất phân thiện lương hòa liên mẫn chi tâm, hiến xuất tự kỷ đích nhất phân quan ái chi tình, bang bang na ta nhu yếu bang trợ đích nhân! Nhân vi chỉ hữu giá dạng, ngã môn đích xã hội tài hội biến đắc canh gia đích hòa hài hòa ôn noãn! Ngã môn đích thế giới tài hữu hi vọng biến thành tối mỹ đích nhân gian!

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 10 )

Tại ngã đích nhãn trung, lão sư đích nhãn thần bỉ nhất thiết đô trân quý, thị thế giới thượng tối mỹ lệ đích, nhân vi, tha cấp liễu ngã tự tín.

Kỳ trung khảo thí chi hậu, ngã nhất trực trầm tẩm tại khảo thí thất lợi đích thống khổ trung. Đãn ngã nhưng tẫn lực đích quản lý hảo liễu ban cấp, tương ban cấp trị lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều. Đãn thị, nhưng nhiên một hữu thập ma năng cú di bổ ngã giá khỏa tàn khuyết tự ti đích tâm, trực đáo na thiên, na tiết tự tập khóa, ngã tài tại na tối mỹ lệ đích nhãn thần trung trảo hồi liễu tự tín.

Na thị nhất cá chu ngũ đích hạ ngọ, ngã môn đô tại thượng tự tập khóa. Hốt nhiên, lão sư linh trứ bao đại bộ tẩu tiến liễu giáo thất, tương bao khinh khinh địa phóng tại liễu giảng trác thượng, đại thanh thuyết đạo: Hảo! Đại gia tiên biệt tả liễu, ngã yếu biểu dương kỉ vị đồng học. Thính đáo giá nhi, ngã tâm tưởng: Phản chính khẳng định một hữu ngã, hoàn thị chuẩn bị cổ chưởng ba! Vu thị, ngã đê hạ liễu đầu, phục tại trác tử thượng, tĩnh tĩnh địa khán trứ lão sư, thính lão sư niệm xuất đệ nhất cá đồng học đích danh tự. Hảo. Ngã kim thiên yếu biểu dương đích đệ nhất cá đồng học tựu thị ngã môn đích ban trường. Lão sư thuyết, đại gia đô tương mục quang tụ tập tại liễu tiểu hồng đích thân thượng, tiểu hồng đích kiểm thượng lộ xuất liễu vi tiếu, tha tựu thị, tiểu hàng đồng học.

Ngã kinh ngốc liễu, mãnh địa sĩ khởi liễu đầu, phát hiện toàn ban đồng học đích mục quang nhất hạ tử chuyển di đáo liễu ngã đích thân thượng, tượng nhất bả bả tiêm duệ vô bỉ đích kiếm, thứ hướng liễu ngã na tự ti đích tâm diệp, tòng tâm diệp trung sấm xuất lai đích huyết, bả ngã nguyên bổn ảm đạm vô quang đích kiểm, nhiễm đắc xích hồng xích hồng đích. Ngã si si địa vọng trứ lão sư, thân thể khước bất do tự chủ địa hướng lão sư tẩu khứ. Ngã biên tẩu biên tại tâm lí đối tự kỷ thuyết: Giá khả thị ngã tại kỳ trung khảo thí chi hậu đệ nhất thứ bị lão sư biểu dương nha, ngã khả yếu hảo hảo trân tích. Lão sư lạp khai bao, tại bao lí tả mạc mạc, hữu niết niết, chung vu nã xuất liễu nhất khối bỉ bình thường đại lưỡng bội đích xảo khắc lực. Oa! Nguyên bổn an tĩnh đích giáo thất lí nhất hạ tử hưởng khởi liễu tiếp liên bất đoạn đích cảm thán thanh. Ngã tắc tĩnh tĩnh địa tiếp quá xảo khắc lực, chuyển thân tựu tưởng hạ đài. Thùy tri lão sư nhất hạ tử lãm trụ liễu ngã đích kiên bàng, tương ngã lạp liễu hồi lai, hựu dụng thủ phách phách ngã đích bối, ngữ trọng tâm trường địa thuyết: Hài tử, nhĩ thị nhất cá dụng tâm tố sự đạp thật tố nhân đích nhân, ngã dĩ hậu hội bội gia a hộ nhĩ đích.

Giá nhất khắc, ngã phảng phật ủng hữu liễu chỉnh cá thế giới.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 11 )

Kỷ bá luân tằng kinh thuyết quá: “Nhân đích chủy thần sở năng phát xuất đích tối điềm mỹ đích tự nhãn, tựu thị; tối mỹ hảo đích hô hoán, tựu thị.” Hào vô nghi vấn, ngã đích bối hậu thị ngã đích.

Mụ mụ, nâm thị nhất phiến điền viên, nhi ngã, thị tại nâm hoài bão lí đích thanh thanh đích hòa mạch. Nâm phù trứ lê, bạn trứ vũ, nhượng ngã vô ưu vô lự địa sinh trường. Nâm thị ôn nhu đích.

Mụ mụ, nâm thị nhất khỏa đại thụ, vi ngã già phong đáng vũ, xanh khởi nhất phiến lam thiên. Ngã tại nâm đích a hộ hạ, mạn mạn truất tráng thành trường. Nâm thị từ tường đích.

Nâm tại ngã hữu khốn nan thời, bất hội khinh dịch xuất thủ bang ngã, nhượng ngã tự kỷ độ quá khốn nan dữ tỏa chiết. Tức tiện ngã thất bại liễu, nâm dã thị dụng nhãn thần mặc mặc quan tâm trứ ngã, chi trì trứ ngã. Ngã tri đạo, nâm tưởng nhượng ngã kiên cường, bất bị khốn nan khinh dịch kích bại. Ngã đổng đắc nâm đích dụng tâm lương khổ.

Ngã bị tỏa chiết tái nhất thứ kích bại, dĩ một hữu liễu dũng khí diện đối. Đả toán phóng khí thời, thị nâm, tẩu đáo liễu ngã diện tiền, đối ngã thuyết đạo: “Bất yếu khí nỗi, một hữu thập ma khốn nan thị tẩu bất quá đích.” Nâm khiên khởi liễu ngã đích thủ, dụng cổ lệ đích nhãn thần vọng trứ ngã. Ngã hựu hữu liễu tẩu hạ khứ đích dũng khí, nhân vi ngã tri đạo, bất quản hữu thập ma khốn nan, nâm đô hội tại ngã thân hậu mặc mặc chi trì ngã.

Như kim, ngã dĩ thị nhất chỉ truất tráng đích ưng, năng cú độc đáng nhất diện liễu.

Mụ mụ, nâm đích chi trì dữ cổ lệ, sử ngã độ quá liễu hứa đa nan quan, ngã trung tâm địa cảm tạ nâm. Ngã tri đạo, nhược ngã thành công, ngã đích bối hậu định thị nâm, ngã đích mẫu thân. Hiện tại dĩ thị nâm thu thành đích thời hầu liễu, ngã tương hiến thượng luy luy tuệ xuyến nghênh tiếp nâm.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 12 )

Nhĩ hữu một hữu kiến quá nhất cá hài đồng đích song mâu, thanh triệt khước băng lãnh thấu cốt? —— đề ký.

Giá cá thế giới hữu hứa đa mỹ hảo —— thiên không trạm lam vân đóa khinh nhu, hoàn hữu độc thư hài đồng đích thanh triệt song mâu, hữu trứ độc hữu đích thanh triệt linh động —— giá thị thượng thiên đích ân tứ. Đãn hữu nhất song mâu tử trung sở hàm đích tối thanh triệt đích bi thương, phảng phật thị vị tiêu dung đích xuân tuyết, sử ngã minh ký chung sinh, vĩnh viễn nan dĩ vong khước.

Tại y viện đích hạ thiên, hàn lãnh thứ cốt. Ngã thảo yếm giá lí băng lãnh sơ ly đích tiêu độc thủy đích vị đạo, dã thảo yếm lí diện nhất vô sở dụng khước na dạng thứ nhãn đích bạch, bạch sắc đích tường bích, bạch sắc đích sàng đan, bạch sắc đích linh hồn tại ai khấp. Tại tam niên tiền đích na cá phòng gian, hoàn hữu nhất cá hài tử, xuyên trứ bạch sắc bệnh hào phục, quyền súc tại nhất phiến bạch sắc chi trung đích tối giác lạc, hữu trứ tuyệt vọng đích nhãn thần.

Na thị nhất cá hữu thiên sinh bạch huyết bệnh đích hài tử, tha đích mụ mụ tại tha thất tuế thời tri đạo liễu giá kiện khả phạ đích sự, đái trứ giá cá nữ hài tẩu tiến liễu tha đích phòng gian, tam thiên chi hậu, đương tha đích phụ thân chàng khai khẩn tỏa đích môn thời, tha tựu tượng na dạng quyền súc tại tường giác, tha đích thân biên thị mụ mụ đích thi thể. Tha đích song mâu tòng na nhất thiên khai thủy tựu thấu trứ thứ cốt đích lãnh. Tha đích phụ thân dã tòng thử khai thủy tự bạo tự khí, cấp na cá khả liên đích nữ hài túc cú đích tiền, tương tha ký dưỡng tại y viện. Ngã khứ chiếu cố ngã sinh bệnh đích mẫu thân, khước kiến đáo liễu giá cá nữ hài. Na thị nhất song chẩm dạng đích song nhãn! Tha đích song mâu trung, ngã khán đáo liễu thấu cốt đích lãnh, thâm thúy đích tuyệt vọng dữ trừng triệt đích bi thương. Na thị nhất cá niên quá bán bách đích lão nhân đô bất tằng hữu quá đích nhãn thần, phảng phật tại chất vấn sinh mệnh. Nhi tại ngã ngộ kiến giá dạng nhất cá nữ hài đích tam thiên chi hậu, tha tựu dĩ nhất chủng quyết tuyệt nhi tàn khốc đích phương thức ly khai liễu giá cá thế giới. Cửu thập nhị phiến an miên phiến, tại giá cá nữ hài tiểu tiểu đích thân thể trung, dung nhập liễu tha đích huyết dịch, sử na song mâu tái dã bất năng thân triển.

Tha đích táng lễ dã tại hạ thiên, ngoại diện đích không khí nhiệt đắc phảng phật ngưng cố, linh đường trung khước âm lãnh đắc yếu mệnh. Cự đại đích linh đường trung không đãng đãng đích, một hữu nhất cá lai điệu niệm đích nhân. Kỉ cá thủ linh nhân tại quan tài tiền đại thanh đàm tiếu, tha môn diện tiền nhiên khởi nhất đôi hỏa, nhiên đắc ngận vượng, hoa hoa ba ba đích hưởng, khước tương giá gian ốc tử sấn thác đắc canh gia tịch tĩnh. Nhi linh đường chính trung quải trứ tha đích chiếu phiến, na dạng đích mạc nhiên, hảo tượng tại trào phúng trứ giá cá thế giới, hữu nhất thuấn, ngã thậm chí một hữu dũng khí tái đạp tiến na cá linh đường, chỉ thị thâm thâm địa cúc liễu nhất cung, đào tự đích ly khai liễu.

Vong liễu thuyết, na cá nữ hài đích trác thượng bãi trứ nhất thúc hướng dương hoa. Tri đạo hướng dương hoa đích hoa ngữ thị thập ma mạ? Hi vọng.

Trào phúng ma?

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 13 )

Na thị nhất cá hàn phong lẫm liệt đích đông thiên, ngã khởi đắc đặc biệt vãn, hoàn thị mẫu thân ngạnh sinh sinh địa bả ngã tòng sàng thượng duệ khởi lai đích. Ngã thụy nhãn mông lung địa bối trứ trầm điện điện đích thư bao vãng học giáo tẩu khứ. Tẫn quản khoái trì đáo liễu, ngã hoàn thị tượng vãng thường nhất dạng tán mạn địa tẩu trứ. Tẩu lang thượng truyện lai nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh, ngã sĩ đầu nhất khán, thị tha! Ngã nhận vi tối vô tình đích phụ thân xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền, tha ngữ khí bỉ bình nhật đa liễu nhất phân quan ái: “Yếu tẩu liễu mạ?” Ngã điểm điểm đầu, một hữu tố thanh. “Kim thiên thiên khí lãnh, ngã tống nhĩ khứ thượng học ba.” Ngã tâm lí thị nhất thiên cá nhất vạn cá nguyện ý, đãn chủy lí bính xuất lai đích khước thị ngạnh bính bính đích tam cá tự: “Bất dụng liễu!” Phụ thân một hữu lý hội ngã đích cự tuyệt, hoàn thị kiên trì yếu tống ngã, ngã miễn cường đáp ứng liễu.

Tọa thượng phụ thân đích ma thác xa, chỉ cảm giác trận trận hàn phong nghênh diện nhi lai, ngã đả liễu cá hàn chiến, cấp mang đóa đáo phụ thân đích bối hậu, cảm giác noãn hòa đa liễu. Như quả một hữu phụ thân na kết thật đích thân tử vi ngã già phong đáng vũ, hôn hôn trầm trầm đích ngã khủng phạ thị ngao bất đáo học giáo liễu.

Bất tri quá liễu đa cửu, ngã môn đáo liễu học giáo. Phụ thân bả ngã phù hạ xa, ngã sĩ khởi đầu, ẩn ẩn ước ước khán đáo phụ thân đống đắc phát tử đích kiểm, khán đáo liễu quan thiết đích nhãn thần. Phụ thân bả xa thượng đích thư bao giao cấp ngã, ngã tiếp quá thư bao, bất tiểu tâm xúc bính đáo phụ thân na băng lãnh thủ, ngã minh hiển cảm giác đáo tha đích thủ tại chiến đẩu, thử thời, ngã đích tâm hảo tượng bị nhất khối cự thạch trọng trọng đích áp trụ liễu. “Hảo hảo độc thư, ngã tẩu liễu……” Phụ thân khai trứ xa tẩu liễu, lưu ngã ngốc trạm tại giáo môn khẩu, hứa cửu, ngã tài tha trứ trầm trọng đích bộ phạt tẩu tiến giáo thất.

Quá khứ đích tăng hận hóa thành liễu thâm thâm đích tự trách. Kỉ niên lai, tựu nhân vi ngã đối phụ thân đích bất mãn trí sử ngã môn phụ nữ lưỡng đích cự ly việt lai việt viễn. Tòng thử sự chi hậu, ngã thâm thâm cảm thụ đáo phụ thân đối ngã đích ái. Ngã ám ám phát thệ, ngã bất tái nhượng phụ thân cảm thụ đáo thất lạc hòa bất an. Ngã tương tín, kim niên đích đông thiên bất tái hàn lãnh.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 14 )

Tại ngã lục tuế na niên, bán dạ phát thiêu đáo 39 độ đa, nhất hướng thị ngã vi chưởng thượng minh châu đích mụ mụ lập khắc hoảng liễu, lập mã bão trứ ngã khứ y viện. Ngã nhượng mụ mụ kỵ điện xa, khả thị mụ mụ thuyết: “Ngã bình thời kỵ điện xa khả dĩ, đãn hiện tại nhĩ tọa hậu diện hội ngận bất an toàn đích, nhĩ hoàn hội ngận lãnh.” Mụ mụ bão trứ ngã, suyễn trứ thô khí, đại bộ tẩu trứ. Ngã thuyết: “Mụ mụ, ngã môn bất khứ nhi đồng y viện liễu ba, tựu tại trung tâm y viện khán khán ba! Trung tâm y viện bỉ giác cận.” “Bất hành!” Mụ mụ kiên định địa thuyết: “Na đô thị thành nhân dược, dược lượng thái đại, nhĩ thị tiểu hài, bất năng cật na dược.” Ngã khán đáo mụ mụ tiêu cấp đích dạng tử, kiểm thượng ô vân mật bố, nhãn tình phát xuất tiêu cấp đích mục quang, đột nhiên cảm đáo ngã đích nhất cá tiểu phát thiêu đô nhượng mụ mụ giá ma trứ cấp. Mụ mụ, nhĩ đối ngã chân hảo.

Tẩu đáo bán lộ, chung vu khán đáo liễu nhất cá xuất tô xa, mụ mụ cản khẩn chiêu thủ. Ngã môn tọa thượng liễu xa, ngận khoái tựu đáo liễu y viện.

Đáo liễu nhi đồng y viện, mụ mụ mã bất đình đề địa phi bôn khứ quải hào, trảo y sinh, thủ dược, mang đắc tượng nhất cá toàn chuyển đích đà loa, ngạch đầu hãn châu bất thời thảng hạ lai.

Mụ mụ bão trứ ngã thượng lâu, tiên khán khán hữu na cá y sinh trị ban, tái bào hạ lai quải hào, quải hào đích nhân phi thường đa, mụ mụ tiên bả ngã ủng tại hoài trung, ngã môn bài liễu hảo trường thời gian đích đội, chung vu quải thượng liễu hào, cản khẩn thượng lâu trảo y sinh, khả thị y sinh na lí hoàn thị ngận đa nhân, ngã môn tiên bả tạp bài trứ, nan nhai đích thời gian nhất điểm điểm quá khứ, chung vu luân đáo ngã liễu. Mụ mụ bả ngã bão quá khứ, y sinh cấp ngã lượng lượng thể ôn, hựu căn cư ngã đích bệnh lai cấp ngã phối dược. Y sinh hoàn nhượng ngã đả châm, ngã tòng tiểu tựu phạ đả châm, nhất thính bạt thối tựu bào, mụ mụ tiện hô hoán ngã, bả ngã bão liễu hồi lai, khẩn khẩn địa trảo trứ ngã đích thủ nhượng y sinh cấp ngã trát châm, cổ lệ ngã: “Lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh úc!” Tịnh dụng ôn hòa địa nhãn thần mục bất chuyển tình địa trành trứ y sinh đích thủ, phảng phật châm đả tại liễu tha đích thủ thượng tự đích. Đả hoàn liễu châm ngã môn tựu hạ lâu thủ dược, thủ hoàn dược ngã môn tựu hồi gia liễu. Hồi đáo gia ngã khán đáo liễu mụ mụ đầu thượng đa liễu kỉ căn bạch đầu phát, kiểm thượng đa liễu nhất điểm trứu văn, na thị vi hài tử tân khổ phó xuất đích kiến chứng a!

Mụ mụ, giá bỉ sơn hoàn cao, bỉ hải hoàn thâm đích ái, ngã chẩm năng vong hoài ni? Ngã vĩnh viễn báo đáp bất hoàn mụ mụ, nhĩ đích nhãn thần vĩnh viễn minh ký vu tâm, mụ mụ ngã ái nhĩ.

Nhãn thần 600 tự tác văn ( 15 )

Mụ mụ thị nhất vị ngận phổ thông đích nhân. Trát trứ nhất cá mã vĩ, nhất phó nhạc a a đích dạng tử. Khán tự một thập ma đặc điểm đích tha, nhãn thần khước ngận đặc biệt, nhất trực kích lệ trứ ngã.

Nhất thứ, mụ mụ yếu xuất khứ mãi thái, tha tri đạo ngã thành thiên tam tâm nhị ý, tẩu chi tiền hoàn thiên đinh ninh vạn chúc phù yếu ngã hồi lai chi tiền tác nghiệp tất tu tố hoàn, phủ tắc bất cấp ngã mãi nhục cật.

Mụ mụ tẩu hậu, ngã thường thí vi liễu nhục chuyên tâm trí chí đích tả tác nghiệp, khả kết quả…… Ngã hoàn thị phóng khí liễu tả tác nghiệp đích niệm đầu, ngã quyết định bất cật nhục liễu. Ngã tâm lí hoàn ám tưởng, phản chính mụ mụ bất tri đạo, đẳng mụ mụ thượng lâu hồi lai thời hoàn hữu động tĩnh, ngã tựu trang tác tại tả tác nghiệp.

Cáp! Chân thị cơ trí như ngã, giá lưỡng toàn kỳ mỹ đích bạn pháp hoàn tựu chỉ hữu ngã tài năng tưởng xuất lai ba! Ngã nhất bả trảo quá dao khống khí, trực tiếp khai khải điện thị khán liễu khởi lai.

“Tháp tháp, tháp……”, Nga, mụ mụ hồi lai liễu.

Ngã lập khắc quan điệu điện thị khoái tốc bào tiến phòng gian, hoảng loạn đích đả khai tác nghiệp bổn, trang mô tác dạng địa tả liễu khởi lai, mụ mụ thân thiết địa hảm: “Ý san, khoái lai, mụ mụ khứ cửu đa nhục đa cấp nhĩ mãi liễu hà hòa kê thối, biệt tả liễu, khoái xuất lai cật ba!”

Ngã tâm lí thảm thắc bất an: Hoàn liễu, yếu bị lão mụ phát hiện liễu, thân ái đích nhục, nhĩ bất năng đáo ngã đỗ tử lí tham quan liễu!

Mụ mụ tẩu đáo ngã cân tiền, hữu điểm thất vọng khước giả trang khai tâm đích nhãn thần lạc đáo ngã thân thượng, ngã tu quý đích thuyết: “Mụ mụ đối bất khởi, ngã thật tại một bạn pháp chuyên tâm, nhân vi ngã thị song tử tọa, chuyên tâm bất liễu.”

Mụ mụ hân úy đích nhãn thần khán trứ ngã: “Hài tử, bất thị nhĩ một pháp chuyên tâm, thị nhân vi nhĩ một nỗ.”

Đương thời mụ mụ đích nhãn thần ngã trực đáo hiện tại hoàn ký đắc thanh thanh sở sở, tòng na dĩ hậu, mỗi đương ngã tưởng tố tiểu động tác thời, tựu hội tưởng khởi mụ mụ đương thời đích nhãn thần - thất vọng khước giả trang trứ khai tâm, ngã mã thượng tựu biến đắc chuyên tâm, nhận chân liễu.

Mụ mụ đích nhãn thần tựu tượng nhất điều trường trường đích tiên tử, nhất trực kích lệ trứ ngã tiền tiến, ngã tuyệt bất hội cô phụ mụ mụ đương thời thuyết na cú thoại, bất cảm vong ký mụ mụ đương thời đích nhãn thần.