Cao trung cao trung đích tác văn ( 1 )

Đô thuyết nhân tại tâm lí hữu sự đích thời hầu vãn thượng hội thụy bất trứ, thăng nhập cao trung dĩ tiền tòng vị tương tín quá, nhân vi tại ngã khán lai vãn thượng thụy bất trứ yếu bất tựu thị càn liễu thập ma khuy tâm sự phạ quỷ lai xao môn, yếu ma tựu thị quá trứ bất như ý đích sinh hoạt vi vị lai đam ưu.

Đãn thượng cao trung dĩ hậu, học nghiệp gia trọng áp lực biến đại. Khai thủy minh bạch, nhân bất định thị càn liễu khuy tâm sự tài hội thất miên, hữu thời hầu dã hội nhân vi đối vị lai đích đam ưu, hiện trạng đích bất mãn dĩ cập quá khứ thác thất đích lương cơ nhi hậu hối thất miên.

Tại kinh lịch nhất thứ thứ khảo thí đích phong vũ, nhất thứ thứ phụ mẫu thất vọng đích nhãn thần, nhất thứ thứ thân biên đích nhân đích lãnh trào nhiệt phúng chi hậu, tâm sự khai thủy việt lai việt đa, tình tự việt lai việt đê lạc, mỗi thiên đô thị nhất phó thiên niên băng sơn kiểm bất kiến tiếu dung. Nhân thử hữu nhất vị đồng học hoàn đặc biệt “Thụ dư” liễu nhất cá xưng hào “Tử ngư kiểm”.

Tẫn quản, tại na đoạn thời gian lí, ban chủ nhậm trảo ngã đàm quá liễu, đồng học cấp dư cổ lệ, đãn tâm tình nhất trực bất kiến hảo. Nhân yếu thị tổng hãm tại tiêu cực đích tình tự trung, chung hữu nhất thiên hội xuất vấn đề đích.

Chiếu thường, hạ liễu vãn tự tập hậu hồi đáo tẩm thất, xử lý hảo nhất thiết sự vụ chi hậu, tọa tại song biên viễn thiếu. Viễn xử thanh sơn thượng đích tán trứ tằng tằng noãn ý hoàng quang đích cao tháp, hoàn hữu sơn cước hạ ba động đích thủy, nhất thiết đô hiển đắc bình tĩnh hòa hài, thất hữu môn khai tâm đích thuyết trứ sung cảnh đích vị lai. Hữu đích thuyết, yếu tưởng nỗ lực biến đắc ưu tú na dạng dĩ hậu tựu năng giá nhập hào môn liễu, tòng thử tái dã bất dụng vi tiền phiền não liễu. Hữu đích thuyết, yếu tưởng tham quân, nhân vi quân nhân năng cú bảo hộ tưởng yếu thủ hộ hảo đích nhân. Hoàn hữu đích thuyết, yếu đương nhất danh ưu tú đích nhất cấp giáo sư hoàn yếu khứ thiên viễn sơn khu hoặc bần khốn quốc gia khứ chi giáo. Đương tha môn vấn đáo ngã đích thời hầu, ngã bất tri đạo dĩ hậu yếu càn ma tự nhiên thị trầm mặc dĩ đối. Tha môn dã đương ngã tâm tình bất hảo, một hữu tái kế tục vấn hạ khứ, chuyển nhi thuyết kỳ tha đích liễu.

Dạ tiệm thâm, thuyết thoại đích thanh âm dã tiểu liễu hạ khứ, vạn lại câu tịch, đột nhiên hữu liễu vũ tích tại song hộ thượng đích thanh âm, hựu hữu phong xuy diệp động đích thanh âm, tái quá nhất hội nhi tiện thập ma đô một hữu liễu, đô hữu nùng nùng đích hắc dạ trung thụy khứ liễu. Ngã khước hãm nhập liễu trầm tư, thị a! Vi thập ma tha môn thành tích đô bỉ ngã hảo, thị nhân vi tha môn đô thanh sở tự kỷ yếu càn thập ma. Nhi ngã ni? Liên mộng tưởng đô một hữu đích ' nhân, hựu chẩm hội hữu động lực đích chính xác phương hướng, canh hà huống thành tích ni! Nguyên lai, ngã môn nhận vi đích sở vị đích nỗ lực, chỉ bất quá thị tượng nhất chỉ vô đầu đích thương dăng loạn phi liên tự kỷ đô phiến liễu tự kỷ. Oa tại tỉnh để độc xưng vương, tựu tượng thị thử thời đích ngã, tòng một hữu chân chính trảo đáo quá nguyên nhân, hoàn nhất trực quái chu vi đích nhân, quái phụ mẫu đích bất lý giải, quái đồng học thái sảo nháo. Tối chủ yếu đích nguyên nhân thị tại vu ngã, chân đắc thái cảo tiếu liễu, ngã tựu tượng thị nhất cá khả liên đích tiểu sửu yếu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp thủ duyệt quan chúng, chỉ bất quá ngã thủ duyệt đích thị ngã tự kỷ bãi liễu.

Nhất trực dĩ vi tự kỷ hảo nỗ lực ni! Khả thật tế thượng ni? Đô thị chỉ không hữu kỳ biểu, hư hữu kỳ danh nhi dĩ. Chung vu tại đoàn đoàn mê vụ trung trảo đáo chân tượng đích diện cụ liễu, dĩ tiền sở vị đích nỗ lực chỉ thị vi liễu cổ hoặc lão sư, phụ mẫu, thủ duyệt tự kỷ. Thụy ý đột nhiên tập lai, chỉ thị thiên tương minh liễu.

Thiên tiệm tiệm khai lãng khởi lai, lộ thượng tạc dạ đích vũ tích tiệm tiệm ẩn khứ liễu, viễn xử thanh sơn y cựu, cao tháp tủng lập, sơn hạ lục thủy trường lưu. Chỉ thị vi phong hựu khởi, xuy khai liễu ngưng kết đích vân, thái dương tựu khoái xuất lai liễu ba!

Cao trung cao trung đích tác văn ( 2 )

Tha đích mỹ tịnh bất chỉ thị đan thuần đích ngoại tại, tha thị chân chính đích biểu lí như nhất, lệnh ngã môn vô pháp bất mạn bộ an nhiên

Hữu một hữu kiến quá giá dạng đích đông quý? Tượng hạ thiên nhất dạng hỏa nhiệt, hướng câu hỏa nhất dạng nhiệt liệt, dạng nhiệt tình nhất dạng dương dật. Tha đích nhiệt liệt năng khu tán nghiêm hàn, tha hỏa dạng đích nhiệt tình năng dung hóa mỗi thốn kiên băng —— bất thác, giá tựu thị ngã đích gia —— mỹ lệ nhất trung đích đông thiên.

Nhất trung đích đông bất tự biệt đích địa phương na bàn tiêu tác, nhất trung đích đông vĩnh viễn bão uẩn trứ sinh cơ, vĩnh viễn cấp nhân dĩ hi vọng.

Lục sắc, lục sắc, hoàn thị lục sắc lục sắc đích thảo, bất kiến khô hoàng; lục sắc đích diệp phô mãn chi đầu, bất kiến điêu linh đích ngân tích; tựu liên lục sắc đích ban kỳ dã thị tân tiên địa tại phong trung phiêu dương. Mạn bộ giáo viên bất tất kinh dị vu nhĩ nhãn trung sở kiến đích tiên hoạt, tại giá lí, lục sắc dĩ bất hi kỳ, tha tảo dĩ dung hợp tại giáo viên đích sinh mệnh trung, vi giá giáo viên, vi giá hàn đông, thiêm thượng nùng mặc trọng thải đích nhất bút.

Hoàn cố giáo viên, do sử nhĩ tinh thần vi chi nhất chấn đích tiện thị na lãng lãng đích độc thư thanh. Tứ thập đa cá ban cấp, lưỡng thiên dư học sinh, nhĩ khả dĩ tưởng tượng đắc đáo giá thị chẩm dạng đích nhất chủng tráng quan. Canh hoàng luận nhĩ, thể dục khóa thời, thao tràng thượng, phân hạng giáo học chính như hỏa như đồ địa tiến hành. Khán vũ mao cầu ban đích đồng học môn chính nhất biến hựu nhất biến đích luyện tập huy phách. Khán lam cầu ban đích đồng học môn nhất quyển hựu nhất quyển địa phong bào, khán bài cầu ban đích đồng học môn nhất thứ hựu nhất thứ đích kích cầu…… Na ma đa nhân tại thao tràng thượng huy sái hãn thủy, na ma đa nhân tại nhiệt liệt địa truy cầu, na ma đa nhân tại thích phóng thanh xuân —— giá ta tựu thị nhất trung lệnh tha môn hối tụ nhi thành đích nhiệt tình hải dương a!

Triều trứ cao tam đích phượng hoàng lâu thập cấp nhi thượng, ánh nhập nhãn liêm đích toàn thị bích lục, giá lí đích hoa nhi phảng phật vĩnh viễn bất hội điêu linh. Phượng hoàng lâu bối hậu thị hà hoa trì, tại giá thâm đông đích đích quý tiết lí, hà hoa trì dĩ thối khứ liễu vãng nhật đích nhiệt nháo, hoa nhi hồi quy trì đường, dữ oa nhi môn nhất khởi. Dã hứa thị phạ nhiễu động liễu cao tam đích học tỷ học trường môn sở doanh tạo đích ninh tĩnh đích phân vi bãi. Khẩn ai trứ hà hoa trì đích thị nghệ thuật lâu, hữu ta cổ cựu, khước xử xử lưu động trứ nghệ thuật đích vị đạo. Nhĩ khán, tuy nhiên hiện tại hoàn bất thị tả sinh đích thời gian, tường thượng đích la đan khước tảo dĩ đối trứ hà đường hãm nhập liễu trầm tư……

Xuyên quá nghệ thuật lâu, duyên trứ trường trường đích tẩu lang vãng thượng tẩu, bất nhất hội, tựu đáo liễu thể dục vận động trung tâm.

Nhất trung đích vị trí cực giai, xử vu tiểu thành đích tâm tạng địa đái. Tha tòng một hữu cô phụ tha tác vi “Tâm tạng” đích chức trách, tha mỗi niên đô đại lượng vãng ngoại thâu tống trứ tân tiên huyết dịch. Tiện thị giá thể dục tràng dã kiến chứng trứ nhất cá hựu nhất cá đích kỳ tích. Nhất niên nhất độ đích toàn huyện trung tiểu học sinh vận động hội đô hội tại giá lí cử hành. Vô luận thị tiểu học sinh, sơ trung sinh hoàn thị cao trung sinh, đô khả dĩ tại giá lí nhất triển hùng tư, tự do huy sái, đoán luyện thể năng, văn minh tinh thần. Thể dục trung tâm kiến chứng trứ nhất cá hựu nhất cá đích sinh mệnh quá trình, lưu tồn trứ nhất thứ hựu nhất thứ đích thành trường ký ức.

Dữ thể dục vận động trung tâm tố lân cư đích thị trí viễn lâu. Giá thị học sinh đích tẩm thất. Tùy tiện tẩu tiến nhất gian, nhĩ đô năng cảm thụ đáo giá lí nùng úc đích gia đích khí tức. Tại giá lí, đồng học môn khả dĩ “Vi sở dục vi”, bả tẩm thất đả phẫn đắc hoặc hoa mỹ, hoặc đạm nhã, hoặc ôn hinh, hữu chỉnh thể đích bố cục, hoàn hữu hoặc trương dương hoặc hàm súc đích cá tính thể hiện. Canh hữu thậm giả, hữu kỉ cá ngẫu nhĩ hội tại giá lí điếu điếu tảng tử, tú tú cơ nhục, lao lao gia thường, biệt đề đa thư tâm tự tại liễu. Cửu liễu, đồng học môn đô giác đắc, giá bất thị gia khước thắng tự gia liễu.

Giá tiện thị nhất trung đích đông, bất tiêu trầm, bất tiêu tác, vĩnh viễn sinh cơ áng nhiên, sung mãn kích tình, đáo xử dương dật trứ gia đích tình vị.

Giá tựu thị nhất trung, ngã tâm trung đích vĩnh viễn đích mỹ lệ đích gia.

[ giản bình ] tuy thị nghiêm đông, khước bất giác hàn lãnh; tuy nhiên mang lục, khước mạn bộ an nhiên; nhất lâu nhất cảnh, xử xử nhập nhãn, bộ bộ tại tâm. Phi dĩ giáo viên vi gia, tắc hà lai thử văn.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 3 )

Ký đắc tại nhất niên cấp, lão sư tổ chức ngã môn toàn giáo tiểu học sinh, quan khán ái quốc chủ nghĩa điện ảnh 《 tập kết hào 》. Khán đáo chiến tranh đích thảm liệt, khán đáo anh hùng môn vi tuân thủ quân kỷ, kiên thủ trận địa, tối hậu trừ liên trường cốc tử địa nhất nhân ngoại, toàn bộ tráng liệt hi sinh…… Đương thời, ngã niên kỷ tiểu, khán đáo anh hùng môn huyết lưu thành hà, thể vô hoàn phu đích tràng cảnh, ngã phi thường đích hại phạ.

Kim thiên, ngã tái nhất thứ khán hoàn giá bộ ảnh phiến, thâm thâm địa cảm động liễu, lưu lệ liễu, đãn canh đa đích thị tư tác: Tiên huyết thừa tái trứ nhất phân trách nhậm hòa dũng khí, lệ thủy uẩn tàng trứ nhất phân tình nghĩa dữ cảm động, hào thanh ngưng tụ trứ sinh tồn hòa hi vọng……

1948 niên đông thiên, hoài hải chiến dịch. Trung nguyên dã chiến quân độc lập nhị sư nhất tam cửu đoàn tam doanh cửu liên liên trường cốc tử địa đái lĩnh toàn liên tứ thập thất danh chiến sĩ phụng đoàn trường lưu trạch thủy đích mệnh lệnh kiên thủ thư kích trận địa, dĩ tập kết hào vi lệnh triệt thối. Nhiên nhi đoàn trường vi chiến tranh khảo lự toàn cục, một hữu xuy hưởng tập kết hào, trí sử cửu liên toàn thể chiến sĩ tại đả thối địch nhân đích tam thứ tiến công hậu, trừ cốc tử địa dĩ ngoại toàn bộ tráng liệt hi sinh, tịnh án thất tung xử lý. Vi liễu cấp cửu liên án chính danh, cốc tử địa trương khai liễu chấp trứ đích tham tầm, tối chung tại liệt sĩ mộ tiền xuy hưởng liễu 47 cá sinh mệnh nhất trực tưởng thính, thậm chí tử dã một hữu thính đáo đích tập kết hào.

Tập kết hào đích hưởng khởi ý vị trứ nhậm vụ đích kết thúc, ý vị trứ sinh tồn đích hi vọng, khả tha tịnh một hữu hưởng khởi. Nhân vi tha một hữu xuy hưởng, sở dĩ ngã môn đích cách mệnh chiến sĩ bất năng triệt thối; nhân vi tha một hữu xuy hưởng, sở dĩ ngã môn đích anh hùng phi thường chấp ảo địa kiên trì đáo tối hậu. Giá tựu thị mệnh lệnh, đối nhất cá chiến sĩ lai thuyết, tha cao vu nhất thiết, bao quát tự kỷ đích sinh mệnh. Ngã bất do đắc tưởng khởi ngã môn tân nhất đại đích tiểu học sinh, tham đồ hưởng nhạc, lại nọa kiều dật, tự tư tự lợi. Bất thuyết quan vu sinh tử đích cách mệnh nhậm vụ, tựu liên lão sư bố trí đích tác nghiệp, ngã môn đương trung mỗ ta nhân dã bất nhạc ý nhận chân hoàn thành. Ngã môn yếu gia bội trân tích kim thiên giá lai chi bất dịch đích hạnh phúc sinh hoạt, nhân vi tha thị vô sổ cách mệnh tiên liệt dụng tiên huyết hòa sinh mệnh hoán lai đích. Như kim, ngã môn sinh hoạt tại hòa bình đích niên đại lí, hữu phụ mẫu, học giáo hòa xã hội đích a hộ, hoàn hữu thập ma lý do khứ lãng phí thời gian nhi bất hảo hảo học tập ni? Ngã môn thị hạnh phúc đích nhất đại, như quả phi yếu hạ đạt thập ma nhậm vụ đích thoại, na ma ngã môn đương tiền đích chủ yếu nhậm vụ tựu thị hảo hảo học tập, gia bội nỗ lực, tương lai báo hiệu tổ quốc, canh hảo địa vi xã hội chủ nghĩa tố cống hiến.

Mỗi nhất cá hạnh phúc đích bối hậu tổng hữu nhất phân gian tân đích phó xuất. Tuy nhiên hiện tại thị hòa bình niên đại, đãn chỉ yếu tổ quốc hữu nhu yếu, ngã dã yếu tượng ảnh phiến trung đích anh hùng thúc thúc nhất dạng, bất thối súc, bất khóc khấp, tự lực canh sinh, dũng cảm diện đối, đam khởi ngã đích nhất phân trách nhậm hòa nghĩa vụ. Ngã canh yếu nỗ lực học tập, dụng tối tiên tiến đích khoa học kỹ thuật hòa văn hóa tri thức võ trang tự kỷ, vi tổ quốc đích trì tục phồn vinh phú cường cống hiến tự kỷ đích nhất phân lực lượng!

Cao trung cao trung đích tác văn ( 4 )

Gia, nhân vi tương ái, sở dĩ nan xá; gia, nhân vi lý giải, sở dĩ ôn noãn; gia, nhân vi khiên quải, sở dĩ hoàn chỉnh; gia, nhân vi thân nhân, sở dĩ tư quy.

-- đề ký

Gia, nhất cá giản đan đích tự, khước dung nhập liễu gia nhân đối bỉ thử đích khiên quải, hối tập liễu sở hữu đích tưởng niệm hòa quan ái. Gia, nhất cá ngã môn tằng tưởng đào ly khước hựu tại mộng lí nhân tư niệm nhi hô hoán đích địa phương. Tuế nguyệt trầm phù, hoãn mạn thành trường, ngã môn dã hội tiệm tiệm độc đổng gia đích nội hàm.

Nhi thời đích ngã môn, đối gia đích lý giải dã hứa tựu thị hữu ba ba mụ mụ tại đích địa phương tựu thị gia đích địa phương, ngã môn tiếp thụ lai tự phụ mẫu vô tư đích ái khước một hữu ái biệt nhân đích năng lực. Ngã môn hỉ hoan quá niên nhân vi hữu tân y tân hài hoàn hữu hảo đa hảo cật đích, mãn túc liễu đối bạo trúc đích tân kỳ, đối mỹ vị đích phẩm thường, đối đường quả đích ái luyến, đối xuyến môn đích hân hỉ. Ngã môn tại tự kỷ đích đồng thoại vương quốc lí hạnh phúc trứ, thậm chí hội tại mộng lí thuyết, “Mụ mụ, ngã hoàn yếu cật hảo đa hảo đa hồng thiêu ngư” “Ba ba, nhị mao hựu nã ngã đích đường liễu”. Thử ngoại, quá sinh nhật đích thời hầu, dã hứa một hữu tinh trí đích sinh nhật đản cao, phiêu lượng đích sinh nhật chá chúc, đãn tảo thượng khởi sàng hậu hội hữu mụ mụ chử đích đại kê đản, vãn thượng mụ mụ hội thuyết, “Mãn thiên phồn tinh đô tại vi nhĩ chúc hạ.” Đương bị tiểu bằng hữu khi phụ đích thời hầu, ngã môn dã hứa hội khóc trứ hảm trứ, “Ngã đối mụ mụ giảng”. Tại nhi đồng đích thế giới lí, gia ngận giản đan, tựu thị an toàn đích tức nhưỡng, tựu thị hữu nhân ái hữu nhân đông đích địa phương.

Bất đồng đích hoàn cảnh, bất đồng đích gia đình bối cảnh, thanh thiếu niên thời kỳ đích ngã môn, đối gia đích lý giải dã hứa các bất tương đồng, đãn ngã tưởng đô hội hữu nhất cá tương đồng đích thể hội, na tựu thị học hội lý giải.

Ngã thị nhất cá tại nông thôn trường đại đích hài tử, phụ mẫu vi liễu sinh kế ngoại xuất đả công, hữu thời quá niên dã bất hồi lai, na thời đích ngã đối gia một hữu thập ma khái niệm, ngã dĩ vi hữu phòng tử trụ tựu thị hữu gia đích hài tử. Mỗi thứ mụ mụ hoặc ba ba hồi gia, đô hội vi ngã đái hảo đa ngoạn cụ hòa linh thực, đãn ngã khai tâm nhất trận tử tựu chẩm ma dã khoái nhạc bất khởi lai, nhân vi tha ( tha ) môn quá kỉ thiên hựu yếu tẩu. Gia, phảng phật thành liễu lữ điếm, phụ mẫu luy liễu, tưởng ngã môn liễu tựu hồi lai khán khán, nhiên hậu kế tục cản lộ. Hậu lai mạn mạn đổng liễu, bất tại khóc hảm; “Mụ mụ, bất yếu tẩu”, ngã khai thủy minh bạch phụ mẫu chỉ thị tưởng nhượng ngã môn quá đích hảo nhất điểm. Nhân vi lý giải, sở dĩ cự ly tuy viễn khước trở bất đoạn tư niệm, lộ đồ tuy dao tâm khước tương khiên.

Thành niên hậu đích ngã môn, thoát khứ liễu ấu trĩ, hùng củ củ khí ngang ngang, ly gia khứ sấm đãng. Bính bích liễu, tao ngộ tỏa chiết liễu, tựu tưởng na ôn noãn đích gia, tưởng na ngộ đáo phong phong vũ vũ hữu phụ mẫu để đáng đích gia. Đãn ngã môn tâm lí đô minh bạch, ngã môn bất năng giá dạng lang bái địa hồi khứ. Ngã môn khả dĩ tượng thụ thương đích điểu nhi hồi gia dưỡng thương, dương trang tại ngoại diện ngận khinh tùng, đãn ngã môn bất hội phóng khí bôn bào đích phương hướng -- nhượng phụ mẫu quá đắc hảo. “Thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ, tử dục dưỡng nhi thân bất đãi”, ngã tưởng mỗi nhất cá hữu hiếu tâm đích hài tử đô bất nguyện giá dạng đích giá dạng đích sự phát sinh, phủ tắc giá tương thị ngã môn nhất bối tử dã vô pháp bài khiển đích thương thống. Tuế nguyệt đích đao ngân vô tình đích khắc tại phụ mẫu đích kiểm thượng, na song tằng kinh khiên trứ ngã môn đích đại thủ trường mãn liễu hậu kiển, song tấn dã thiêm liễu ngân ti. Dã hứa ngã môn hội tại mỗ nhất cá bất kinh ý đích thuấn gian mãnh nhiên phát hiện ngã môn khả dĩ độc lập liễu nhi phụ mẫu chân đích lão liễu. Tử viết: “Phụ mẫu chi niên, nhất tắc dĩ hỉ, nhất tắc dĩ ưu.” Ngã môn khai thủy đổng đắc khiên quải nhi phụ mẫu lịch kinh thương tang tâm dã tại mạn mạn trầm dã việt lai việt khiên quải tự kỷ đích hài tử, phạ ngã môn cật khổ, đam tâm ngã môn đích kiện khang. Gia, ngưng tụ liễu gia nhân đối bỉ thử đích khiên quải, ôn hinh y cựu noãn nhân tâm.

Tuế nguyệt đích xa luân “Chi chi nha nha” nhất lộ hướng tiền, đương ngã môn vi nhân phụ mẫu thời dã hứa canh năng dụng tâm khứ thể hội phụ mẫu đích gian tân dữ bất dịch. Ngã môn tưởng gia, tưởng mụ mụ đích vị đạo, tưởng hòa ba ba sướng ẩm nhất bôi. Nhi phụ mẫu đáo liễu lão niên dung dịch không hư, tha môn hội tưởng ngã môn, bất thị cụ phạ tử vong bổn chất nhi thị đối tử tôn đích khiên quải. Vô luận ngã môn thị ưu tú hoàn thị bình phàm, tại tha ( tha ) môn nhãn lí ngã môn đô chỉ thị hài tử. Gia, nhân vi hữu gia nhân, sở dĩ tư quy.

Nhất lộ thành trường, nhất lộ minh ký, na cá giản đan thị xưng vi “Gia” đích địa phương, thị ngã môn nhất sinh đô vô pháp vong khước đích ký ức. Nhất cá hạnh phúc đích gia đình bất tại vu tha thị phủ phú dụ nhi tại vu gia nhân chi gian đích lý giải dữ khiên quải; nhất cá hạnh phúc đích gia đình bất tại vu thị phủ nhất phàm phong thuận nhi tại vu tức sử ngộ đáo tái đại đích phong lãng dã hữu dũng khí tề tâm hiệp lực cộng đồng khắc phục nhất thiết khổ nan, thậm chí chỉ thị vi liễu gia nhân nhi tuyển trạch kiên cường đích hoạt hạ khứ. Ngã môn ứng học hội trân tích nhãn tiền đích hạnh phúc, vô luận mỗi cá gia đình diện lâm thập ma dạng đích khốn cảnh, ngã môn đô yếu kiên cường địa tẩu hạ khứ. Sinh hoạt tổng tại kế tục, dũng cảm đích hướng tiền khán ba, phong vũ hậu hi vọng đích thải hồng do ngã môn cộng đồng thác khởi. Hạnh phúc đích gia do ngã môn cộng đồng nỗ lực.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 5 )

Tiền cước sĩ khởi. Hậu cước khẩn cân. Bãi tí. Dược khởi.

Tổng hỉ hoan tại bào đạo thượng nhất biến biến địa trọng phục giá kỉ cá động tác, nhượng phong khinh phủ ngạch tiền đích thùy kế, nhượng tâm đắc đáo nhất thứ triệt triệt để để đích phóng trục…… Bôn bào, dĩ thành vi ngã đích nhất trương danh phiến, lạc ấn tại sinh hoạt, minh khắc vu tâm phi.

Bôn bào · bào quá chiểu trạch

Hựu thị nhất cá miên miên đích vũ thiên. Thấp khí tại nùng trọng muộn nhiệt đích không khí lí chưng đằng.

Ngã tại thảo cảo chỉ thượng họa thượng liễu nhất phúc phúc đích tuyến đoạn đồ, tạp loạn đích tuyến điều phản đảo đả loạn liễu nhãn tiền đích tư lộ. Ai, hựu thị nhất đạo giải bất xuất lai đích đề mục…… Khinh khinh địa thán khẩu khí. Thượng thứ na trương địa lý khảo quyển đích đề mục y cựu thị nhất tri bán giải, hoàn hữu thượng thứ tố đích na nhất đạo sinh vật đề lệnh ngã minh tư khổ tưởng, dã bất tri kỳ sở dĩ nhiên……

Ngã, như đồng hãm nhập chiểu trạch, khốn tại cô đảo, nan dĩ tẩu xuất.

“Xuất khứ bào nhất bào ba!” Vũ thế tiểu liễu hứa đa, nhất cá nhược hữu nhược vô đích thanh âm, tự song ngoại phiêu lai……

Song hộ đối diện thị nhất phiến điền dã, điền canh thượng thử thời chính không vô nhất nhân. Tha hấp dẫn trứ ngã đích cước bộ, nhượng ngã thông thông tòng gia bào xuất.

Nhiễu trứ điền canh bôn bào, ngã phấn lực địa bôn bào trứ. Tiền cước sĩ khởi. Hậu cước khẩn cân. Bãi tí. Dược khởi.

Cước hạ đích nê thổ, bạn tùy trứ cước bộ thanh khinh khinh địa diêu hoảng. Tế mật đích vũ ti khinh khinh phiêu sái, ngã đích mục quang tham lam địa bộ tróc trứ điền canh bàng thổ xuất nộn nha đích lục sắc, tha môn chính nỗ lực địa phá thổ nhi xuất, mỗi nhất phiến tân sinh đích nộn diệp đô thổ lộ trứ vô hối đích tín niệm. Nhất quyển, lưỡng quyển, tam quyển…… Ngã đích tâm tự tại điền canh thượng phi dương. Chiểu trạch trung đích thảo nhi hoa nhi, cánh dã hữu dữ sinh hoạt tái bào đích lực lượng! Nhi ngã ni, y cựu hãm tại khanh khanh oa oa chi trung ma? Bất, ngã yếu bôn bào!

Ngã đình hạ lai, chuyển thân hồi đáo thư trác tiền, đề khởi bút trọng tân giải đề. Tư tự thuấn gian biến đắc minh khoái thuận sướng, hữu như thủy linh động nhi dược, siếp thời sinh cơ trác nhĩ; như hoa hân nhiên nhi trán, khoảnh khắc phương hoa mãn viên. “Giá nhất miểu bất thất vọng, hạ nhất miểu tựu hội hữu hi vọng”. Ngã trầm tĩnh địa tư khảo, nại tâm địa giải đáp……

Bôn bào · triều hướng dương quang

Vi tinh đăng hỏa thấu quá trách trách đích môn phùng, gian tân địa tương quang lượng tễ xuất, huy ánh tại ngã kiểm thượng, ngã trì nghi bất quyết, thân xuất đích song thủ hoàn toàn ngưng cố tại liễu không khí trung. Cửu cửu địa, trữ lập tại văn học điện đường na kim bích huy hoàng đích đại môn tiền, bồi hồi trứ……

“Đồng học nhĩ hảo, văn chương tả đắc bất thác, đãn dữ bổn khan đích phong cách bất thái tương phù……”

Ủy uyển đích thoại ngữ bả ngã đái nhập nam cực, linh hạ kỉ thập độ đích khí tức tại tâm trung mạn diên. Một hữu dương quang, ngã đích mộng tưởng tượng nhất bả lợi nhận bàn phát xuất băng lãnh đích quang mang.

Lệ thủy tẩm thấp liễu tinh tâm điêu trác đích văn tự. Tại 《 thiếu niên văn nghệ 》《 nhi đồng văn học 》 thượng phát biểu văn chương nhất trực thị ngã đích mộng tưởng, khả thị mỗi nhất thứ cảo kiện đích ký xuất, yếu ma thị thạch trầm đại hải, yếu ma tựu thị nhất lưỡng cú bình đạm đích đáp phục. Nhất thứ thứ đích thất bại, nhượng ngã như hùng bàn trầm thụy tại đông miên đích động trung, tảo dĩ vong ký liễu phong mật đích điềm mỹ.

“Hoàn thị bào ba!” Ngã tẩu xuất giáo thất, lai đáo thao tràng đích hoàn hình bào đạo. “Tam, nhị, nhất……” Ngã tại tâm trung mặc niệm. Tốc độ tại mạn mạn địa gia khoái, tiền cước sĩ khởi. Hậu cước khẩn cân. Bãi tí. Dược khởi. Xán lạn đích dương quang tại kiểm thượng di tán, nhất cá cá quang ảnh mẫn diệt đích viên quyển tại chỉ tiêm thiểm thước, noãn liễu ngã đích tâm phi. Nhất quyển quá hậu, ngã biến đắc tự tín nhi thản nhiên, ngã đích tâm du đãng tại dương quang minh mị đích thế giới: Diêu duệ đích dã hoa, mê nhân đích u hương, ôn nhu đích, khiển quyển đích thấm nhập mỗi nhất cá tế bào.

Nhượng mộng phi tường / ngã sinh hoạt tại tự ngã tiểu thiên địa gian / hữu nhất thiên, thự quang chiếu xạ tại ngã thân thượng, kích toái liễu ngã đích ưu thương / vu thị ngã trương khai liễu sí bàng / trùng phá tự ngã đích lao phòng / nhậm do ti ti dương quang / biên chế tân đích mộng tưởng……

Mỗi cá nhân đô thị thượng đế giảo quá nhất khẩu đích bình quả, truy trục mộng tưởng, chẩm năng nhất phàm phong thuận? Chẩm khả phong vũ vô trở? Đãn chỉ yếu nghênh tiếp thái dương, nỗ lực truy trục, ngã định năng tẩu hướng văn học đích điện đường……

Bôn bào đích lực lượng, nhượng ngã tương gian nan khốn khổ suý tại thân hậu. Đái trứ “Bôn bào” giá trương danh phiến tiền hành, nhất thiết tự ti dữ ưu thương yên tiêu vân tán, ngã đích tâm trung duy hữu nhất phiến hương cách lí lạp.

Tiền cước sĩ khởi. Hậu cước khẩn cân. Bãi tí. Dược khởi. Bào!

Triều hướng dương quang, triều trứ vị lai, bôn bào!

Cao trung cao trung đích tác văn ( 6 )

Lưu tinh hoa quá thiên không, na thị bôn bào đích ngân tích.

Thế gian vạn vật đô tại bôn bào, vi đích thị vị lai đích hạnh phúc, vi liễu nhất thiết nhi bôn bào, chỉ hữu ngã đình lưu tại nguyên địa, mê thất liễu phương hướng, bất tri đạo cai bào khứ na lí, vi liễu thập ma, vi liễu tự kỷ đích vị lai? Vi liễu phụ mẫu đích vị lai? Vi liễu kim hậu đích hạnh phúc? Ngã bất tri đạo thị thập ma, chỉ tri đạo dĩ tiền chỉ thị manh mục đích bôn bào, hiện tại chỉ hữu đình hạ lai hiết hiết tưởng tưởng đáo để vi liễu thập ma, trảo bất đáo mục tiêu, hoàn yếu chẩm ma trảo hạnh phúc.

Đóa tại hắc ám đích giác lạc mặc mặc đích tưởng trứ, khán trứ thiên không thượng huyền quải đích nguyệt lượng, tuy nhiên tha một hữu dương quang diệu nhãn, chỉ năng tại vãn thượng xuất hiện, nhân vi tha hỉ hoan hắc ám? Hoàn thị thập ma? Ngã bào đáo viện tử lí, vấn trứ nguyệt lượng, nguyệt lượng cáo tố ngã: “Thùy năng hỉ hoan hắc ám ni, chỉ thị dương quang yếu phát quang, tựu tất tu hữu sấn thác tha minh lượng đích nguyệt quang, chỉ hữu giá dạng, nhân gian vạn vật đắc dĩ hạnh phúc” ngã vấn tha: “Nan đạo nhĩ tựu một hữu tưởng quá tự kỷ phát xuất minh lượng đích quang mạ?” Tha thuyết: “Mỗi cá nhân đô yếu hữu tự kỷ đích nhất phân sự tình vi chi bôn bào, như quả mỗi cá nhân đô tưởng tại đỉnh đoan bôn bào, một hữu cơ tằng đích cơ sở, na lí hoàn năng đắc lai đỉnh đoan? Mê thất phương hướng đích thời hầu yếu ký trụ, tòng cơ bổn đích sự tình khai thủy tố khởi, mạn mạn đích hướng thượng thăng cấp, đẳng nhĩ hữu nhất thiên thăng thượng đỉnh phong thời, hướng hạ phủ thị, hội giác đắc tự kỷ ngận hữu thành tựu cảm; như quả nhĩ bất tại na ma đa thiên tưởng trứ mục tiêu, tại gia tố nhất ta hữu ý nghĩa đích sự, na ma giá tựu thị nhĩ đích mục tiêu, nhĩ đổng mạ?” Ngã nhất hạ tử minh bạch liễu, như quả ngã bất tưởng na ma đa, mỗi thiên bang gia lí nhất ta mang, na ma ngã dã thị tại bôn bào, nhi thả bôn bào đích canh hữu ý nghĩa.

Kỳ thật mỗi kiện sự tình, đô hữu ngận đa đáp án, đương nhân môn toản tiến tử hồ đồng tựu trảo bất đáo xuất lộ liễu, mỗi kiện sự tình đô hữu chính phản lưỡng diện, yếu trảo đối xuất khẩu, chính như bôn bào nhất dạng, kí nhiên bất năng manh mục bôn bào, hoàn bất như tẩu trứ tầm trảo xuất lộ, nhân sinh tựu thị giá dạng!

Cao trung cao trung đích tác văn ( 7 )

Na thị nhất tràng tâm linh thượng phóng không đích lữ hành, đương ngã thường thí khứ tham cứu sở vị đích tâm lý.

Sơ thứ thiệp cập đáo giá cá lĩnh vực, thị nhân vi ngã tại võng thượng khán đáo liễu “Song trọng nhân cách ( Dual personality )”. Đương thời não tử nhất hạ tử mạo xuất cá niệm tưởng “Hữu thú”. Khả năng nhượng nhân mạc bất trứ đầu não, tự tòng khán liễu quảng nghĩa tương đối luận hậu, giá cụ hữu cường liệt đích tương phản tính đích từ ngữ lệnh ngã sản sinh liễu cường liệt đích hưng thú. Ngã nhẫn bất trụ điểm khai liễu võng hiệt, văn tự tự hồ phú hữu ma lực, ngã bị hấp dẫn trứ khán hoàn liễu tương quan nội dung.

“Hảo khốc nga……” Ngã tình bất tự cấm địa thuyết đạo. Đãn thị chuyển niệm hựu tưởng “Cai chẩm ma trị liệu ni?” Vu thị hựu sưu tác liễu nhất đại đôi tương quan tư liêu, khán liễu hoạn hữu song trọng nhân cách đích nhân đích bệnh sử, cảm thán đạo: “Hảo khả liên, như quả một hữu nhân bang trợ tha môn, tha môn yếu nhất trực ẩn tàng tự kỷ mạ?” Ngã khinh mân hạ thần, thủ xanh trứ hạ ba: “Như quả khả dĩ đích thoại, ngã dã tưởng bang trợ tha môn.”

Tiếp trứ, ngã tự hồ nhất trực tại phó chư vu hành, nhân vi ngã xác định liễu ngã đích mục tiêu, đương nhất danh tâm lý y sinh ( psychologists ).

Ngã khinh tiếu đạo: “Ngã tự hồ tòng lai đô một hữu giá ma kiên trì nhất kiện sự tình.” Nhân vi ngã ngận đa thời hầu tâm thái đô thị khinh phiêu phiêu, bất nã nhất kiện sự đương sự khán, tính tử tổng thị lại dương dương đích, đa bán thị giả chính kinh. Đương ngã giá ma kiên trì nhất kiện sự tình đích thời hầu, tự kỷ dã vô pháp tương tín.

Dĩ tiền hữu ngận đa thứ, đối tha nhân đàm luận ngã đích lý tưởng, ngã dã chỉ thị nhất bút đái quá, nhân vi ngận đa nhân tịnh bất liễu giải giá cá chức nghiệp. Tha môn chỉ thị lược hữu sở tư, vi vi địa điểm đầu: “Nga, thị y sinh a! Hảo đích hảo đích!”

Tại trung quốc, tâm lý học tại cận kỉ niên thị đại hữu hưng khởi. Khả dĩ khán đáo hứa đa học giáo trung phối hữu chuyên nghiệp đích tâm lý tư tuân sư, dã khả dĩ khán đáo điện thị quảng bá tiết mục trung tần tần xuất hiện “Tâm lý ( mentality )” giá cá từ, bao quát nhân môn tại nhật thường sinh hoạt trung, dã hội đàm luận đáo quan vu tâm lý học đích nội dung. Ngã tổng thị tiếu trứ diện đối giá ta, giá khả thị nhất kiện đại hảo sự, hiện tại giá cá cao tốc phát triển đích khoa kỹ thời đại, nhân môn đích sinh hoạt trung nhu yếu tâm lý y sinh.

Chỉ thị đối vu nhất danh sơ trung sinh, ngã đối tâm lý học hoàn toàn chỉ thị tự học, tịnh một hữu thụ quá chuyên nghiệp đích bồi huấn. Tòng sự tâm lý học khả dĩ tuyển trạch tâm lý tư tuân sư hoặc tâm lý y sinh. Khảo cấp chỉ châm đối vu đại học ( bổn khoa ) dĩ thượng học lịch. Ngã trứu mi: “Na học lịch bất thị yếu ngận cao mạ? Tố nhất danh tâm lý học gia đích thoại chí thiếu thị yếu bác sĩ thủy bình liễu, phát biểu đích luận văn châm đối toàn quốc tài hữu ảnh hưởng tính.” Ngã ngận đam tâm tự kỷ đích thủy bình một hữu na ma cao. Sự thật đích xác thị giá dạng.

Giá tứ niên lai, ngã khán quá đích tâm lý học dã tài kỉ bách bổn, duyệt độc quá đích tương quan tư liêu bất hạ kỉ thiên, khán quá đích giảng tọa dã hữu kỉ thập tràng. Hạnh hảo ngã đích phụ mẫu thị chi trì ngã đích, bất nhiên giá điều lộ, ngã ngận nan tẩu đáo chí kim. Đối vu tâm lý học, ngã ấn tượng tối thâm khắc đích hữu quá na ma nhất kiện sự, dã thị tối cận phát sinh tại ngã thân biên đích nhất kiện sự.

Đối vu họa họa, ngã tịnh bất thị một hữu hưng thú, nhi thị một hữu kiên trì. Tố miêu ban thư pháp ban đô thị bổ tập liễu lưỡng niên, khả lão sư giáo đích tựu thị nhượng ngã giác đắc vô liêu, đề bất thượng đa đại đích hưng thú. Đãn thị đối vu trừu tượng họa, hựu bất nhất dạng liễu. Tất gia tác thị ngã tối hỉ hoan đích họa gia, tha đích phong cách đô nhượng ngã nhãn tiền nhất tân, khán yếm liễu tục thế đích chủng chủng tác phẩm, thiên hướng vu tất gia tác na tư tưởng trung thần kỳ đích thế giới. Thư pháp trung tối hỉ hoan đích thị thảo thư, khả thị lão sư tựu hỉ hoan giáo ngã giai thư. Hoặc hứa thập ma đô yếu tòng tối sơ khai thủy ba, ngã lão thị giá ma an úy tự kỷ.

Đãn thị khứ tố nhất kiện tự kỷ bất hỉ hoan đích sự tình, chân đích ngận phiền. Ngã mỗi thứ đô hậu hối khứ kiên trì giá cá quyết định. Khả thị hựu hậu hối bất kiên trì. Khả năng ngã tự kỷ tựu thị tình cảm đích mâu thuẫn thể.

Cận kỳ, ngã sang tác liễu nhất phó họa tác, danh khiếu 《Important Dream》 huyến lệ đích sắc thải dung hợp tại nhất khởi, giao chức xuất nhất cá bất phàm đích mộng tưởng. Đích xác ngận nan khán đổng đích nhất phó trừu tượng họa. Đãn giá phó họa vô luận tòng na cá giác độ xuất phát, đô hội lý giải đáo bất đồng đích hàm nghĩa. Giá thị ngã đích kiêu ngạo, nhân vi giá phúc họa chân đích lệnh ngã khuynh nhập liễu thái đa đích tâm huyết. Ngã tại kỳ trung chú nhập liễu ngã đích tâm lý học thủy bình dĩ cập văn học, triết học đích thủy bình. Dã toán thị nhất chủng kiên trì, đối đắc khởi ngã giá kỉ niên lai sở phó xuất đích điểm tích nỗ lực.

Nhân vi tâm lý học, ngã kết thức liễu ngận đa bằng hữu, dã thiệp cập đáo liễu canh đa đích lĩnh vực. Ngã năng canh hảo địa khống chế ngã đích tình tự, dã năng canh hảo địa khứ xử lý nhân tế quan hệ…… Tối trọng yếu đích, thị tăng gia liễu cá nhân đích đạo đức tu dưỡng. Triết học trung, canh đa địa bảo lưu liễu nhất chủng lý tính tư duy. Nhi ngã hỉ hoan ngoạn nhất ta nghịch hướng tư duy tiểu du hí, lai tăng gia đích canh đa đích la tập phán đoạn năng lực. Ngận đa sự tình khai thủy bất tái na ma tuần quy đạo củ, đãn dã tổng thị hạn định tại nhất cá quái quyển lí.

Ngã tổng hỉ hoan phát ngốc, tổng hỉ hoan tại huyễn tưởng trung tư khảo, chi hậu ngã minh bạch liễu giá ma nhất cá đạo lý: “Tư tưởng thị vô hạn độ đích, nhi khống chế liễu tư tưởng, tựu bất năng phát triển.”

Giá tiện thị nhân loại đích tâm lý học ba, đãn thị ngã hỉ hoan giá chủng linh hồn thượng đích trầm nhập.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 8 )

Trung quốc cổ thoại tổng thị tự tương mâu thuẫn, kí thuyết lãng tử hồi đầu kim bất hoán, hựu thuyết giang sơn dịch cải bổn tính nan di; kí hữu hoạn nan kiến chân tình, hựu hữu chỉ khả cộng hoạn nan, bất khả đồng an nhạc.

Na ma đối vu ngã môn lai thuyết, hữu nghị cứu cánh thị phân hưởng, hoàn thị phân đam ni?

Ngã nhận vi đối vu chân chính đích bằng hữu lai thuyết, thị kí khả dĩ phân hưởng, dã khả dĩ phân đam đích.

Đương nhĩ phát đạt đích thời hầu, năng cú bất cố tật đố, hiến thượng tự kỷ chúc phúc; đương nhĩ ngộ đáo vô pháp giải quyết đích vấn đề hoặc thị hữu liễu đại tai nan đích thời hầu, năng trạm xuất lai thế nhĩ phân đam đích, tài thị chân chính đích bằng hữu.

Phản chi, na ta tại nhĩ nguy nan thời thế nhĩ độ quá nan quan, tại nhĩ phú quý thời bất thị thế nhĩ cao hưng, nhi thị tâm sinh tật đố hoặc tưởng phương thiết pháp yếu tòng trung đắc lợi đích, giá tựu thị cổ ngữ sở ngôn đích chỉ khả cộng hoạn nan, bất khả đồng phú quý liễu. Giá dạng đích nhân khả dĩ khiếu tố bằng hữu, đãn thị phủ khả dĩ thâm giao khước hữu đãi thương các.

Năng cú bất tật đố hiến thượng tự kỷ đích chúc phúc, đồng thời hoàn năng tại ngộ đáo khốn cảnh thời bang trợ tự kỷ đích nhân tuy thị tự kỷ chân chính đích bằng hữu, đãn tự kỷ khước bất thị na nhân đích chân chính bằng hữu liễu, giá thị vi hà ni?

Đại khái thị nhân vi phân hưởng dữ phân đam thị tương đối đích ba.

Tại tự kỷ phú quý đắc lợi thời, tưởng nhượng bằng hữu thế tự kỷ cao hưng, tưởng bả tự kỷ đích hỉ duyệt phân hưởng cấp bằng hữu, đãn khước bất nguyện ý tương tự kỷ đích tài phú, hảo xử phân hưởng cấp bằng hữu, giá bất toán thị tự tư mạ? Tại tự kỷ ngộ đáo khốn nan thời, hựu tưởng nhượng bằng hữu bang mang, thế tự kỷ thụ quá, giá dạng nhân dã khả dĩ toán tác thị chân chính đích bằng hữu mạ?

Cổ ngôn hựu ngữ: Nghiêm vu luật dĩ, khoan dĩ đãi nhân. Giá dã toán thị ấn chứng liễu giá cá quan điểm.

Tự kỷ đối bằng hữu, thị kí yếu hữu phân hưởng, dã yếu hữu phân đam đích; đãn tự kỷ đối vu bằng hữu, thị bất cầu phân hưởng, chỉ hữu phân đam đích. Hoặc hứa giá hữu nhất điểm tự tương mâu thuẫn, đãn chân chính đích bằng hữu, thị bất hội chỉ nhượng nhĩ phân đam nhi bất dữ nhĩ phân hưởng đích. Đương nhĩ hòa đối phương đô bả bỉ thử đương tố chân chính đích bằng hữu lai đối đãi, nhĩ môn tựu khả dĩ thành vi chân chính đích bằng hữu liễu.

Phân hưởng hoàn thị phân đam, giá tịnh phi thị nhất cá tuyển trạch đề, bất quản thị chỉ hữu na nhất cá, đô thị bất đối đích, bất hoàn chỉnh đích. Lưỡng giả tương đối khước hựu đồng thời tồn tại, đương lưỡng giả hợp nhị vi nhất đích thời hầu, tài cấu kiến khởi liễu chân chính đích hữu nghị. Sở dĩ ngã môn kí yếu đổng đắc phân hưởng dã yếu đổng đắc phân đam, chỉ hữu lưỡng giả đồng thời cụ bị, ngã môn tài năng đắc đáo chân chính đích hữu nghị.

Cổ nhân đích thoại dã thị như thử, xử xử mâu thuẫn, đãn mâu thuẫn đích đồng thời hựu xử xử đô thị đạo lý. Giá đô thị bất đồng đích nhân tại bất đồng đích xử cảnh hạ quan vu tự kỷ đối vấn đề đích lý giải, ngã môn chỉ năng bả tha đương tố tham khảo nhi bất thị chân lý liễu. Phân hưởng dữ phân đam, tại bất đồng đích nhân nhãn lí thị bất đồng đích hàm nghĩa, đãn đại trí lai thuyết thị tương đồng đích, chính nhân vi như thử, sở dĩ hưng trí tương đầu, hữu cộng đồng ngữ ngôn đích nhân vãng vãng tựu hội tụ tại nhất khởi liễu.

Tại ngã môn hiện tại đích nhân khán lai, phân hưởng, hoàn thị phân đam, giá dĩ tịnh phi thị nhất cá vấn đề liễu.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 9 )

Hoặc hứa, học tập như đồng thừa tọa nhất diệp khinh chu, tái trứ nhĩ ngao du tri thức đích hải dương, lĩnh lược học vấn đích mị lực, giá thị hà đẳng đích khiếp ý chi sự; hoặc hứa, học tập hựu như na cú thi cú sở thuật “Thư sơn hữu lộ cần vi kính, học hải vô nhai khổ tác chu”, học tập đích quá trình thị khảm khả trọng trọng, bố mãn kinh cức, bất thị nhân nhân đô năng đạp quá khứ đích, tùy trứ sơ trung bộ nhập cao trung đích học tập, ngã đối thử thâm hữu thể hội.

Sơ trung đích học tập như đồng thừa trứ khinh chu ngao du bàn, thị khinh tùng khoái nhạc đích. Ấn tượng tối thâm đích thị na thứ bài luyện khóa bổn kịch 《 hoàng đế đích tân trang 》. Ngã môn bả an đồ sinh đích 《 hoàng đế đích tân trang 》 cải biên vi khóa bổn kịch, nhiên hậu tái tự kỷ tuyển giác sắc, y trứ tự biên đích khóa bổn bài luyện khởi lai. Tại mỗi thứ đích bài luyện trung, ngã môn đô hội thành khẩn địa đề xuất đồng học đích bất túc, bất đoạn hoàn thiện trứ kịch bổn dữ biểu diễn. Tại phản phản phục phục đích kỉ thứ bài luyện trung, tuy nhiên sái hạ liễu bất thiếu lệ thủy, đãn ngã môn đích quá trình thị khoái nhạc đích, ngã môn đích nội tâm thị mãn túc đích, giá kỳ trung đích ý nghĩa dĩ kinh viễn viễn siêu việt liễu kịch bổn đích ưu liệt, biểu diễn đích hảo phôi. Nhân vi ngã môn thường thí quá giá dạng tân dĩnh đích học tập, tịnh tại giá cá quá trình trung học đáo liễu hứa đa khóa bổn thượng, khóa đường trung căn bổn học bất đáo đích đông tây.

Bộ nhập cao trung, do vu học nghiệp đích phồn mang, công khóa đích khẩn trương, ngã môn đích học tập sinh hoạt bất tái phong phú đa thải, nhi biến đắc đan nhất, biến đắc ngã môn chỉ năng tại giáo thất, thực đường, túc xá giá tam điểm vi thành đích nhất cá bất quy tắc đích tam giác hình lí hoạt động.

Cao trung đích học tập sinh hoạt tuy nhiên chỉ quá nhất cá học kỳ, khả na phồn mang đích học nghiệp, khẩn trương đích công khóa, dữ na âm thâm đích không khí lí thấu trứ đích cạnh tranh vị, dĩ tương ngã vi đích khoái yếu trất tức liễu. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã phó xuất liễu toàn bộ đích nỗ lực, ngao dạ đáo ngận trì khổ độc bị chiến, khả khảo xuất đích kết quả khước tịnh bất tẫn như ngã ý. Nan đạo thị ngã nguyên bổn tựu thật lực hữu hạn? Mạc phi đối thủ thật lực thái cường? Tổng chi, tại giá lí ngã thường đáo liễu lưu tinh vẫn lạc vi vẫn thạch đích tư vị, giá thị ngã dĩ tiền tòng vị hữu quá đích, tịnh liên tưởng dã một tưởng quá đích cảm thụ. Hoặc hứa kỉ thứ đích khảo thí thất bại chân đích khả dĩ kích khoa nhất cá nhân, đãn ngã quyết bất cam vu tựu thử nhất quyết bất chấn.

Ngận hỉ hoan băng tâm lão nhân đích na thủ thi, “Thành công đích hoa nhi, nhân môn chỉ kinh tiện tha hiện thời đích minh diễm! Nhiên nhi đương sơ tha đích nha nhi, tẩm thấu liễu phấn đấu đích lệ tuyền, sái biến liễu hi sinh đích huyết vũ.”

Hoặc hứa hiện tại đích cao trung sinh hoạt chính như na cú thi sở vân. Dĩ khổ vi chu, dĩ hãn thủy vi tưởng, nhi ngã môn khước như nê nhân nhất dạng, yếu tưởng đáo đạt bỉ ngạn, tựu tất tu cảm thụ đáo sa nê dung vu thủy đích thống sở, nhi hậu tài năng hoạch đắc nhất khỏa do như kim tử bàn vĩnh hằng đích tâm.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 10 )

Ngã bất thị cá lận ngôn cảm tạ đích nhân, bất quản đối gia nhân hoàn thị bằng hữu, dụng ngữ ngôn, hành động ức hoặc chỉ thị vi tiếu đạm đạm, cảm tạ, tựu thị vi liễu cảm tạ.

Duy nhất lệnh ngã bất khinh dịch ngôn tạ đích nhân, thị ngã tự kỷ. Nhiên nhi, chính nhân vi ngã bả đối tự kỷ đích cảm tạ khán đắc bỉ đối tha nhân đích cảm tạ đô trọng yếu, ngã tài như thử trân tích, phảng phật giá chủng tạ như sinh mệnh bàn hữu hạn.

Tạ tự kỷ, tịnh phi một hữu lý do, kỳ thật ngận giản đan đích, dữ tạ tha nhân đích lý do một hữu bất đồng. Tạ phụ mẫu cấp liễu tự kỷ kiện khang đích thân thể dữ thanh tỉnh đích đầu não mạ? Na ma tạ tự kỷ ba, ngã tịnh một hữu tương tha môn hoang phế. Tạ lão sư cấp liễu tự kỷ truân truân giáo hối dữ dụng tâm lương khổ mạ? Na ma tạ tự kỷ ba, ngã tịnh một hữu tương tha môn cô phụ. Tạ bằng hữu cấp liễu tự kỷ như hoa tiếu yếp dữ mỹ hảo hồi ức mạ? Na ma tạ tự kỷ ba, ngã tịnh một hữu tương tha môn vong khước…… Hữu thập ma lý do bất tạ tự kỷ, dĩ hữu thái đa đích nhân tảo tương như thử hậu trọng đích ân huệ lãng phí liễu, khí chi bất cố liễu a!

Tạ tự kỷ đích thoại, kỳ thật biệt nhân hựu hội tạ nhĩ. Ngã dĩ phụ mẫu chi ái tạ tự kỷ, phụ mẫu tương tạ ngã cấp tha môn dĩ hi vọng; ngã dĩ tôn sư chi ái tạ tự kỷ, lão sư tương tạ ngã cấp tha môn dĩ hân úy; ngã dĩ bằng hữu chi tình tạ tự kỷ —— canh bất tất thuyết, chỉ nhu tương ngã thu đáo đích tiếu dung dữ khoái nhạc gia bội hồi quỹ tha môn, bằng hữu thị phủ dã lý đương tạ ngã ni? Hữu thập ma lý do bất tạ tự kỷ, phóng khí như thử phong hậu đích thu hoạch thị hà kỳ khả tích!

Tạ tự kỷ tịnh phi thập ma “Cá nhân chủ nghĩa”, tạ tự kỷ đích đồng thời, ngã môn tịnh vị tương cảm tạ tha nhân hốt lược; đảo thị tạ tha nhân chi dư, vô luận ngã môn thị như hà đích cảm kích thế linh, tảo dĩ tương đối tự kỷ đích cảm kích trí chi não hậu liễu. Ngã thường hoài cảm kích, bất chỉ thị đối ngã thi dĩ viện trợ hoặc ân huệ đích nhân, dã dĩ na ta bị ngã bang trợ nhi hựu tạ ngã đích nhân. Tạ tự kỷ, vị tất phi yếu “Tự kỷ tạ”, thính biệt nhân đạo nhất thanh tạ, thật tại bỉ thụ nhân ân huệ yếu du duyệt vạn phân a! Sở dĩ ngã thường tưởng, tằng bang trợ ngã đích nhân thị phủ dã thị như thử khát vọng ngã đích cảm tạ ni, tịnh bất thị kỳ đãi thập ma danh thập ma lợi, bất quá thị na nhất điểm đối tự kỷ trợ nhân chi nhạc đích khẳng định bãi liễu! Vu thị tạ na ta trợ ngã đích nhân, ngã tri đạo tha môn tất nhiên tại tạ ngã; vu thị, bất do đắc ngã tái tạ nhất thanh tự kỷ.

Ngã chân đích ngận cảm tạ tự kỷ, thị vi năng lực dã bãi, thị vi giá chủng dị tưởng thiên khai đích kỳ tâm dã bãi; ngã vô pháp lực cử thập ma lực chứng, tức sử thị vĩ nhân, dã vị tất hữu như tư tự tạ chi tâm, hoặc giả, chỉ thị một hữu như tư tự tạ chi ngữ nhi dĩ —— nhất định như thử. Bất tự tạ chi nhân hà dĩ tạ thiên hạ, hà dĩ tạ vu thiên hạ? Na ma, đối kính tử tái thâm cúc nhất cung ba —— vi ngã môn sở ủng hữu đích nhất thiết, vi ngã môn đổng đắc —— tạ tạ tự kỷ.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 11 )

Bằng hữu thị cá lão thoại đề liễu, đãn kim thiên ngã yếu thuyết đích bằng hữu thị võng lạc thượng đích bằng hữu, nhân môn đô thuyết đa cá bằng hữu đa điều lộ, đãn thị ngã tại giá lí thuyết, đa cá võng lạc bằng hữu đa chủng thu hoạch. Tại mang mang đích võng hải trung, năng hữu duyên phân kết thành bằng hữu đích, na chân thị nhất chủng ngận hạnh vận đích sự. Võng lạc bằng hữu tuyển trạch tính ngận đại, tự do, khinh tùng, thống khoái, giá ta tại hiện thật trung thị bất khả năng đích, tại võng lạc thượng, ngã môn khả dĩ tự do đích tuyển trạch bằng hữu, khả dĩ ngận khinh tùng đích liêu thiên, khả dĩ ngận thống khoái đích bả tự kỷ tưởng thuyết đích thoại đô thuyết xuất lai, hoàn khả dĩ thính đáo tại nhĩ hiện thật sinh hoạt trung thính bất đáo đích thanh âm, hoàn khả dĩ đắc đáo tự kỷ tòng lai bất tri đạo đích đông tây, hoàn khả dĩ triển kỳ tự kỷ đích tài hoa, nhĩ khả dĩ khả dĩ khứ khuyến giải biệt nhân, nhĩ khả dĩ thuyết phục nhĩ đích võng hữu cải biến tha đích thuyết pháp hòa tố pháp, ngã giác đắc giá đô thị thu hoạch.

Ngã đích nhất cá võng hữu tại ngã công tác tối khốn nan đích thời hầu, tha tựu thị thông quá võng lạc cáo tố ngã chẩm ma khứ tư khảo vấn đề. Chẩm ma khứ khán đãi đương thời đích khốn nan, tha thị na dạng đích nại tâm đích bang trợ ngã, sử ngã tòng khốn cảnh trung tẩu liễu xuất lai, sở dĩ ngã cảm tạ tha, đồng thời dã cảm tạ võng lạc thế giới, sở dĩ ngã giác đắc võng lạc bằng hữu lợi đại vu tệ, chỉ yếu nhĩ năng chính xác đích lợi dụng võng lạc, ngã môn tựu hội hữu thu hoạch, tựu hội tại võng lạc thế giới lí đoán luyện tự kỷ, đối vu nhất ta nội hướng đích nhân canh năng phát huy tự kỷ đích ưu thế, sung phân triển kỳ tự kỷ, bả tự kỷ tiềm tại đích trí tuệ canh hảo đích phát huy xuất lai.

Nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh sung thật, ngã môn đích nhân sinh canh tinh thải. Na tựu sung phân tuyển trạch võng lạc bằng hữu ba!

Cao trung cao trung đích tác văn ( 12 )

Giá chủng hiện tượng dẫn khởi liễu sinh vật học gia đích hưng thú, tha môn đối giá lưỡng chủng điểu nhi tiến hành nghiên cứu, tòng giải phẩu đích kết quả khán, tha môn đích sinh lý kết cấu một hữu ngận đại khu biệt, đãn vi thập ma giá lưỡng chủng điểu tại tiến hóa thượng khước hữu như thử đại đích soa biệt ni? Nguyên lai, giá dữ tha môn đích sinh hoạt tập tính hữu ngận đại đích quan hệ.

Ma tước thị quần cư đích điểu loại, thường thường nhất khởi hành động, đương mỗ chỉ ma tước phát hiện liễu trác phá tích bì chỉ đích phương pháp, tựu khả dĩ giáo hội biệt đích ma tước. Nhi hồng khâm điểu tắc hỉ độc cư, tha môn quyển địa vi chủ, câu thông cận chỉ vu cầu ngẫu hòa đối vu xâm phạm giả đích khu trục, nhân thử, tựu toán hữu mỗ chỉ hồng khâm điểu phát hiện tích bạc chỉ khả dĩ trác phá, kỳ tha đích điểu nhi dã vô pháp tri hiểu.

Phỉ tắc tư bác sĩ hữu nhất cá tập quán, tổng thị tại ngọ hậu tọa tại môn tiền sái hội thái dương. Nhất chỉ mẫu miêu tại dương quang hạ an tường địa đả trứ truân nhi, na chủng du nhàn, thư phục đích dạng tử tại phỉ tắc tư nhãn lí chân thị hảo ngoạn cực liễu.

Thời gian nhất phân nhất phân địa lưu tẩu, thái dương nhất bộ nhất bộ hướng tây biên tẩu khứ, tiệm tiệm bị lạp trường đích thụ ảnh, đáng trụ liễu mẫu miêu thân thượng đích dương quang. Mẫu miêu tỉnh liễu, tha trạm liễu khởi lai, thân liễu thân thung lại đích thân khu, hựu đạc đáo lánh nhất khối hữu dương quang đích địa phương, trọng tân ngọa liễu hạ lai, tiếp trứ đả truân.

Mỗi cách nhất đoạn thời gian, miêu đô hội tùy trứ dương quang đích chuyển di nhi bất đình địa biến hoán thụy giác đích tràng địa, chủ nhất thiết tại ngã môn khán lai thị na dạng đích tư không kiến quán, khả thị miêu đích giá ta cử động hoán khởi liễu phỉ tắc tư bác sĩ đích hảo kỳ tâm.

Miêu vi thập ma hỉ hoan ngốc tại dương quang hạ diện? Thị quang hòa nhiệt hoàn thị kỳ tha hữu nguyên nhân?

Đối, thị quang hòa nhiệt.

Miêu hỉ hoan ngốc tại dương quang hạ, na ma giá thuyết minh quang hòa nhiệt đối tha nhất định thị hữu ích đích. Na đối nhân ni? Đối nhân thị bất thị đồng dạng hữu ích? Giá cá tưởng pháp tại phỉ tắc tư đích não tử lí thiểm liễu nhất hạ. Khả tựu thị giá cá nhất thiểm nhi quá đích tưởng pháp, thành vi văn danh thế giới đích nhật quang trị liệu pháp đích dẫn phát điểm. Chi hậu bất cửu, nhật quang trị liệu tiện tại thế giới thượng đản sinh liễu. Phỉ tắc tư bác sĩ, dã nhân vi nhất chỉ thụy lại giác đích miêu nhi hoạch đắc liễu nặc bối nhĩ y học tưởng.

Ngã tằng thính quá nhất cá cầu chức giả đích ly kỳ cố sự. Tại tha khứ diện thí đích lộ thượng, khán đáo liễu lưỡng cá thành công đích diện thí án lệ: Đệ nhất tắc thị chúng đa đích cầu chức giả bị bảo an trở vu môn ngoại, kỳ trung đích nhất nhân mạo sung kinh lý dương trường nhi nhập, kết quả bị công tư lục dụng, lý do thị tha cấp trung sinh trí; đệ nhị tắc thị chúng đa đích cầu chức giả bị trở vu mã lộ đối diện, vi liễu tại quy định đích thời gian nội báo đáo, hứa đa nhân phân phân hoành xuyên mã lộ, chỉ hữu nhất cá nhân ngốc tại na lí đẳng hồng đăng, kết quả tha bị lục dụng, nguyên nhân thị tha hữu nại tâm. Vô độc hữu ngẫu, tha đích ứng sính dã ngộ đáo liễu loại tự đích vấn đề. Tại đáp biện đích tối hậu quan đầu, lão bản thân tự vấn liễu nhất cá vấn đề -- thập giảm nhất đẳng vu kỉ. Tham gia diện thí đích cộng hữu tam cá nhân, lánh ngoại lưỡng vị thị nghiên cứu sinh, chỉ kiến đệ nhất vị ngận khoái hồng quang mãn diện địa thuyết: "Nhĩ tưởng đẳng vu kỉ tựu đẳng vu kỉ." Đệ nhị vị khản khản nhi đàm: "Nhị giảm nhất đẳng vu bát, na thị tiêu phí; đẳng vu thập nhị, na thị kinh doanh; đẳng vu thập ngũ, na thị kim dung; đẳng vu nhất bách, na thị trung tưởng." Vọng trứ thần thải phi dương đích tha môn, giá cá cầu chức giả não tử lí nhất phiến không bạch, tối hậu chỉ hảo ảm nhiên đáp đạo: "Thập giảm nhất đẳng vu cửu." Tịnh tác hảo liễu lạc tuyển đích chuẩn bị. Thùy tri lão bản đương tràng tuyên bố tha bị lục thủ liễu. Sự hậu vấn kỳ nguyên do, cánh thị tha đích thành thật. Giản đan đắc nhượng nhân cật kinh.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 13 )

Thế giới hữu na ma đại, thế giới ≈ vũ trụ mạ? Thế giới ≈ ngân hà hệ? Thế giới ≈ địa cầu? Thế giới biểu kỳ thập ma? Ngã hiện tại đô bất đổng, đãn ngã tri đạo, ngã môn đích thế giới thị địa cầu, ngã môn kỳ thật chính tại mạn mạn đích khoách đại “Thế giới”, chính tại giảm thiếu biệt đích động vật ( sinh vật ).

Thế giới thị độc lập đích, khả dĩ dụng song thủ khứ sang tạo, dã khả dĩ dụng song thủ khứ hủy diệt, “Thượng đế” vi ngã môn tố liễu ngận đa sự, ngã môn dã vi ngã môn tố liễu ngận đa sự. Giá cá thế giới thị vô bỉ cường đại đích, nhân loại như quả tưởng khứ tại sâm lâm lí sang tạo kiện khang, nhân loại khả năng tựu hội nhượng tha biến thành hoang mạc.

Ngã môn đối vu đại tự nhiên lai thuyết, đại tự nhiên bất ứng cai sang tạo ngã môn, ngã môn hoàn bất cú thông minh, nhi thả ngã môn phá phôi liễu thực vật liên, sinh vật liên; ngã tương tín địa cầu hoàn hội sang tạo xuất canh lệ hại đích, canh cường đại đích động vật, lai nhượng ngã môn khả dĩ hữu thực vật liên.

Ngã môn đối vu đại tự nhiên lai thuyết, đại tự nhiên dã nhân cai sang tác ngã môn, ngã môn khả dĩ nhượng động vật môn biến đắc canh lệ hại, ngã môn nhượng tha môn hữu liễu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích tư vị, tha môn tựu hội hữu canh hảo đích “Để kháng năng lực”. Ngã môn đa ma đích vĩ đại, ngã môn đa ma lệ hại nha!

Tại giá nhất cá thế giới thượng, một hữu đối vu thác, một hữu khuyết điểm hòa ưu điểm, đãn thị hữu nhất cá độ, nhĩ yếu khống chế hảo. Nhĩ phi thường hảo, giá thị nhất chủng bất hảo; phi thường phôi, dã thị nhất chủng bất hảo; nhĩ bất phôi dã bất hảo, na tựu thị nhất chủng hảo.

Ngã vãng vãng thác liễu nhất kiện sự, khả năng tựu đẳng vu ngã đối liễu nhất kiện sự, sự tình tại đệ nhất hòa đệ nhị bộ đắc đáo liễu hảo đích kết quả, đãn thị đáo liễu đệ tam bộ dĩ hậu, khả năng nhĩ tựu hội giác đắc việt lai việt phôi, đối! Giá nhất cá thế giới tựu thị giá dạng đích.

Thế giới đáo để thị thập ma? Ngã tổng thị cảo bất đổng. Ngã bất cảm tương tín giá nhất cá thế giới, hữu nhân thuyết hữu âm giới hòa dương giới. Hữu nhân thuyết chỉ yếu đạt đáo quang độ, tựu khả dĩ xuyên việt thời không. Như quả thị án giá dạng đích thoại, điện lưu động đích tốc độ đô bỉ quang tốc khoái, vi thập ma, tha bất hội tái trung đồ xuyên việt thời không ni? Nhất liên xuyến đích vấn đề nhượng ngã đích não hải lí nhất phiến đích vấn hào……

Ngã tương tín thế giới tương hội ≈ ngã môn, ngã môn nhân loại đích địa bàn tại nhất thiên thiên đích khoách đại, tổng hữu nhất thiên nhân loại tương hội chiêm lĩnh toàn thế giới. Nhân loại đích khoa kỹ việt lai việt phát đạt, nhân loại đích tứ chi dã việt lai việt cường tráng, nhân loại nhất trực tại tiến hóa, đãn thị ngã y nhiên tương tín, tổng hữu nhất thiên, nhân loại tựu hội diệt tuyệt.

Ngã môn nhân loại thị vô bỉ cường đại đích, ngã môn nhân loại dã thị vô bỉ nhược tiểu đích; ngã môn thị vĩ đại đích, ngã môn dã thị tại kiêu ngạo đích; ngã môn nhân loại thị vô bỉ đích khoái nhạc, ngã môn nhân loại dã thị vô bỉ bi ai đích; ngã môn nhân loại thị sang tạo thế giới đích nguyên tuyền, ngã môn nhân loại dã thị hủy diệt thế giới đích khai thủy; ngã môn nhân loại nhân cai tại giá nhất cá thế giới lí, ngã môn nhân loại bất nhân cai tại giá nhất cá thế giới thượng.

Thế giới hữu na ma đại, ngã môn na ma miểu tiểu. Ngã môn đích thế giới dã hội tòng “Thanh niên” tẩu hướng “Lão niên”, mỗi cá địa phương đô tại biến hóa, tòng tinh cầu bạo tạc, tán phát năng lượng hữu tổ hợp thành lánh ngoại nhất cá vật thể, tại nhất cá nhân tử đích thời hầu, hội hữu lánh ngoại nhất cá hài tử sinh xuất lai, tại nhất cá tế bào tử vong đích thời hầu, lánh ngoại nhất cá tế bào hựu khai thủy liễu tân đích sinh mệnh.

Thế giới hữu na ma đại, ngã khả bất tri đạo, thế giới một hữu chân chính đích chân lý. Ngã tri đạo, thế giới tại mạn mạn đích khoách đại.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 14 )

Gia gia ngận hỉ hoan miêu, sở dĩ, gia gia gia lí dưỡng liễu lục chỉ miêu, kỳ thật, gia gia tối sơ tựu dưỡng liễu nhất chỉ miêu, na hoàn thị nãi nãi tòng viễn phương thân thích gia thảo lai đích, ngã hoàn ký đắc, na thiên nãi nãi tòng ngoại diện hồi lai, khán trứ nãi nãi đâu lí đích tiểu miêu mễ, gia gia tiếu đắc mi nhãn đô loan liễu, cao hưng đắc tượng cá hài tử.

Gia gia lão tảo tựu tưởng dưỡng chỉ miêu nhi liễu, nhân vi khả ác đích lão thử tổng thị thành quần kết đội tứ vô kỵ đạn đích lai tao đạp gia gia đích lương thực, hoàn liễu hoàn hiêu trương đích lưu hạ nhất đôi đôi phẩn tiện! Tự hồ thị tại khiếu hiêu đích thuyết “xx đáo thử nhất du, dĩ thử vi chứng!”

Nhi mỗi đáo thử thời, gia gia tựu hội khí đích khiêu khởi lai, sao khởi căn trúc can tựu khai thủy tại viện tử lí nhậm hà lão thử khả năng tàng nặc đích địa phương nhất đốn loạn thống. Hữu thời hầu tựu thị bả tiểu viện hiên cá để triều thiên dã bất kiến đắc hội thống xuất nhất chỉ lão thử, nhi giá cá thời hầu gia gia tựu hội hận hận đích nhưng điệu trúc can, nhiên hậu độc tự nam nam kỉ cú tang khí đích tẩu khai liễu.

Đãn thị, dã hội hữu vận khí hảo đích thời hầu, gia gia hội tòng mỗ cá thảo đóa hoặc mỗ cá kê quyển lí thống xuất nhất lưỡng chỉ lão thử, mỗi đương giá cá thời hầu, gia gia tựu hội lập mã hưng phấn đắc khiêu khởi lai, chỉnh cá nhân dã phảng phật đốn thời niên khinh liễu thập tuế, nhãn tình trừng đắc đại đại đích nhất trát bất trát đích trành trứ đích tử đối thủ -- lão thử! Lão thử thượng thoan hạ khiêu, gia gia dã mang bất điệt đích cân trứ thượng bính hạ khiêu, giá thời hầu gia gia đích thân thể thị tiền sở vị hữu đích linh hoạt, đãn thị gian trá giảo hoạt đích lão thử tối chung tổng thị hội đào thoát.

Cơ vu kỉ thứ hạ lai hòa lão thử tác chiến đô thất bại, vu thị, ngã môn gia tối cao chỉ huy quan -- gia gia, hạ đạt liễu chung cực mệnh lệnh, toàn gia tổng viên đầu nhập đáo diệt thử kế hoa, trực đáo bả sở hữu lão thử đô tiêu diệt càn tịnh!

Vu thị hồ, ngã môn gia tựu kinh thường hội xuất hiện giá dạng đích họa diện, ngã tại nhận chân đích khán trứ thư, đệ đệ tại khai tâm đích ngoạn trứ, ba ba tại đả trứ điện thoại, mụ mụ tại sao trứ thái, nãi nãi tại uy trứ tiểu kê. Đột nhiên, gia gia nhất thanh hữu lực đích nột hảm “Hữu lão thử!” Ngã môn toàn gia lập mã tựu tượng đả liễu kê huyết, các tự tùy thủ sao khởi gia hỏa tựu gia nhập liễu diệt thử hành động chi trung, mỗi thứ ác chiến chi hậu, ngã môn gia tựu tượng thị bị hải khiếu tịch quyển quá liễu nhất dạng......

Tại ngã môn gia “Hữu lão thử” giá cú thoại đích sát thương lực, tuyệt bất á vu kháng chiến thời kỳ đích na cú “Tiểu nhật bổn tiến thôn liễu!”

Kỳ gian, ngã môn dã tưởng quá ngận đa đích bạn pháp, lệ như lão thử giáp, điện miêu đẳng đẳng, đãn thị đô thu hiệu thậm vi, vu thị, gia gia tưởng yếu dưỡng chỉ miêu đích nguyện vọng tựu canh gia cường liệt liễu.

Giá bất, tiểu miêu mễ tài nhất lai tựu thụ tẫn gia gia vạn thiên sủng ái, mỗi thiên cật phạn gia gia đô hội tiên uy tha nhi thả thị thân khẩu tước toái liễu uy tha. Ngã môn na nhi hữu cá thuyết pháp, thuyết thị tự gia dưỡng đích miêu như quả tự kỷ tượng giá dạng uy tha, na ma tha tựu hội vĩnh viễn đối tự kỷ trung thành vĩnh viễn dã bất hội ly khai tự kỷ, nhi gia gia, đối thử thâm tín bất dĩ.

Thuyết lai dã kỳ quái, tự tòng gia lí hữu liễu miêu nhi, gia lí đích lão thử minh hiển đích giảm thiếu liễu -- tẫn quản tha hoàn bất hội tróc miêu.

Gia gia thuyết, giá thị nhân vi miêu nhi đích khiếu thanh tựu chấn nhiếp đáo lão thử liễu, vu thị hồ, miêu nhi đích địa vị hựu thủy trướng thuyền cao liễu, giản trực thị nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng liễu!

Dĩ tiền, gia gia hoài lí đích vị trí thị ngã hòa đệ đệ đích đích, đãn thị hữu liễu miêu nhi dĩ hậu, na nhi dĩ kinh thành vi liễu tha đích ngự dụng bảo tọa, phàm nhân bất đắc xâm phạm!

Hậu lai a, gia lí tái một lão thử đích tung ảnh liễu, nhân vi miêu nhi trường đại liễu, hội trảo lão thử liễu. Miêu nhi thạch thường thắng tương quân, mỗi nhất thứ hòa lão thử đích chiến dịch tòng vị thất thủ, vu thị, tha lý sở đương nhiên đích thành liễu gia gia đích tâm đầu bảo, thành liễu gia gia đích kiêu ngạo.

Tái hậu lai a, gia lí cơ bổn một hữu thập ma lương thực liễu, gia lí đích lão thử canh thị một liễu, đãn thị gia lí đích miêu nhi khước thị việt lai việt đa liễu, nhân vi miêu nhi sinh liễu ngận đa miêu bảo bảo. Gia gia, dã ngận ái tha môn. Tượng ái tự kỷ đích hài tử nhất dạng ái tha môn.

Mỗi thiên cật phạn, gia gia hoàn thị hội tượng dĩ tiền nhất dạng tiên uy tha môn, hữu thời hầu sảo vi mạn nhất điểm, tha môn tựu hội vi tại gia gia đích cước biên hanh hanh tức tức đích tát kiều cá bất đình, giá thời hầu gia gia tựu hội mang mang hoảng hoảng đích khứ vi tha môn chuẩn bị cật đích.

Ngẫu nhĩ, gia gia nãi nãi hội phan chủy, tượng tân hôn phu phụ na dạng vi liễu nhất điểm điểm đích tiểu sự nhi bỉ thử âu khí, giá thời hầu, gia gia tựu hội tượng cá thụ thương đích hài tử nhất dạng, nhất cá nhân mặc mặc đích khứ viện tử, miêu nhi phảng phật tượng thị cảm thụ đáo liễu tha đích ưu thương, quai thuận đích thảng tại tha đích hoài lí, ngẫu nhĩ hội sĩ đầu khán khán tha, tái dụng não đại khinh khinh đích thặng thặng tha.

Mỗi mỗi giá cá thời hầu, ngã đô hội giác đắc, miêu nhi tịnh bất chỉ thị miêu nhi, tha thị gia gia đa niên đích lão hữu, thậm chí thị hồng nhan tri kỷ, tha môn bỉ thử tương tri, tâm linh tương thông.

Hậu lai đích hậu lai, miêu nhi lão liễu, chỉnh thiên lại dương dương đích, ngận thiếu động đạn, nãi nãi thuyết miêu nhi lão liễu, yếu tử liễu. Gia gia tại nhất bàng thính trứ, tựu chỉ thị trầm mặc.

Kỉ thiên hậu, nãi nãi tại lộ bàng đích đại thụ hạ phát hiện liễu miêu nhi đích thi thể. Ngã môn na nhi đích nhân đô thuyết, gia lí dưỡng đích sủng vật lão liễu tri đạo tự kỷ khoái tử liễu, tựu hội tự kỷ viễn viễn địa ly khai gia, nhân vi phạ chủ nhân thương tâm.

Gia gia bả miêu nhi mai tại liễu viện tử lí đích na khỏa thạch lựu thụ hạ —— na khỏa miêu nhi dĩ tiền tối hỉ hoan đích thạch lựu thụ hạ.

Miêu nhi tử liễu, ngã môn đô đam tâm gia gia hội tiếp thụ bất liễu, đãn thị gia gia chỉ thị đạm đạm đích đối ngã môn thuyết, miêu cân nhân đô a đô nhất dạng, đô thị hội sinh lão bệnh tử đích, hựu hữu thập ma hảo thương tâm đích.

Đãn thị, ngã khước tòng gia gia nhãn lí khán xuất liễu mạc danh đích bi thương. Hựu hoặc giả, gia gia đích bi thương căn bổn tựu bất thị ngã năng đổng đích.

Ngã chỉ tri đạo, hậu lai, gia gia tổng thị hội tĩnh tĩnh đích nhất cá nhân tọa tại na khỏa mai liễu miêu nhi đích thạch lựu thụ hạ phát ngốc.

Tựu na ma, tĩnh tĩnh đích......

Cao trung cao trung đích tác văn ( 15 )

Khiếu tố tuế nguyệt đích đông tây tòng ngã môn đích chỉ tiêm hoạt quá, thủy ngân nhất bàn. Cảm giác đắc đáo thời gian đích trọng lượng khước tiễu vô thanh tức. Đương ngã hoàn thị cá chỉnh thiên mê luyến bố nhung oa oa đích tiểu nữ hài thời, hoa quý đối nhất cá ấu tiểu đích tâm linh hữu trứ vô cùng đích hấp dẫn lực. Tổng thị bất kinh ý bị thập lục tuế đích mỹ lệ hòa huyễn tưởng khinh khinh đả động, tựu tượng bồ công anh đích chủng tử phi lạc tại tiểu tiểu đích tâm điền, tại dương quang hạ thiểm lượng diệu nhãn. Tân niên đích chung thanh tựu yếu xao hưởng, bất tình nguyện địa trạm tại hoa quý đích vĩ ba thượng, y nhiên mê luyến trứ bố nhung oa oa, khước hốt nhiên phát hiện niên thiếu đích mộng tưởng cánh như phì tạo phao bàn tại dương quang hạ phá diệt, hoa quý chỉ bất quá thị vạn niên lịch thượng đặc định đích nhất cá niên hạn, như nhất phiến xán lạn đích thiên không, vân đạm phong khinh. Cận dĩ thử văn, tống cấp tức tương thệ khứ đích thập lục tuế. — đề ký

Đông quý đích giáo viên lí, hữu trường phát đích nữ sinh hòa bạch phát đích tiên sinh. Thập lục tuế tại bất kinh ý gian sấm nhập liễu bổn lai bình tĩnh đích tam điểm nhất tuyến đích sinh hoạt, một hữu nhân hội đặc ý địa khứ khánh chúc ta thập ma, thông thông xuyên quá ninh tĩnh đích giáo viên, điểm đầu vi tiếu trứ đạo nhất thanh chúc hạ. Cầu học đích nhật tử, thị dụng bút tả, dụng chủy thuyết, khước hựu chẩm ma đô đạo bất tẫn đích. Mỗi thiên đích sinh hoạt vĩnh viễn thị mãn mãn đương đương, yếu dự tập yếu phục tập yếu tố gia đình tác nghiệp yếu tố ngạch ngoại đích luyện tập yếu bối thư hoàn yếu tả bất chẩm ma tình nguyện đích tiểu sao, yếu trắc nghiệm yếu thống khảo yếu bài phân yếu thăng học hoàn yếu khai kinh tâm động phách đích gia trường hội. Một hữu liễu sơ trung thời đích hi hi cáp cáp, giáo thất đích khí phân tổng hội hữu ta áp ức. Tổng thị hận thời gian thái vô tình, nhất phân chung đô hội sách trứ thủ chỉ tinh đả tế toán. Vu thị, thư bút chỉ bổn tựu xuất hiện tại liễu bị oa lí, chiếu minh đăng bị miên bị già đắc nghiêm nghiêm thật thật, nhất diện khán thư nhất diện yếu cao độ cảnh thích nhậm hà phát sinh đích thanh hưởng. Tựu giá dạng, nhất quán quán đích Nestlecafe thôn tiến đỗ tử, nhãn tình hạ diện dã tiệm tiệm xuất hiện liễu âm ảnh, khả nhưng thị vi trứ bất như ý đích sinh hoạt nhất cá nhân nhẫn bất trụ thâu thâu điệu nhãn lệ. Vị tổng thị bất tranh khí địa độn độn địa thống, nghiêm trọng ảnh hưởng liễu tình tự. Đãn bất quản chẩm ma dạng, một hữu nhân khinh ngôn phóng khí. Tất cạnh, danh bài đại học đích nhất chỉ lục thủ thông tri thư đối ngã môn hữu trứ đại đại đích hấp dẫn lực, vu thị chỉ hữu tượng lôi vũ tiền đích mã nghĩ, nhất trực bất đình tẩu hạ khứ.

Úc đông đích ca lí, giáo viên sinh hoạt tẩm thấu trứ kích tình hòa lãng mạn. Na dạng đích tuế nguyệt tằng kinh kích khởi liễu ngã môn vô hạn khát vọng. Hồi quá đầu lai tài phát hiện, tự kỷ thân biên đích mỗi phân mỗi miểu, khước thị chân chân thiết thiết, bình đạm vô kỳ trung cảm thụ đáo đích thị nhất phân chân thật dữ linh động. Niên khinh đại biểu trứ tự do, khả dĩ tại liệt nhật viêm viêm hạ trạm tại lam cầu tràng biên phong cuồng địa nột hảm trợ uy; khả dĩ mãi đại khối đích diện bao khứ uy ngốc đầu ngốc não đích tiểu nga kết quả bị truy đắc mãn giáo viên tiêm khiếu bôn bào; khả dĩ cuồng bôn bát bách mễ vi đích thị mãi đáo nhiệt khí đằng đằng đích tiểu hồng đậu bao; khả dĩ tại ngã môn đích tiểu ốc lí bất cố nhậm hà hình tượng, kỉ cá nữ hài nháo đắc kinh thiên động địa; khả dĩ bất cố thứ cốt đích hàn phong nhất cá nhân tọa tại thao tràng thượng khán mãn thiên đích tinh quang xán lạn; khả dĩ tại đại tuyết đích ngọ hậu, hòa nữ bạn đồi phế địa tọa tại song biên thính nhất hạ ngọ đích 《 quang âm đích cố sự 》. Ngã môn vĩnh viễn một hữu thời gian khứ tịch mịch, nhân vi thông minh đích nhân nhi tổng hội tại mỗi thiên đích mang mang lục lục trung trảo đáo vô hạn đích nhạc thú. Vô luận như hà, cầu học đích nhật tử, thị nhất sinh đương trung tối thuần khiết đích tuế nguyệt. Hữu thời hầu, hữu thời hầu, ngã hội tương tín nhất thiết hữu tẫn đầu, tương tụ ly khai đô hữu thời hầu, một hữu thập ma hội vĩnh thùy bất hủ. Khả thị ngã, hữu thời hầu, ninh nguyện tuyển trạch lưu luyến bất phóng thủ, đẳng đáo phong cảnh đô khán thấu, dã hứa nhĩ hội bồi ngã trứ tế thủy trường lưu.

Đối vu hoa quý, mỗi cá nhân đích tâm để đô hội thâm thâm mai tàng trứ nhất cá mỹ hảo đích mộng tưởng. Bất quản nhĩ hội đối phong hoa tuyết nguyệt như hà bất tiết nhất cố, đô hội bị Love công hạ tối hậu nhất đạo phòng tuyến. Sung mãn huyễn tưởng đích nữ hài tử, tổng thị đối đãng khí hồi tràng đích cố sự cảm động đắc đề hư bất dĩ. Dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, nhất biến biến địa tụng độc vĩnh viễn kinh điển đích tịch mộ dung, tử tử tế tế địa phẩm vị trứ tự lí hành gian đích ôn nhu. Kiền thành đắc phảng phật bất thị tại độc thi, nhi thị tại độc trứ ngã môn đích thanh xuân, ngã môn đích tâm tình. Như quả chỉ khả dĩ dụng nhất chủng sự vật lai hình dung tha đích văn tự, na thanh lệ đích ngữ ngôn tựu chỉ năng thị lưu quá tâm để đích nhất điều tiểu khê, bất cấp bất hoãn, bất ôn bất hỏa, chỉ nhất điểm, tựu khả dĩ tương thuần hậu đích thanh xuân tuế nguyệt tế tế đạo lai, tái nhập nhĩ đích ký ức, vĩnh bất ma diệt. Hoa quý đích ngã môn vu thị tựu một hữu lý do địa mê luyến vương phỉ đích 《 hồng đậu 》, mê luyến na phân tế thủy trường lưu đích ái tình. Ngận tưởng trảo đáo thế giới thượng na chủng hồng đậu ngao đích thang, hát hạ tha chúc vu tự kỷ đích thiên hoang địa lão tựu hội thật hiện, tất cánh thiên trường địa cửu đích vĩnh viễn thị thái hoàn mỹ liễu, hoàn mỹ đắc khiếu nhân bất cảm khinh dịch khứ tưởng tượng, sinh phạ ti hào chi soa tựu hội hãm nhập nhất cá nhân đích thất lạc thế giới.

Độc xử đích thời hầu, hỉ hoan nhất cá nhân tẩu tiến lưu nhược anh đích thế giới. Tại không đãng đãng đích phòng gian, thính na cá bất thi phấn đại, đái trứ đạm đạm ưu thương đích nữ tử, dụng càn tịnh đích thanh âm thiển thiển ngâm xướng 《 hậu lai 》, 《 ngã đẳng nhĩ 》, 《 thành toàn 》, 《 nhất bối tử đích cô đan 》. Tha đích âm nhạc vĩnh viễn thị na ma trầm tĩnh, nhượng nhân giác đắc ngận đạp thật, hựu ẩn ẩn cảm đáo nhất ti bất khả kháng cự đích kiên định hòa dũng cảm. Nhĩ hội bất do đắc khứ tiện mộ tha, tiện mộ tha đích tự nhiên hòa linh động, tiện mộ tha đích cảm ái cảm hận. Ngã tưởng, ngã đại khái thị bất hội hữu thiếu nữ tiểu ngư na bàn đích sinh hoạt liễu. Hiện thật đích ngã tổng thị tiểu tâm dực dực địa tố đề, tiểu tâm dực dực địa niệm thư, nhiên hậu tiểu tâm dực dực địa khoái nhạc, niên khinh đích nhân thị tiêu sái bất khởi lai đích, ngã đại khái bất hội xuyên trứ lam sắc bách điệp quần sái thái dương liễu, ngã đại khái bất hội đại thanh địa xướng: “Tưởng yếu vấn vấn nhĩ cảm bất cảm, tượng ngã giá dạng vi ái si cuồng”, ngã đại khái bất hội hữu thiếu nữ tiểu ngư na dạng đích khoái nhạc hòa vô ưu, tự do tự tại địa tẩu lai tẩu khứ liễu. Đãn ngã nhưng nhiên kiên tín, giá dạng nhất cá suất chân đích nữ tử hội nhất trực lưu tại ngã đích tâm lí, nhân vi tha ký lục liễu nhất cá thập lục tuế thiếu nữ đích mỹ lệ tâm tình, dĩ cập tha đối tự do đích hướng vãng.

Hoa quý thị thanh sáp. Thanh sáp đích quang âm thị đoản tạm đích, chính như sơ hạ thụ sao thượng thúy lục đích bình quả, nhân môn thị vô pháp đáng trụ tha thành thục đích cước bộ đích. Tha đại biểu trứ ngã môn đối nhân sinh đích tối sơ thể nghiệm, đại biểu trứ ngã môn đối chỉnh cá thế giới đích cảm ngộ.

Hoa quý thị phi vũ tại sơn cốc hạ đích nhất chỉ hồ điệp. Hồ điệp thân thượng đích huyến lạn mê thải thị trị đắc ngã môn khứ truy cầu đích, ngã môn đích nỗ lực, thị vi liễu nhượng hồ điệp đích vũ dực canh gia phong mãn.

Hoa quý một hữu cố sự. Hoặc hứa đái trứ đạm đạm đích di hám, ngã hội học trứ hồi ức, hồi ức tằng kinh thâu thâu tàng trứ đích đối mỹ hảo đích hướng vãng. Na thị ngã môn đích mộng tưởng, na thị niên khinh đích như kim tử bàn đích tài phú, na thị xán lạn đích như dương quang bàn đích mỹ hảo.

Tam bách lục thập ngũ thiên đích điểm điểm tích tích, hoan hỉ, ưu thương, đô tương bị thiển thiển đái quá, phóng tiến hồi ức đích bách bảo tương. Hốt nhiên phát hiện, tằng kinh đối hoa quý đích chủng chủng điềm mật sai trắc, thật tế thượng thị ngã môn đối hoàn mỹ đích mê luyến dữ truy cầu. Hoa quý đích quang âm khả dĩ lưu thệ, đãn giá chủng nhân sinh đích thái độ, khước hội vĩnh cửu địa trân tàng.

Tằng kinh đích thiên hoang địa lão, thị hoa quý vị ương.

Tái kiến, thập lục tuế.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 16 )

Tảo dĩ tập quán vu đại niên tam thập tại hương hạ lão gia độ quá. Tại hương hạ tổng năng sử nhĩ cảm đáo chất phác đích dân phong, nùng hậu đích niên vị, thân nhân đích đoàn tụ hòa nhất chủng nhân chi sơ, tính bổn thiện đích phản phác quy chân đích nguyên thủy cảm thụ…… Giá ta đô thị huyên hiêu đích đô thị sở một hữu đích.

Tại quá niên đích na đoạn thời gian thị ngã tối khai tâm đích thời hầu, nhân vi ngã khả dĩ cật hảo đa hảo đa đích hảo đông tây, hoàn khả dĩ xuất khứ ngoạn, bất quá tại đại niên tam thập na thiên vãn thượng, phát sinh liễu nhất kiện lệnh ngã khóc tiếu bất đắc đích sự.

Na thiên vãn thượng, nhất tâm tưởng đáo đích tựu thị cật cá thống khoái! Nhất tưởng đáo cật, ngã tựu lai kính, mang hướng ba mụ kiến nghị tố giá tố na, mẫu thân thị ngã gia đích chủ trù, nhân thử tố thập ma do tha giá vị tài phán lai quyết định, mẫu thân thuyết: “Ngận cửu một cật quá giáo tử liễu, bao ta giáo tử cật ba.” Ngã môn đô phi thường tán đồng.

Quyết định tố thập ma dĩ hậu, ngã môn tiện phân công tiến hành liễu, phụ thân tố nhục hãm, mẫu thân nhu diện, ngã hòa tỷ tỷ thiêu thủy. Ngã môn càn khởi lai đô thập phân hữu kính, bất đáo bán cá tiểu thời, nhục hãm lộng hảo liễu, giáo tử dã lộng hảo liễu, thủy dã khoái thiêu khai liễu. Mẫu thân tiện thục luyện địa bao khởi giáo tử lai, ngã hòa tỷ tỷ dã học trứ bao khởi lai, ngã hảo bất dung dịch bao liễu tam cá, thuyết: “Luy tử liễu, hoàn chân nan học a!” Mẫu thân thuyết: “Ngã tựu thiên sinh hội tố a, bất cật điểm khổ, bất nỗ lực học, chẩm ma năng học đắc hảo ni?” Ngã thính liễu hữu điểm tàm quý, tiện hấp thủ giáo huấn, trọng tân dương khởi phong phàm, nhận nhận chân chân địa bao liễu khởi lai, giá hạ tố đắc canh khoái liễu nhất ta. Giá tựu sử ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Học thập ma đô ứng cai khắc khổ. Quá liễu đại khái nhị thập đa phân chung, nhu đích diện dĩ kinh toàn bộ tố thành liễu giáo tử, ngã hòa tỷ tỷ thiêu đích thủy dã dĩ kinh tại oa lí phiên giang đảo hải liễu. Mẫu thân tiện bả giáo tử phóng tiến oa lí, chử liễu khởi lai. Mẫu thân tại trung đồ hoàn gia liễu nhất ta tá liêu, sử giáo tử canh gia hảo cật, ước mạc quá liễu thập đa phân chung ba, mẫu thân tiện bả giáo tử lao khởi lai, phân thành liễu tứ oản, tại mỗi oản trung hoàn phóng liễu nhất ta thang.

Khả thị tại ngã đoan oản đích thời hầu bất tiểu tâm bả oản suất tại liễu địa thượng, giá thời ngã mẫu thân xuất lai liễu, khán đáo liễu địa hạ suất phá đích oản, tựu thuyết liễu nhất cú: “Toái toái bình an.” Giá thời tỷ tỷ thính liễu giá cú thoại, dã tùy thủ nã xuất cá oản, suất tại liễu địa thượng, chủy lí hoàn nhất trực thuyết: “Toái toái bình an.” Tại na thiên, ngã môn gia nhất cộng suất liễu tam cá oản, lưỡng cá thị cố ý đích `, lánh nhất cá thị bất tiểu tâm đích, nhĩ thuyết khí bất khí nhân? Hảo bất hảo tiếu?

Khí quy khí, khả thị ngã môn quá liễu nhất cá khai tâm đích niên. 20xx niên lai đáo liễu, 20xx niên quá khứ liễu, nhượng ngã môn ký trụ 20xx na ta mỹ hảo đích sự, nhượng tha môn thành vi hồi ức, tại tân đích nhất niên, ngã nhất định yếu hảo hảo học tập, tại giá lí, ngã chúc đồng học môn thân thể kiện khang, chúc lão sư cát tường như ý, hợp gia hoan nhạc, chúc ngã thiên thiên khai tâm, chúc phụ thân mẫu thân, thân thể bội bổng, vạn sự như ý.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 17 )

Cố sự, tổng thị hỉ hoan phóng tại tâm để, dụng ký ức đích phương thức lai minh khắc. Tựu tượng bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, hảo đa tập quán tại tâm trung dĩ kinh bạn tùy trứ nhĩ thành trường liễu, mạn mạn địa nhĩ hội phát hiện, nguyên lai sinh hoạt tựu thị cố sự, nhĩ yếu dụng nhất chủng tự kỷ phương thức lai diễn dịch. Ngã hỉ hoan phong cảnh, dã hỉ hoan tự kỷ nhất cá nhân an tĩnh đích thời hầu, dụng tâm khán trứ tiền diện đích phong cảnh, tại sổ trứ cước hạ đích bộ phạt, chân tưởng trực đáo thiên hắc, nhiên hậu kháo trứ tự kỷ đích cước bộ, mạc tác trứ hồi khứ, chân tưởng nhượng tự kỷ dã tại dạ vãn trung mê thất nhất hồi, bất tri đạo trảo bất đáo hồi gia lộ đích cảm giác như hà. Đẳng đáo thiên hắc đích thời hầu, ngã khán đáo nhãn tiền đích thế giới đô thành liễu hắc sắc, khai thủy thường thí trứ bế thượng nhãn tình, nhiên hậu mại xuất tự kỷ đích cước bộ, tầm trảo hồi gia đích lộ, nhất bộ nhất bộ đích mại trứ, tâm lí biên nhất biến nhất biến đích hồi ức trứ, hảo tượng ngận mạch sinh, hựu hảo tượng ngận thục tất, dã hứa cảm giác chân đích ngận trọng yếu, trảo liễu bán thiên, tài phát hiện tự kỷ hoàn thị bất hành, vu thị nã xuất tự kỷ thủ trung đích thủ điện, tại quang minh đích chiếu diệu hạ, đạp thượng liễu hồi gia đích lộ.

Mỗi cá nhân đích tâm trung đô hữu nhất phân tình cảm, dã hữu nhất chủng quy chúc cảm, giá thị nhất cá địa phương, giá dã thị tâm trung đích nhất đoạn ký ức. Đa niên tiền, ngã tại na lí xuất sinh, nhiên hậu tại na lí thành trường, dã bất tri đạo đương sơ bàn ly giá cá địa phương tự kỷ đích tâm tình thị chẩm dạng đích, hiện tại tưởng lai, tâm trung chân đích hoàn thị vô hạn cảm khái. Hảo tại đa niên hậu, ngã hựu khả dĩ hồi cố hương liễu. Nhất lộ thượng ngã ngận an tĩnh địa vọng trứ xa song ngoại, xa tẩu đích ngận khoái, bộ nhập sa tử lộ tiện khai thủy điên bá, hảo đa trần thổ khai thủy tại xa hậu tứ ý đích phi dương, dã hứa tha môn đích niên hoa tựu thị giá dạng khinh dật đích phi vũ, một hữu câu thúc, một hữu phương hướng, tựu giá dạng khinh khinh địa phi khởi, nhiên hậu tại phiêu hướng viễn phương, an tĩnh địa lạc hạ. Khán khán thiên không, ngã tri đạo ngoại diện đích dương quang bất thị ngận hảo, viễn xử đích sơn khai thủy việt lai việt cận, bất tri đạo tiểu thời hầu đích sơn thị bất thị dã thị giá dạng, một hữu thụ một hữu thảo, quang ngốc ngốc đích nhất phiến, khô hoàng đích nhan sắc, mạn mạn địa khai thủy lung tráo trứ ngã, ngã tri đạo giá điều lộ tựu thị hồi cố hương đích lộ. Xa thượng đích kỳ tha nhân dã cân trứ nhãn tình thục tất trứ giá nhãn tiền đích mạch sinh, tất cánh tha môn hoàn thị hài tử. Ngã môn giá thứ đích mục đích thị hồi cố hương tế bái tổ tiên, tại ngã đích ký ức trung giá dạng đích sự mỗi niên đô hội hữu, đãn kim niên thị ngã môn chỉnh cá gia tộc lai lai nhân tối đa đích nhất niên, phụ bối hòa đồng bối hoàn hữu tự kỷ đích tiểu bối, nhất lộ thượng tha môn hựu thuyết hựu tiếu đích, nhi ngã chỉ thị kháo trứ song hộ tĩnh tĩnh địa khán trứ, nhân vi giá nhất thiết tại ngã nhãn lí đô thị na ma thục tất.

Tổ tiên đích phần mộ đáo liễu, tòng song hộ ngoại khán đáo lộ biên đích tạp thảo dĩ kinh khô hoàng liễu, đãn thị y nhiên năng cú khán xuất tại viêm viêm hạ nhật tha môn mậu thịnh đích dạng tử, tha môn đích chi diệp hoàn tại thượng diện khẩn khẩn tương liên. Tòng xa môn lí xuất lai, tài cảm giác đáo phong xuy đắc ngận đại, ngận mãnh liệt, nhất cổ cổ hàn lãnh khai thủy tứ ý đích toản tiến ngã đích thân thể, tự kỷ cản khẩn lạp thượng lạp liên đái thượng liễu tự kỷ đích mạo tử, viễn xử thị sơn, cận xử dã thị sơn, khán bất đáo nhân yên, ngã chân đích ngận hoài nghi giá cá địa phương hoàn thị bất thị ngã đương niên đích cố hương, trú túc tại nguyên địa, tầm trảo trứ phương hướng, chú thị trứ giá lí đích cải biến, tại bất viễn xử ngã khán đáo liễu đương niên cư trụ quá đích thổ bôi phương, tuy nhiên chỉ thặng hạ đảo địa đích thổ tường, đãn thị ngã cảm khẳng định na lí tựu thị ngã môn tằng kinh đích ốc xá, hoàn một lai đắc cập tế khán, phụ bối môn dĩ kinh khiếu ngã môn khứ tế bái tổ tiên liễu. Lão gia đích phương thức hoàn thị ngận truyện thống đích, tựu thị thiêu thiêu minh tệ, khái khái đầu, đương nhiên ngã môn thiêu đích tối đa đích hoàn thị gia gia. Phong ngận đại, ngã đầu đỉnh đích mạo tử kỉ thứ bị xuy liễu hạ lai, tác tính ngã trích đáo mạo tử, nhậm do phong mãnh liệt địa xuy trứ, mạn mạn địa giác đắc giá chủng cảm giác ngận thân thiết, phong tuy nhiên lãnh, đãn thị ngận thục tất, dã ngận tập quán, ngã tri đạo giá lí đích phong tằng kinh bạn tùy trứ ngã thành trường, nhi kim ngã tại hồi đáo giá lí, phong tựu thị ngã tối hảo đích hồi ức.

Thiêu hoàn chỉ, phong hoàn thị ngận đại, đãn đại gia hoàn thị ngận khai tâm đích tọa tại địa thượng phẩm thường liễu cống phẩm, nhất biên thuyết trứ, nhất biên nhạc trứ. Đoản tạm đích đình lưu, ngã môn hựu yếu ly khai liễu, giá lí nhất thiết đô biến liễu, đãn thị ngã tri đạo ngã tâm trung đích na chủng vị đạo thị một hữu biến đích, tái thượng xa chi tiền, ngã nỗ lực địa hô hấp trứ, chân tưởng bả cố hương đích giá chủng phân phương chi khí vĩnh viễn đái tại thân biên. Xa yếu tẩu liễu, ngã bào bộ thưởng liễu nhất cá kháo song đích tọa vị, nhân vi hoàn tưởng tại khán khán giá lí đích nhất thiết, lộ biên đích đống băng, viễn xử đích thạch sơn, cận xử đích phá tổn đích phòng ốc, thậm chí đảo tháp đích tường bích, nhãn khán trứ giá nhất thiết đô yếu tiêu thất liễu, ngã đột nhiên khán kiến na khỏa hạnh thụ hoàn tại na lí đĩnh lập trứ, bất tri đạo tha mỗi niên thị bất thị hoàn hội hữu ngận đa đích hạnh tử, thập tuế na niên ngã khứ đích thời hầu song tí hoàn bất tằng bão trụ tha, hiện tại thị bất thị hoàn bão bất trụ tha ni? Xa tẩu viễn liễu, thụ dã khán bất kiến liễu, ngã đả khai xa song nhất cổ phong xuy liễu tiến lai, biệt nhân đô nhượng ngã quan thượng song hộ, đãn ngã khứu đáo giá cổ phong, ngã tiện minh bạch cố hương đích vị đạo chân đích ngận dụ nhân. Ngã tri đạo giá nhất thứ đích ly khai, hạ nhất thứ tương kiến hựu hội thị tại hà thời, cố hương đích phong hoàn tại xuy trứ, ngã hoàn thị bất nhẫn tâm quan thượng song hộ, xa việt tẩu việt viễn, cố hương việt lai việt viễn, khả thị ngã đích ký ức khước việt lai việt thâm khắc, ngã tri đạo cố hương đích vị đạo thị ngã sở cát xá bất điệu đích.

Hỉ hoan phong, hỉ hoan cố sự, hỉ hoan tự kỷ đích sinh hoạt, hỉ hoan dụng tự kỷ đích nhãn tình khán khán thế gian đích nhất thiết, đương ngã canh hỉ hoan dụng tự kỷ đích hồi ức lai cảm thụ cố hương đích vị đạo. Kim thiên đích phong cảnh, kim thiên đích cố sự, đáo liễu minh thiên tựu thị minh thiên đích phong cảnh, minh thiên đích cố sự, thế gian đích nhất thiết tồn tại tức hợp lý.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 18 )

Tam minh đích thành thị tinh thần thị: Khai minh, thanh minh, lễ mạo. Tam minh thị toàn quốc lễ mạo thành thị, dã thị ngã khoái nhạc thành trường đích lục sắc gia viên.

Lễ mạo thành thị thị thập ma? Thị phản ánh thành thị lễ mạo thủy bình, hòa hài trình độ đích tổng hợp tính vinh dự xưng hào. Lễ mạo thành thị thể hiện liễu tam danh độc đặc đích nhân văn khí tức hòa tam minh nhân cao thượng đích đạo đức phẩm chất.

Ngã, tại tam minh giá cá mỹ lệ đích thành thị lí thành trường, sinh hoạt. Tam minh thị ngã đích gia viên, mỹ lệ nhi lục sắc đích gia viên. Tam minh tam diện hoàn sơn, nhất điều sa khê quán xuyên trung bộ. Tam minh đích quáng sản tư nguyên phong phú, tổng lượng cư toàn tỉnh đệ nhị vị, bị xưng vi phúc kiến tỉnh đích “Tụ bảo bồn”.

Tam minh hữu hứa đa mỹ lệ đích phong cảnh khu, tượng: Thái ninh đại kim hồ, tương nhạc long tê sơn, tương nhạc ngọc hoa động, vĩnh an đào nguyên động đô thị toàn quốc lễ mạo đích lữ du cảnh điểm.

Tam minh đích giao thông dã tại cao tốc phát triển, giao thông càn đạo dã tăng đa liễu bất thiếu.

Tam minh kiến lập lễ mạo thành thị, hữu lợi vu tiến nhất bộ đề cao thị dân tố chất hòa thành thị lễ mạo trình độ, tiến nhất bộ ưu hóa phát triển hoàn cảnh, tiến nhất bộ tăng cường thành thị hạch tâm cạnh tranh lực hòa ảnh hưởng lực; hữu lợi vu vi nhân dân quần chúng bạn thật sự, bạn hảo sự, sang tạo nhất cá an toàn, thư thích, hòa hài hoàn mỹ đích sinh hoạt hoàn cảnh. Thấu quá truyện thừa hoạt động đích khai triển, năng cú thôi động kinh tế phát triển, thành thị cơ sở thiết thi kiến thiết hòa phát triển trung đích cụ thể thể hiện, thị tam minh tráng đại tổng hợp thật lực, chương hiển thành thị hình tượng, thật hiện khoái tốc quật khởi hòa canh đại khóa việt đích thật tế hành động.

Tam minh thị nhất cá lễ mạo thành, nhân vi……

Nhân vi tam minh đích vệ sinh hoàn cảnh ngận hảo, mỗi nhất thiên tảo thượng đô hữu hứa đa thanh khiết công nhân vi mã lộ thanh khiết, vi nhai đạo thanh khiết, vi tiểu khu đích hoàn cảnh thanh khiết. Thị dân môn đích lễ mạo ý thức dã ngận hảo, đổng đắc tương lạp ngập nhưng tiến lạp ngập dũng, nhi bất thị tùy địa loạn nhưng. Thị dân môn hoàn đổng đắc liễu lạp ngập phân loại, thập ma thị khả hồi thu lạp ngập, thập ma thị bất khả hồi thu lạp ngập.

Nhân vi tam minh đích tự nhiên hoàn cảnh u mỹ, sa khê hà bạn hữu lưỡng điều uyển diên đích hà lang. Hà lang biên thụ mộc thành hành, tiểu thảo biến địa, hoàn hữu cung du nhân hưu tức, ngoạn sái hòa kiện thân đích thiết thi. Duyên trứ hà lang tẩu, tựu năng cú khán đáo hứa đa phù điêu, điêu khắc đích đô thị ta thành ngữ cố sự. Hướng hà thượng vọng khứ, hà diện ba quang lân lân, tiểu thuyền tòng hà diện sử quá. Hà thượng giá khởi ngũ tọa đại kiều, tựu tượng nhất điều cự long bàn toàn tại sa khê hà thượng. Duyên trứ hà lang vãng hạ tẩu, tựu khả khán kiến tam minh thị khu đích nhất cá lữ du cảnh điểm —— kỳ lân sơn, sơn thượng hữu hứa hứa đa đa đích thạch giai, hoàn hữu hứa hứa đa đa đích du nhạc thiết thi, hoàn hữu nhất chỉ kỳ lân hòa nhất tọa kỳ lân các. Đăng thượng kỳ lân các, năng cú khán đáo tam minh thị khu đích toàn cảnh, thập phân phiêu lượng, lệnh nhân thán vi quan chỉ.

Nhân vi tam minh đích tổng trị công tác cao. Cận niên lai, tam minh thị tổng trị công tác thủy chung tẩu tại toàn tỉnh tiền liệt, tằng lưỡng giới bị trung ương tổng trị ủy bình vi “Toàn quốc xã hội trị an tổng hợp trị lý ưu tú địa thị” vinh dự xưng hào. 20xx niên độ tại toàn tỉnh thiết khu thị tổng trị công tác khảo bình trung vinh hoạch đệ nhất. Ngã tương tín, tam minh thị đích tổng trị công tác hội phát triển đích việt lai việt hảo.

Sở dĩ, ngã thuyết tam minh thị nhất cá lễ mạo thành.

Tam minh thị ngã môn cộng đồng đích lễ mạo thành thị, lục sắc gia viên.

Cao trung cao trung đích tác văn ( 19 )

Na niên đích hạ thiên, học giáo đích phượng hoàng thụ hạ, nhận thức liễu quất tử.

Ký đắc na thời tha xuyên đắc nhất thân đại hồng, đại diêu đại bãi địa tẩu đáo ngã diện tiền. Hoàn ký đắc na thời phượng hoàng hoa khai đắc ngận xán lạn, dương quang linh linh tán tán địa sái tại hoa biện thượng, ngận mộng huyễn.

Quất tử trành trứ ngã khán liễu hảo cửu, đột nhiên liệt khai chủy tiếu liễu: “Nhĩ đầu phát thượng hữu biện phượng hoàng hoa.” Ngã cấp mang sĩ khởi thủ, dam giới địa thủ hạ na biện hoa, ngã thâm thâm địa cảm giác đáo kiểm đản tại vi vi phát năng. Ngã thị cá bất thiện giao tế đích nữ hài, khả dĩ thuyết thị hữu ta ức úc, nhi quất tử khước ngận thị đại liệt, tha y nhiên tiếu hi hi địa, liễu mi hạ đích nhãn tình tổng thị loan thành sơ xuất đích nguyệt nha. “Nhĩ hảo, ngã khiếu quất tử”, trực đáo hậu lai thục liễu tài thính tha thuyết khởi na thiên kỳ thật ngận kỳ đãi ngã khoa tha đích danh tự hảo thính, nhi ngã đương thời khước lãnh bất đinh đích mạo xuất nhất cú: “Toan lưu lưu đích.” Tự na thiên khởi, quất tử tựu thành liễu ngã tối thân cận đích bằng hữu, ngã môn tổng ái khứ bán đảo hải than thượng tróc bàng giải, hoặc giả thị tọa thượng đại ba đáo kỉ thập công lí viễn đích giao ngoại khứ ba sơn, hoặc thị khứ du nhạc tràng ngoạn tối thứ kích đích du hí, tha tối ái đích đại bãi chuy khước thị ngã tối phạ đích. Tiệm tiệm địa, ngã dã khai thủy biến đắc ngoại hướng, mỗi đương ngã cáp cáp đại tiếu đích thời hầu, quất tử tổng thị ngận tự hào địa phách trứ ngã đích kiên bàng thuyết: “Bình tử, ngã ảnh hưởng liễu nhĩ đích nhất sinh, cáp cáp.” Bình tử thị tha cấp ngã thủ đắc, nhất khai thủy tổng giác đắc biệt nữu, hậu lai khước cảm giác thân thiết vô bỉ.

Quất tử năng tả đắc nhất thủ hảo tự, tối cao tằng đắc quá thị lí đích nhất đẳng tưởng, ngã phòng gian lí cao cao quải trứ đích đỉnh thiên lập địa tựu thị tha tả đích, tha biểu hảo khuông tống ngã đích thời hầu, trứ trứ thật thật bả ngã lôi đáo liễu “Ngã hựu bất thị nam đích, càn ma tống ngã đỉnh thiên lập địa”. Nhi tha khước phi thường tự hào địa thuyết: “Giá thị ngã truyện thụ cấp nhĩ đích, dĩ hậu ngã bất tại đích thời hầu, hi vọng nhĩ năng đỉnh thiên lập địa.” Thính liễu giá cú thoại, ngã đích tâm tượng quải liễu kỉ thiên cân trọng đích duyên nhất dạng, điệu tiến liễu vạn trượng thâm uyên, phân ly, thị ngã tòng vị tưởng quá đích vấn đề, dã bất tưởng khứ tưởng đích vấn đề. Nhiên nhi, khước bất tri đạo giá nhất thiên lai đắc giá ma khoái. Hựu thị hạ thiên, ngã môn tương xử đích nhật tử khoái nhất niên liễu, kim niên đích phượng hoàng hoa thị khai đắc tối xán lạn đích, ngã hòa quất tử hựu tọa tại phượng hoàng thụ hạ cảm thụ trứ dương quang thấu quá diệp phùng chiếu xạ hạ lai đích ôn noãn. Nhất tích huyết, tiễu vô thanh tức địa tích tại liễu địa hạ, ngã kinh ngạc địa sĩ đầu, khán kiến đích thị quất tử tị tử lí hoãn hoãn trực lưu đích huyết, “Quất tử!” Ngã hoàng khủng địa khiếu xuất thanh, song thủ chiến đẩu đắc bất tri như hà thị hảo. Quất tử nhất bả ô trụ tị tử, y nhiên loan trứ nhãn tình tiếu trứ: “Một sự, thị thái thượng hỏa liễu tị tử bạo phát liễu, ngận khoái tựu hảo.” Ngã bán tín bán nghi, một hữu tái khứ truy vấn.

Nhật tử thị tiệm tiệm địa tiếp cận liễu thử giả, ngã khai thủy nã nhất bổn đại bổn tử tả ngã đích thử giả kế hoa, toàn thị hòa quất tử tại nhất khởi đích kế hoa: Khứ bắc hải than khán hải cảnh, khứ ba phượng hoàng sơn, khứ tung khê điếu ngư…… Đương ngã nã cấp quất tử khán đích thời hầu, tha khước bất tái tiếu, hào bất lưu tình địa suý tại địa hạ, đầu dã bất hồi địa tẩu liễu. Đệ nhị thiên, quất tử một lai thượng học, đệ tam thiên, đệ tứ thiên…… Ngã tại phượng hoàng thụ hạ đích đẳng đãi, tiệm tiệm thốn sắc.

Thử giả đích đệ nhất thiên, ngã quyết định thượng quất tử gia trảo tha khứ. Quất tử mụ mụ khai đích môn, nhất khán kiến ngã, tha đích nhãn lệ tựu khai thủy vãng hạ điệu, thử thời, ngã đích tâm cảm giác thu thành liễu nhất đoàn. Quất tử mụ mụ ách trứ thanh cáo tố ngã: “Quất tử tại nhân dân y viện, bạch tế bào khoách tán.” Hậu diện đích thoại ngã nhất cá dã một thính tiến khứ, ngã dã bất tri đạo ngã thị chẩm ma lai đáo y viện đích, trực đáo na cổ thứ tị đích tiêu độc thủy đích vị đạo kinh tỉnh liễu ngã đích thần kinh. Quất tử thị nhất điểm dã bất nhạ dị ngã đích xuất hiện, tha thương bạch đích kiểm thượng y nhiên quải trứ tiếu dung, tha một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhận chân địa khán trứ ngã. Ngã môn đối vọng liễu hảo cửu, tượng sơ thứ kiến diện na dạng. Tha khốn nan địa tòng bị tử hạ trừu xuất nhất bổn bút ký bổn: “Bình tử, giá thị ngã tả đích thử giả kế hoa, nhĩ khả năng hội canh hỉ hoan.” Phiên khai đệ nhất hiệt, thị ngã sinh nhật na thiên nhất khởi chiếu đích đại đầu thiếp, ký đắc đương thời ngã nhất trực mai oán quất tử trường đắc bỉ ngã bạch. Hậu diện đích tự, ngã nhất cá dã khán bất hạ khứ, lệ thủy dĩ kinh già trụ liễu thị tuyến, ngã hợp khởi bổn tử, trảo khởi quất tử đích thủ khai thủy thống khóc: “Trừu ngã đích cốt tủy, đại gia đô thuyết ngã môn tượng tỷ muội, nhất định khả dĩ đích, trừu ngã đích huyết dã khả dĩ, quất tử, chẩm ma bạn, ngã yếu chẩm ma cứu nhĩ!” Quất tử vi tiếu trứ, hữu điểm gian nan địa khai khẩu: “Bất khóc, đẳng ngã hảo mạ, quá kỉ thiên ngã tựu đáo mỹ quốc khứ, nhất định năng trị hảo, đáo thời ngã môn tái khứ quá cá hoàn mỹ đích thử giả.” Ngã bão trứ quất tử cấp ngã đích bổn tử, tẩu xuất liễu y viện. Quất tử khứ mỹ quốc đích na thiên, ngã một hữu khứ tống cơ, ngã bão trứ tha tả đích bổn tử, tại phượng hoàng thụ nhất hiệt địa phiên, ngẫu nhĩ thiên không hữu nhất giá phi cơ phi quá, tựu hội sĩ đầu ngưng thị ngận cửu. Quất tử, gia du, ngã tại phượng hoàng thụ hạ đẳng nhĩ, nhất định yếu hồi lai……

Cao trung cao trung đích tác văn ( 20 )

Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá mỹ hảo đích nguyện vọng, nhất cá hữu ý nghĩa đích lý tưởng, ngã dã hữu, ngã đích lý tưởng tựu thị đương nhất danh y sinh.

“Y sinh” giá thị nhất chủng phục vụ nghiệp, mỗi thiên đô yếu tựu chúc bất đồng đích bệnh nhân, khả năng tự kỷ dã hội bị nhiễm thượng mỗ chủng bệnh, đãn giá thị nhĩ đích nghĩa vụ, kí nhiên nhĩ dĩ kinh tuyển trạch liễu giá cá chức nghiệp, na nhĩ tựu yếu phục vụ đáo để. Lý tưởng thị nhất chủng bất khả khuyết thiếu đích đông tây, nhân vi nhĩ như quả một hữu liễu lý tưởng tựu đẳng vu một hữu liễu phấn đấu mục tiêu, nhĩ đích nhân sinh tựu một hữu liễu hi vọng, nhĩ tựu trảo bất đáo sinh hoạt đích phương hướng, ngã giác đắc tự kỷ tài cương cương trường đại, hồi tưởng khởi dĩ tiền na ta linh linh toái toái đích ký ức, ngã phát hiện dĩ tiền đích tự kỷ cánh nhiên giá ma bất đổng sự, ngã hảo tượng thị tòng lai đô bất hồi khứ tại hồ ba mụ đích cảm thụ, ngã lão thị vấn tự kỷ ngã khiếm phụ mẫu đích thái đa liễu, ngã thị bất thị ứng cai tái lai nhất thứ, nhượng tự kỷ bất năng tượng thị dĩ tiền nhất dạng liễu!

Ngã tưởng đương nhất thứ “Y sinh” khứ trị hảo phụ mẫu giá thập tứ niên lai đích “Tâm bệnh”, ngã nan đạo bất năng đổng sự điểm tại đổng sự điểm mạ? Ngã chỉ tri đạo giá khả năng dã thị tại thật hiện tự kỷ lý tưởng đồ trung tất tu yếu kinh khốn nan ba! Ngã đích lý tưởng bất hội ngận khoái thật hiện, đãn ngã tương tín trung tựu hội hữu na ma nhất thiên, ngã nhất định hội thật hiện đích, ngã tri đạo ngã hoàn chỉ thị tẩu tiến nhân sinh đích khai đoan, khứ tẩu hướng vị lai đích na điều lộ. Ngã tưởng khởi liễu kỉ cú ca từ: Mỗi cá nhân đô ủng hữu nhất cá mộng, tức sử bỉ thử bất tương đồng, năng cú dữ nhĩ phân hưởng, vô luận thất bại thành công đô hội cảm động, ái nhân vi tại tâm trung, bình phàm nhi bất bình dung thế giới tựu tượng thị mê cung, khước hựu nhượng ngã môn thử khắc tương phùng ourhome. Đối a! Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá lý tưởng, tuy nhiên thị đại gia bất tương đồng đích, đãn thị năng dữ nhĩ môn phân hưởng, vô luận thị thất bại hoàn thị thành công đô hội ngận cảm động, nhĩ môn đối ngã đích ái đô tại tâm trung, tuy nhiên bình phàm đãn bất bình dung, thế giới tựu tượng thị nhất cá đại mê cung, đãn hoàn thị nhượng ngã môn tại thử thời thử khắc tương phùng kết thức tại ngã môn đích gia.

Chỉ yếu hữu lý tưởng tài hội hữu phương hướng, hữu liễu phương hướng tài hội hữu phấn đấu đích tinh thần, tài tri đạo tự kỷ thị vi liễu thập ma thái tố đích sự tình, nhất cá niên khinh nhân, như quả tam niên đích thời gian lí một hữu nhậm hà tưởng pháp tha giá nhất sinh tựu cơ bổn giá cá dạng tử, một hữu đa đại cải biến liễu, “Tiểu thắng bằng trí, đại thắng kháo đức.” Ngã thậm chí thành công đích bí quyết, kiên trì bất giải, chung hội thành công.

Y sinh, vi nhân cật khứ thánh thể thượng đích bất thư phục, khứ vi nhân môn phục vụ phụng hiến!