Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 1 )

Thanh thần, nhĩ tiến nhập ngã đích phòng gian, khiếu tỉnh liễu ngã. Sử ngã tranh khai liễu tinh chung đích thụy nhãn, nhĩ bồi ngã cật phạn, tống ngã thượng học.

Tại thượng học đích lộ thượng, ngã môn tịnh kiên nhi hành, hô hấp trứ thanh thần tối tân tiên đích không khí. Nhĩ đinh chúc ngã nhất định yếu hảo hảo khảo thí, hảo hảo kiểm tra, bất yếu thô tâm đại ý. Giá ta thoại ngã tảo dĩ thính liễu thiên biến vạn biến, tùy khẩu đáp ứng liễu tiện gia khoái liễu thượng học đích cước bộ. Nhĩ kiến ngã khẩn trứu mi đầu, tẩu lộ tốc độ gia khoái tiện bất tái thuyết thập ma. Giá nhượng ngã cảm giác đáo liễu quý cứu, kỳ thật, nhĩ đích thoại ngã tại hồ.

Hoàn ký đắc na niên đông thiên, hữu nhất thiên tuyết hạ đắc ngận đại. Phóng học hậu hoàn thị nhất trực tại hạ, ngã hòa đồng học tố bạn nhất khởi hồi gia. Tại lộ thượng ngoạn sái đích thời hầu, bất tiểu tâm lộng thương liễu cước. Đương ngã gian nan địa đả khai gia môn, tiến lai đích thời hầu, nhĩ bất thính ngã nhất cú giải thích tựu huấn liễu ngã. Ngã đương thời tựu đỉnh liễu kỉ cú chủy, đãn thuyết xuất khẩu tựu hậu hối liễu khước hoàn thị nữu đầu hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian, thính kiến nhĩ tại khách thính lí hòa ba ba đích đàm thoại hậu, tài tưởng khởi kim thiên thị nhĩ đích sinh nhật.

Tại ngã đích não hải lí, nhĩ thị nhất cá mãn đầu tú phát, bì phu bạch nộn đích mẫu thân; khả như kim, nhĩ đích thủ bất tái bạch nộn, dã cận cận thị nhân vi ngã đích y phục tạng liễu; thủ thượng dã hữu liễu liệt khẩu, đầu phát thượng dã hữu liễu thanh ti. Bất tằng tưởng, na cá niên khinh đích mẫu thân, tùy trứ thời quang đích lưu thệ, dã lão liễu.

Ngã hoài trứ quý cứu đích tâm tình, vi nhĩ tố liễu nhất trương sinh nhật hạ tạp. Tuy nhiên giá trương hạ tạp thị thông mang tố xuất lai đích, đãn bão hàm ngã đối nhĩ nùng nùng đích ái ý. Vãn phạn tiền ngã đệ cấp nhĩ liễu giá trương hạ tạp, nhĩ tuy một thuyết thập ma, đãn ngã khán kiến liễu, nhĩ đích nhãn lí thiểm thước trứ lệ quang. Nhân vi nhĩ tri đạo, nữ nhi trường đại liễu.

Như kim tại khảo tràng thượng, ngã cảm khái vạn thiên. Ngã đổng đắc liễu ngận đa: Mụ mụ nâm ngận ái ngã, thị nhất vị mẫu thân đối nữ nhi nùng nùng đích ái. Tịnh thả dụng bất đồng đích phương thức quan ái trứ ngã. Dĩ tiền ngã hoàn ngận tiểu, tịnh bất thái đổng. Khả như kim ngã dĩ trường đại liễu, ngã thanh sở địa cảm giác đáo liễu nâm vô tư đích ái.

Đãi ngã tẩu xuất khảo tràng, ngã nhất định yếu đối nhĩ thuyết: “Mụ mụ, ngã ái nhĩ. Kỳ thật, ngã ngận tại hồ nhĩ, ngã tại hồ nhĩ thuyết đích thoại, dã ngận tại hồ nhĩ đích ái.”

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 2 )

Bằng hữu ngã chân đích ngận tại hồ nhĩ, khán trứ nhĩ tòng ngã đích thân biên tiễu tiễu tẩu khai. Vi thử ngã bất tri đạo lưu quá đa thiếu lệ, tố vi bằng hữu ngã tòng lai một hữu yếu cầu quá nhĩ thập ma, ngã chỉ tưởng hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu. Tại ngã khai tâm đích thời hầu, năng khán kiến nhĩ năng hòa ngã nhất khởi phân hưởng ngã đích khai tâm; tại ngã thống khổ đích thời hầu nhĩ năng an úy ngã kỉ cú, tựu giá dạng giản đan.

Khả thị nhĩ khước bất nguyện ý cấp ngã nhất thứ cơ hội, tố bằng hữu đích cơ hội. Tựu tiễu tiễu ly khai liễu ngã đích thế giới, ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan bình tĩnh đích sinh hoạt. Khả thị ngã tòng lai một hữu tưởng quá đả loạn nhĩ bình tĩnh đích sinh hoạt, ngã chỉ tưởng hữu nhất cá khả dĩ khuynh thuật đích bằng hữu, ngã tòng lai một hữu yếu cầu thái đa. Dã hứa ngã môn chân đích ` bất thích hợp tố bằng hữu, đãn ngã nhất trực bả nhĩ đương tố muội muội.

Khán trứ nhĩ đích ly khứ, ngã tằng kinh thống khổ liễu hảo cửu, hiện tại đề khởi ngã đích tâm hoàn hội hữu nhất điểm thống. Ngã thị chân tâm đích tại hồ nhĩ bằng hữu, khả thị ngã một hữu cơ hội tố nhĩ đích bằng hữu, ngã chân đích cảm đáo di hám. Dã hứa thị ngã tố đích bất hảo, nhất điểm điểm bả nhĩ tòng ngã đích thế giới nhất điểm điểm bả nhĩ bức tẩu liễu. Đãn thị ngã một hữu tưởng đáo hội giá cá kết quả, như quả ngã tri đạo nhĩ hội ý vô phản cố đích ly khai, ngã thuyết thập ma dã bất hội na ma sỏa sỏa thuyết xuất ngã đích chân tâm thoại. Ngã hội bả na ta khả tiếu đích thoại nhất bối tử phóng tại đỗ tử lí, nhất bối tử đô bất hội thuyết. Khả tích ngã một hữu cơ hội liễu, cơ hội tại ngã thủ lí thất khứ liễu. Ngã tri đạo thế giới thái tiểu, ngã một hữu tưởng đáo hội tại na ma xảo đích cơ ngộ hạ hòa nhĩ tương thức, dã một hữu tưởng đáo hội tại na ma vô nại đích tình huống hạ dữ nhĩ phân biệt. Dã hứa bằng hữu đích duyên phân tại ngã môn chi gian thị đoản tạm, dã hứa ngã môn tựu bất ứng cai tương thức, canh bất ứng cai thành vi bằng hữu. Dã hứa thượng thiên chú định ngã hòa nhĩ chỉ hữu giá điểm duyên, ngã bất hậu hối, ngã đối đắc khởi ngã tự kỷ đích lương tâm. Ngã một hữu tố đối bất khởi bằng hữu đích sự, bằng hữu ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch, tựu hướng ngã nhất trực tại khác thủ trứ ngã tự kỷ nhân sinh đích cách luật nhất dạng.

Bằng hữu ngã chân đích ngận tại hồ nhĩ, nhĩ đích ly khai nhượng ngã tâm thống. Bằng hữu nhĩ quá đích hảo mạ, nhĩ quá đắc khai tâm mạ, ngã tưởng tri đạo, đãn ngã khước bất cảm vấn, ngã một hữu nhất điểm dũng khí khứ vấn nhĩ, ngã phạ na chỉ thị nhất chỉ trầm thư, vĩnh trầm tại đại hải lí, chỉ lưu hạ ngã đối nhĩ đích kỳ đãi, bằng hữu dã hứa nhĩ vĩnh viễn bất hội lý giải đẳng đãi nhất cá nhân, khước vĩnh viễn một hữu tiêu tức đích thống khổ. Ngã tri đạo nhất thiết đô quá khứ liễu, ngã bất ứng cai tại hữu thập ma xa cầu, ngã tri đạo ngã tại tả giá thiên văn chương thị ý vị trứ thập ma, thị ngã đối nhất cá bằng hữu đích ly khai đích nhất điểm điểm vô nại đích hồi ức, chỉ yếu nhĩ quá đắc khoái nhạc, ngã tựu khoái nhạc, dã hứa giá tựu thị bằng hữu đích chân đế.

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 3 )

Nha đầu, ngã ngận tại hồ nhĩ

Tập quán liễu tại nhĩ bàng biên khán nhĩ na khả ái, thanh tú đích mô dạng

Tập quán liễu hòa nhĩ tọa tại nhất khởi cật phạn tập quán liễu nhĩ đích ôn nhu hòa nhĩ đích khinh ngôn tế ngữ tập quán liễu nhĩ đích đột nhiên nan quá bồi nhĩ bất thuyết nhất cú thoại

Tập quán liễu tích lịch đích vũ bạn tùy trứ chu kiệt luân đích ` thanh âm

Tập quán liễu nhĩ đích bất tại hồ thuyết quá đích thoại hữu thời nhất chuyển thân tựu vong ký

Tập quán đương nhĩ đích hộ hoa sử giả, tẫn quản ngã dã thị cá nhu yếu bảo hộ đích hài tử

Tập quán liễu cấp nhĩ giảng cố sự tác văn nhĩ dã khả dĩ đầu cảo, khán nhĩ vi tiếu đích dạng tử

Nha đầu, ngã tập quán liễu a.

Ký ức tượng du nhạc viên bàn tinh thải

Hạnh phúc thị ứng cai bất hội thị đương nhiên

Chỉ quái ngã môn đô thái tham ngoạn

Nhi nhĩ tĩnh tĩnh kháo tại ngã bàng biên

Nha đầu, nhĩ đô khoái bị ngã sủng phôi liễu nga

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 4 )

"Một sự, nhĩ môn hoàn yếu công tác ni……" Điện thoại lí, ngã tẫn lượng ngữ điều khinh tùng. Phóng hạ điện thoại, ngã chuyển thân kháo tại tường bích thượng, vô nại địa thán liễu khẩu khí.

Ngã đích ba mụ trường niên bất tại gia, công tác mang thị tha môn tùy thời quải tại chủy biên đích thoại. Tha môn cấp xúc đích tiết tấu, cân ngã giá cá "Nhàn nhân" hoàn toàn bất hợp phách.

Tiểu thời hầu, mụ mụ thường thường lạp trứ ngã đích thủ, tẩu quá nhất gia gia phục trang điếm, chỉ trứ thụ song lí diệu nhãn đích quần tử đối ngã thuyết: "Đẳng nhĩ trường đại liễu, mụ mụ tựu mãi hạ giá quần tử cấp nhĩ." Hậu lai, mụ mụ tái dã một hữu khiên trứ ngã đích thủ, tẩu quá na nhất gia gia phục trang điếm liễu.

Tưởng đáo giá lí, thân kháo tường bích đích ngã nhãn tình thấp nhuận liễu, lệ thủy tích tại tằng kinh lạp quá mụ mụ thủ đích thủ tâm thượng, tự hồ na lí hoàn tàn lưu trứ mụ mụ đích dư nhiệt.

Ngoại diện khởi phong liễu, ngã đa sách liễu nhất hạ, ba thượng sàng, bão trứ song tất, oa tại giác lạc lí.

Thập ma thời hầu, ngã dã tố quá giá dạng đích động tác? Úc, na thị nhất thứ gia trường hội, toàn ban chỉ hữu ngã đích gia trường một hữu lai. Gia trường hội thượng, hữu nhất cá "Thân tử đối thoại" đích hoàn tiết, tựu thị hài tử đối tự kỷ đích phụ mẫu thuyết nhất ta cảm tạ đích thoại. Biệt đích đồng học đối trứ tọa tại tha môn tọa vị thượng đích phụ mẫu cúc cung, thuyết: "Mụ mụ, nâm tân khổ liễu!" "Ba ba, cảm tạ nâm!" Hồi ứng tha môn đích. Thị nhiệt liệt đích ủng bão, thị phách phách kiên bàng đối tha môn thuyết, "Hài tử, nhĩ chân đích đổng sự liễu!" "Ngã môn đích hài tử chân đích trường đại liễu!" Ngã dã đối trứ ngã na không không đích tọa vị, thuyết đạo: "Ba ba mụ mụ, nhĩ môn tân khổ liễu!" Nhiên nhi, hồi ứng ngã đích khước thị nhất phiến tịch nhiên. Na thiên, ngã bão trứ song tất oa tại giác lạc lí, chỉ thị phát ngốc. Hậu lai, phụ mẫu đả điện thoại hướng ngã giải thích gia trường hội một lai đích nguyên nhân, ngã chỉ thuyết, "Nhĩ môn mang, một sự."

Vũ, tích tích lịch lịch hạ trứ, thính khởi lai na ma đích tạp loạn vô chương. Ngã khởi thân khứ khai mỗi nhất cá phòng gian đích đăng, ốc lí đăng hỏa thông minh, khước chỉ hữu ngã nhất cá nhân. Ngã bả điện thị thanh âm khai đáo tối đại, nhiên nhi, hại phạ dữ cô độc hoàn thị nhất trận trận hướng ngã tập lai.

Gia cụ, điện khí tề toàn, y quỹ lí mãn thị tân y, ngoạn cụ, khước một hữu nhất cá thị ngã tại hồ đích. Ngã đích nội tâm hữu nhất cá thanh âm tại khinh khinh tố thuyết: "Ba ba mụ mụ, ngã nhu yếu nhĩ môn ôn noãn đích hoài bão. Kỳ thật, ngã ngận tại hồ."

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 5 )

Hoa lạc phiên phiên, tuế nguyệt nhẫm nhiễm, vũ điểm y hi thị tuyến, quá vãng đích nhất thiết nhất thiết đô dĩ thành vi kinh điển, ngã nhất trực tưởng cáo tố nhĩ —— ba ba, kỳ thật ngã ngận tại hồ nhĩ!

Tuy nhiên nhĩ đích ái bất tượng mụ mụ na dạng tế nị, bất tượng mụ mụ na dạng ôn noãn thiếp tâm, bất tượng mụ mụ na dạng nhu hòa nhuận ý, đãn khước tượng đại thụ nhất dạng vi ngã già phong đáng vũ, tượng sơn nhất dạng kiên định bất di, tượng dương quang nhất dạng nhượng ngã nhậm ý tác thủ, chỉ tưởng thuyết, giá nhất thiết, nữ nhi đổng……

Ba ba vi liễu giá cá gia phó xuất liễu ngận đa, ký đắc nhất thứ xa họa, nhĩ đích đại não ký tính giảm nhược, kinh thường vong ký nhất ta sự tình, chỉ tại gia lí hưu tức kỉ cá nguyệt tựu hựu khước hựu khứ đả công, na thị ngã 6 tuế, hoàn bất đổng thái đa, chỉ thị đương thời tâm toan toan đích, khán trứ tiều tụy đích ba ba, tâm giác hữu ta đông thống…… Vi liễu nhượng mụ mụ hòa ngã sinh hoạt đắc canh hảo, ba ba mang lục bôn ba thao lao, các chủng khai tiêu áp loan liễu phụ thân đích yêu, thời quang dã vô tình địa nhiễm bạch liễu tha đích đầu phát, tuế nguyệt tại kiểm thượng khắc thượng liễu trứu văn, dạ vãn na thời khởi thời lạc đích hãn thanh, thời thời khắc khắc địa bát đả ngã tâm huyền.

Tiệm tiệm đại liễu, hoặc hứa do vu tu sáp, ngã ngôn ngữ thượng đối nhĩ đích ái đạm liễu, tằng hữu nhất thứ, vô ý gian thính đáo nhĩ dữ mụ mụ liêu thiên, nhĩ nghi hoặc đích vấn mụ mụ; "Hài tử tâm lí đáo để hữu một hữu ngã a……” Đương thời ngã đích tâm vi vi nhất chiến, hậu thối liễu nhất bộ, chi hậu nhất thí cổ tọa tại liễu sa phát thượng, hồi tưởng khởi toán liễu sơ trung hậu đích tự kỷ, thị a, tại gia lí thời gian thiếu liễu, nhân tự hồ biến thành thục liễu, bổn tựu tính cách nội hướng đích ngã canh bất hội dụng thập ma thoại ngữ biểu đạt đối nhĩ đích. Ái, tái gia thượng khai lãng đích muội muội hình thành đối bỉ, thật tại hữu ta quá ý bất khứ, đãn ngã tâm lí hữu nhĩ, ngã chân đích ái nhĩ! Kỳ thật mỗi mỗi kiến nhĩ nhất thiên đích bì bại ngã dã ngận tâm toan, tưởng thượng khứ vấn hầu kỉ cú hữu thuyết bất xuất khẩu, chỉ thị hữu thời hầu vi nhĩ đảo bôi nhiệt thủy; mỗi mỗi nhĩ vi ngã giảng đề, bồi ngã tả tác nghiệp, ngã tâm lí đô ngận cảm kích, tưởng thân vẫn nhĩ nhất hạ khả hựu bất cảm, chỉ thị mặc mặc địa khán trứ nhĩ tẩu xuất phòng gian, tòng bất cảm thân khẩu thuyết ái nhĩ, thậm chí phụ thân tiết thời dã chỉ thị khiên cường đích thuyết nhất cú: Ba, tiết nhật khoái nhạc, “Kỳ thật nhất trực tưởng thuyết ái nhĩ, ngã ngận tại hồ nhĩ. Khả khước bất tri như hà biểu đạt, chỉ năng bả ái mai tại tâm để……

Ngã tưởng cáo tố ba ba, ngã đích ái tuy nhiên bất tượng thải hồng bàn huyến lạn, đãn tượng nguyệt quang bàn tĩnh mịch, thân biệt hoài nghi nữ nhi đích ái thái thương bạch, nhân vi ngã dĩ bất thị thiên chân đích tiểu hài, ngã hội tại dạ lí phẩm táp nhĩ đích ái ý, tại tế vi xử hiếu kính nhĩ, nhất trực tưởng cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã ngận tại hồ nhĩ, nhĩ đích nhất cử nhất động, nhất điểm nhất tích, đô ấn tại nữ nhi tâm để……

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 6 )

Bằng hữu ngã chân đích ngận tại hồ nhĩ, khán trứ nhĩ tòng ngã đích thân biên tiễu tiễu tẩu khai. Vi thử ngã bất tri đạo lưu quá đa thiếu lệ, tố vi bằng hữu ngã tòng lai một hữu yếu cầu quá nhĩ thập ma, ngã chỉ tưởng hữu nhĩ giá dạng nhất cá bằng hữu. Tại ngã khai tâm đích thời hầu, năng khán kiến nhĩ năng hòa ngã nhất khởi phân hưởng ngã đích khai tâm; tại ngã thống khổ đích thời hầu nhĩ năng an úy ngã kỉ cú, tựu giá dạng giản đan.

Khả thị nhĩ khước bất nguyện ý cấp ngã nhất thứ cơ hội, tố bằng hữu đích cơ hội. Tựu tiễu tiễu ly khai liễu ngã đích thế giới, ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan bình tĩnh đích sinh hoạt. Khả thị ngã tòng lai một hữu tưởng quá đả loạn nhĩ bình tĩnh đích sinh hoạt, ngã chỉ tưởng hữu nhất cá khả dĩ khuynh thuật đích bằng hữu, ngã tòng lai một hữu yếu cầu thái đa. Dã hứa ngã môn chân đích bất thích hợp tố bằng hữu, đãn ngã nhất trực bả nhĩ đương tố muội muội.

Khán trứ nhĩ đích ly khứ, ngã tằng kinh thống khổ liễu hảo cửu, hiện tại đề khởi ngã đích tâm hoàn hội hữu nhất điểm thống. Ngã thị chân tâm đích tại hồ nhĩ bằng hữu, khả thị ngã một hữu cơ hội tố nhĩ đích bằng hữu, ngã chân đích cảm đáo di hám. Dã hứa thị ngã tố đích bất hảo, nhất điểm điểm bả nhĩ tòng ngã đích thế giới nhất điểm điểm bả nhĩ bức tẩu liễu. Đãn thị ngã một hữu tưởng đáo hội giá cá kết quả, như quả ngã tri đạo nhĩ hội ý vô phản cố đích ly khai, ngã thuyết thập ma dã bất hội na ma sỏa sỏa thuyết xuất ngã đích chân tâm thoại. Ngã hội bả na ta khả tiếu đích thoại nhất bối tử phóng tại đỗ tử lí, nhất bối tử đô bất hội thuyết. Khả tích ngã một hữu cơ hội liễu, cơ hội tại ngã thủ lí thất khứ liễu. Ngã tri đạo thế giới thái tiểu, ngã một hữu tưởng đáo hội tại na ma xảo đích cơ ngộ hạ hòa nhĩ tương thức, dã một hữu tưởng đáo hội tại na ma vô nại đích tình huống hạ dữ nhĩ phân biệt. Dã hứa bằng hữu đích duyên phân tại ngã môn chi gian thị đoản tạm, dã hứa ngã môn tựu bất ứng cai tương thức, canh bất ứng cai thành vi bằng hữu. Dã hứa thượng thiên chú định ngã hòa nhĩ chỉ hữu giá điểm duyên, ngã bất hậu hối, ngã đối đắc khởi ngã tự kỷ đích lương tâm. Ngã một hữu tố đối bất khởi bằng hữu đích ' sự, bằng hữu ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch, tựu hướng ngã nhất trực tại khác thủ trứ ngã tự kỷ nhân sinh đích cách luật nhất dạng.

Bằng hữu ngã chân đích ngận tại hồ nhĩ, nhĩ đích ly khai nhượng ngã tâm thống. Bằng hữu nhĩ quá đích hảo mạ, nhĩ quá đắc khai tâm mạ, ngã tưởng tri đạo, đãn ngã khước bất cảm vấn, ngã một hữu nhất điểm dũng khí khứ vấn nhĩ, ngã phạ na chỉ thị nhất chỉ trầm thư, vĩnh trầm tại đại hải lí, chỉ lưu hạ ngã đối nhĩ đích kỳ đãi, bằng hữu dã hứa nhĩ vĩnh viễn bất hội lý giải đẳng đãi nhất cá nhân, khước vĩnh viễn một hữu tiêu tức đích thống khổ. Ngã tri đạo nhất thiết đô quá khứ liễu, ngã bất ứng cai tại hữu thập ma xa cầu, ngã tri đạo ngã tại tả giá thiên văn chương thị ý vị trứ thập ma, thị ngã đối nhất cá bằng hữu đích ly khai đích nhất điểm điểm vô nại đích hồi ức, chỉ yếu nhĩ quá đắc khoái nhạc, ngã tựu khoái nhạc, dã hứa giá tựu thị bằng hữu đích chân đế.

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 7 )

“Mỗi phùng giai tiết bồi tư thân!” Nhân sinh tại thế, đô hữu ngận tại hồ đích đông tây, đãn ngã tối tại hồ đích thị nhĩ _____ nãi nãi!

Tiểu thời hầu, ngã tổng thị giác đắc nãi nãi bất quan tâm ngã, thậm chí hữu điểm bất hỉ hoan ngã, hữu nhất thứ nhĩ đái ngã xuất nhai. Tại nhất cá tiểu than tử thượng, ngã khán kiến liễu ngã tối hỉ hoan đích ba bỉ oa oa, ngã tiện xả trứ nhĩ đích y giác, dụng ngận hưng phấn đích ngữ khí thuyết:' nãi nãi, nãi nãi, nãi nãi, giá cá hảo phiêu lượng a, nhĩ năng cấp ngã mãi nhất cá mạ? "Nâm thuyết:" Thị a, giá cá ứng cai thị, phi thường quý đích ba! "Nhiên hậu hựu lạp trứ ngã đích thủ tẩu liễu. Đương thời ngã chân đích hảo tưởng khóc a, nãi nãi nâm tri bất tri đạo, kỳ thật ngã chân đích hảo hỉ hoan na cá ba bỉ oa oa. Na thị đa thiếu ngũ lục tuế đích tiểu nữ hài tưởng yếu trảo hỉ hoan đích ngoạn cụ a! Giả kỳ kết thúc liễu, ngã yếu hồi thành thượng tiểu học liễu, lâm tẩu thời, nâm song thủ bối tại hậu diện đẳng ngã thượng liễu xa, nhĩ tiện đối ngã thuyết:" Tôn nữ, nhĩ, tại thành lí, yếu hảo hảo độc thư. "Nhiên hậu hựu tượng biến hí pháp tự đích ` biến xuất liễu nhất cá ngã tối hỉ hoan đích ba bỉ oa oa. Giá thị hòa ngã na thiên tại nhai thượng ngã khán trung đích na cá ba bỉ oa oa nhất mô nhất dạng ngã hảo kích động đích bão trứ ba bỉ oa oa. Sinh phạ bị biệt nhân nhất bàn khước vong liễu hòa nâm thuyết:" Tạ tạ nãi nãi! "Xa tử, tựu khải động liễu, tẩu liễu, vọng trứ việt lai việt viễn đích nhĩ xa tử, sử hướng liễu thành thị. Bão trứ nãi nãi cương cấp ngã đích ba bỉ oa oa tâm lí noãn noãn đích, ái đích nguyên tuyền bất đoạn dũng xuất, nãi nãi, giá thị đa ma ái ngã nha!

Trường đại chi hậu, ngã canh đổng sự liễu, hồi đáo lão gia nhất thôi khai môn khán kiến nâm tại tước duyên bút, khả thị nhĩ minh tri đạo ngã dĩ kinh dụng bất trứ thượng liễu, tước hảo duyên bút chi hậu, ứng cao hưng địa đối ngã thuyết: "Tôn nữ, nhĩ hồi lai lạp, nâm khán nãi nãi hoàn năng tượng dĩ tiền nhất dạng bang nhĩ tước duyên bút ni! Ký đắc tiểu thời hầu............. Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn," nhãn lệ tựu bất do tự chủ đích lạc hạ lai liễu, thị a, hiện tại đích ngã môn dĩ kinh trường đại liễu, đổng sự liễu, nhi nãi nãi khước lão liễu, hắc phát lí hữu bạch phát liễu, ngã phù trứ nâm tọa tại sàng biên, hòa nâm giảng thuật trứ thành lí phát sinh quá đích sự, hoặc giả tại học giáo phát sinh đích hữu thú đích sự. Trung ngọ, ngã vi nhĩ tố liễu nhất trác phong thịnh đích thái, phạn cật trứ cật trứ, nâm khóc trứ đối ngã thuyết: "Tôn nữ a, nhĩ trường đại liễu!" Ngã tiếu tiếu vi nhĩ sát càn nhãn lệ, cân nhĩ thuyết: "Nãi nãi, hảo cật đích thoại tựu đa cật điểm, dĩ hậu ngã thường hồi lai cấp nâm chử, đẳng ngã trường đại liễu hảo hảo độc thư, hữu tiền liễu ngã bồi nhĩ khứ nhậm hà địa phương." Nhĩ tiếu nhi bất ngôn hảo thị hạnh phúc đích dạng tử, kỳ thật, ngã tri đạo nãi nãi ngận ái ngã, chỉ thị hữu thời bất hội thái biểu đạt, đãn thị tại hành động thượng, tha dĩ kinh chứng minh liễu nhất thiết!

Nãi nãi, nhĩ tri bất tri đạo, kỳ thật ngã dã ngận tại hồ nâm, thời gian đích lưu thệ khước một hữu sơ viễn ngã hòa nãi nãi đích cự ly, phản nhi lạp cận liễu ngã hòa nãi nãi đích thân tình!

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 8 )

Dương quang minh mị, tuế nguyệt tĩnh hảo.

Ngã sĩ khởi đầu khán trứ, thiên y cựu thị na ma đích lam; vân y cựu thị na ma đích bạch; nhĩ y cựu thị na ma đích viễn, tựu hảo tượng vị tằng xuất hiện tại ngã đích thân biên quá……

Thịnh hạ tình thiên, nhĩ tại ngã đích thân biên đối ngã thuyết, ngã ngận tại hồ nhĩ sở dĩ dĩ hậu ngã môn tựu thị tối hảo đích bằng hữu, yếu nhất trực nhất trực đích tại nhất khởi.

Vu thị ngã hoan hô, vu thị ngã tước dược, vu thị ngã lạp trứ nhĩ đích thủ thảng tại thảo địa thượng khán trứ na lam lam đích thiên không cao xướng 《 hữu nghị địa cửu thiên trường 》.

Tòng thử, ngã môn hình ảnh bất ly, chỉnh thiên niêm tại nhất khối nhi; tòng thử, ngã môn thường thường nhất khởi tọa tại lâu đỉnh sổ trứ tinh tinh cật thự phiến; tòng thử, ngã môn nhất khởi đóa tại bị oa lí giảo nhĩ đóa thuyết trứ na ta tâm để đích tiểu bí mật; tòng thử, ngã môn nhất khởi đái trứ điềm điềm đích vi tiếu nhất khởi tiến nhập liễu mộng trung……

Nhiên hậu, đương mãnh liệt đích bạo phong vũ xao đả tại pha li thượng phát xuất cự đại đích thanh hưởng, ngã thanh sở đích khán kiến nhĩ trạm tại bất viễn xử khán trứ ngã. Tâm hư, khiểm ý, dam giới nhất cổ não đích thoán tiến liễu ngã đích não hải lí, ngã đê hạ liễu đầu, tẫn quản ngã tịnh một hữu hòa tha môn nhất khởi” giảo nhĩ đóa “, đãn ngã tại nhất bàng tĩnh tĩnh đích thính liễu, tịnh thả vị tằng vi nhĩ thuyết quá nhất cú thoại, vị tằng trở chỉ tha môn. Nhĩ tẩu liễu, liên lai thời đích vi tiếu dã nhất tịnh đái tẩu liễu, ngã thanh sở đích khán kiến nhĩ chuyển quá khứ đích kiểm giáp thượng đái trứ lệ thủy, nhĩ khóc liễu, nhân vi ngã. Ngã tưởng bào quá khứ hòa nhĩ giải thích, khả thị hảo tượng ngã tịnh một hữu thập ma khả dĩ giải thích đích., vu thị ngã chinh trụ liễu, ngốc ngốc đích lăng trụ liễu, bất tri sở thố đích khán trứ nhĩ bào viễn……

Tái thứ kiến diện, nhĩ tòng ngã đích thân biên sát kiên nhi quá, vô ngữ, ngã diệc mặc nhiên,” sơ viễn “Đích cảm giác việt lai việt thanh tích.

Na nhất khắc, thiên hắc liễu.

Băng lãnh nhất thốn nhất thốn đích hàng lâm đại địa, ti ti tẩm nhập ngã đích mỗi nhất cá mao khổng, tiêm duệ đích thứ thống liễu ngã đích tâm, ngã tưởng khởi liễu na thiên nhĩ thuyết đích ngã môn thị hảo bằng hữu, dã hứa ngã cai đạo khiểm.

Thứ nhật.

Nhất phong lam sắc đích tín chỉ xuất hiện tại liễu nhãn tiền, na thị nhất vãn thượng đích “Kiệt tác”, ngã khinh khinh đích tương tha phóng tại liễu thư bao lí, du hoảng tại giáo viên trung, tầm trảo trứ nhĩ đích thân ảnh.

Ngô đồng thụ hạ, ngã khán kiến liễu nhĩ, chỉ thị bàng biên hoàn hữu liễu cá tha, ngã đảm khiếp liễu, do dự trứ yếu bất yếu quá khứ. Ngã tòng thư bao lí nã xuất liễu na phong lam sắc đích tín chỉ niết tại thủ trung, cai quá khứ mạ?

Tại ngã trì nghi chi thời, nhĩ dĩ kinh tẩu đáo liễu ngã diện tiền, ngã khán kiến nhĩ đích nhãn lí đái liễu ti bất tiết, tha vãn trứ na bổn cai thị ngã vãn trứ đích thủ tiếu mị mị đích vấn ngã thị bất thị tình thư. Ngã mặc nhiên, chuyển thân lưu hạ liễu nhất hành lệ. Thân hậu thị nhĩ môn đích hoan tiếu thanh hoàn hữu nhĩ ứng hòa tha đích na cú: “Tha trường đắc na ma sửu chẩm ma khả năng hữu nhân truy".

Thời quang nhẫm nhiễm, tuế nguyệt lưu thệ.

Thử thời đích nhĩ thị phủ hội vọng trứ na trạm lam đích thiên không tưởng khởi nhĩ tằng thuyết quá đích ngã ngận tại hồ nhĩ?

Thử thời đích ngã vọng trứ na trạm lam đích thiên không chủy lí khinh khinh đích thổ xuất liễu kỉ cá tự:” Kỳ thật ngã ngận tại hồ nhĩ “

Tác văn 《 ngã ngận tại hồ 》 ( 9 )

Nhĩ thị phủ ký đắc, tại ngã suất đảo đích na nhất thuấn gian, nhĩ đích lãnh khốc dữ tuyệt tình, bỉ na thân thượng đích thống canh nhượng ngã thu tâm. Nhi ngã đích lệ thủy, dã bất tranh khí địa tại nhãn lí bất đình địa đả chuyển……

Na thiên, ngã môn bài trứ chỉnh tề đích đội ngũ hồi giáo thất, na thời lâu thê quải giác hữu nhất than thủy, tác vi hảo bằng hữu đích nhĩ một hữu cập thời đề tỉnh ngã, ngã nhất cước thải hạ khứ, tiện suất đảo tại liễu địa thượng, đông đắc ngã não đại ông ông tác hưởng, nhãn mạo kim tinh, ngã khả liên đích hồ lô ti dã bất hạnh đảo địa, nhi nhĩ khước lãnh mạc đích tẩu liễu, như đồng phong nhất bàn địa tẩu liễu…… Nhĩ a! Vi hà như thử lãnh mạc, như thử tụ thủ bàng quan? Nhĩ nan đạo liên viện trợ chi thủ, dã bất tằng thân xuất lai, phù khởi nhĩ đích hảo bằng hữu?

Nhĩ hòa ban trường giao hảo, bất nguyện đáp lý ngã, ngã đĩnh nan quá đích. Bất quá ngã tịnh một hữu tật đố quá nhĩ môn đích hữu nghị. Nhĩ bất hứa ngã khiếu nhĩ đích tiểu danh, hựu bất hứa ngã hòa kỳ tha hảo bằng hữu ngoạn, giá ta nan đạo thị hảo bằng hữu cai tố đích sự? Mỗi đương ngã vấn khởi giá ta sự, nhĩ tổng yếu lạp khởi ban trường đích thủ, cản khoái ly khai, đâu cấp ngã nhất cú “Ngã cân nhĩ bất toán thị ngận hảo đích bằng hữu” chi loại đích thoại, ngã thị na ma trọng thị ngã môn chi gian đích hữu nghị, khả nhĩ mỗi thứ cân ngã liêu đích, đô thị nhĩ hòa kỳ tha nhân nhất khởi, đô tố liễu thập ma sự tình, nhi nhĩ tổng bả ngã đương không khí, ngã cảm đáo ngận thương tâm.

Bất quá ngã tịnh một hữu nhân thử ký hận nhĩ, ngã hi vọng nhĩ năng trân tích nhĩ hiện tại đích hữu tình, nhi ngã, như quả khả dĩ đích thoại, hoàn thị nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi ngoạn, tất cánh ngã môn thị đa niên đích hảo bằng hữu, chí thiếu ngã nhất trực đô giá ma nhận vi.